论文部分内容阅读
【摘要】：《澄清堂帖》是东晋著名书法家王裁之、王献之父子书法墨迹，其内容主要是以王羲之书法为主。来禽馆珍藏的《澄清堂帖》碑刻一直由邢侗后人代代相传，迄今已经有四百多年，今完整地保存于临邑县邢侗纪念馆，供后人观仰。
【关键词】：澄清堂帖；邢侗；来禽馆
邢侗（1551 - 1612年），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。临邑县（今山东）人。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善工书绘画，书法尤胜。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。邢侗以書法名天下，其主刻的《来禽馆帖》影响最为深远，内容以书圣王羲之书法为主，邢侗将其所收藏的法帖名帖遴选并钩摹，由苏州镌刻名手吴应祈、吴士瑞父子自万历二十年至二十八年（公元1592-1600年）历时八年精刻而成。邢侗自己读书之处“来禽馆”中“来禽”二字取自王羲之草书《十七帖》中《来禽帖》，亦是《来禽馆帖》的出处。《来禽馆帖》共有七个分帖：唐人双钩《十七帖》、《澄清堂帖》、《兰亭序》三本、《黄琏经》及索靖《出师颂》，另有赵子昂《墨竹圈》共刻二十石，《澄清堂帖》是邢侗主刻的一部分丛帖，是邢侗主刻《来禽馆帖》丛帖中的第二部分帖，共六石，以“霜一”至“霜六”标码排列，除“霜二”从中间断裂，字迹稍有模糊和残缺外，其余五石基本无损缺。“霜一”石刻的标目“澄清堂帖”和“王右军”七字均正楷书写，字迹清秀挺拔。，三颗篆字印章分别是邢侗、刘重庆、高宏图。石刻尾有邢侗好友著名文学家王稚登跋。来禽馆刻《澄清堂帖》抚刻极精，转使之处锋颖纤毫毕现，是不可多得之珍品，世人称之为“秘本”。
《澄清堂帖》是东晋著名书法家王裁之、王献之父子书法墨迹，其内容主要是以王羲之书法为主。它是唐、宋时代的书法爱好者为了学习二王书法，把王羲之、王献之父子墨迹勾勒刻在枣木板上保存下来的，关于《澄清堂帖》的出处说法不一，人们一直存在着很大的争议。邢侗先怀疑南唐摹本，后又认定是宋拓，他写有《题家藏宋拓澄清堂帖》书评论证。王王世贞、董其昌等人认为贺知章摹，清翁方纲认为是南宋嘉泰时期所刻。罗振玉则深信为南唐刻，但却否定是贺知章摹。徐邦达先生则确定为南宋嘉泰时期所刻，他与邢侗的观点一致。
《澄清堂帖》宋元以前没有记载，因为它的传世过程不详，被誉为“秘本”。传说《澄清堂帖》刻于南唐，共有11卷，因上面刻有苏轼及陈楼钥等人书跋，陈楼钥卒于嘉定六年（1213年），因此，有人推测此帖成于南宋。此帖每卷首页刻楷书标题3行，如第1卷首行顶头书“澄清堂帖卷一”，二行低四字书“王右军甲一”，3行再低3字书“王右军帖卷一”，卷末均不书年月及刻帖者姓氏。《澄清堂帖》在明中叶始显于世，是邢侗在万历卜年“代天巡狩”时从停云馆发现的，邢侗花费三十四千金从停云馆购得。明朝著名文学家王稚登跋道：“澄清堂帖不知刻在何地，亦未详几卷，观其雕镂精好，纸墨光丽，当与甲秀戏鱼等帖雁行，非宝晋及星风楼所得比伦也，邢使君子愿，以三十四千购之，重若珍贝……”
《澄清堂帖》顯世之后，因为它忠实地再现了王羲之的书法风格，备受赞誉，声价高出《淳化阁帖》之上，传世甚希，被誉为“世间无第二本”。董其昌记载道：“明中叶以后始显于世，一时能精签诸家，若王弇州、董华亭、邢子愿、孙退谷等惊为昭陵茧纸再现人间。”董其昌评道“观其姿态横出，宛如临池坩笔……非仙手有不及此”，“使宋元以后右军再出”。邢侗在《淳化阁跋语》中说：“余家有澄清堂帖，是竖竹帘纸，墨色黯淡，古香拂鼻，镌手于转使处，时露锋颖，遂令逸少须麇，宛然如在……澄清初不定何代本，取质娄江尚书，尚书以询顾廷尉研山，研山大骇，以为是南唐拓本，系贺监手摹，清润天授，品列升元上……”。
邢侗在《澄清堂帖跋》中说：“唐宋拓帖，多用北墨北纸，微以骆驼油拂之，润而不釉，致足珍也。伏日晒书，偶从敝簏中，得故陟厘数番，因命童子以吴怀梅小螺黛，拓一十七本，并此一澄清觉。罗罗清疏，仅与定武禊叙隔一邻尘耳。”他在《评澄清帖》道：“诸书评中，或谓澄清，亦为澄心，意澄心是误为纸素而言，要当以法帖见本为据耳，太仓王风洲先生，近以书来，备述上海顾延尉，盛称此帖，道的是南唐拓。元以四万为人所购去……”
据中国宋刻汇帖《澄清堂帖》介绍，它是宋拓本残卷。有孙承泽旧藏本，邢侗旧藏本，廉南湖（小万柳堂）本。孙本存第1卷28页，第3卷36页，第4卷18页，共82页，装成1册，均有书释文，26.5厘米，，横13.4厘米。邢本存第2卷15开半，第5卷16开，各装成1册，均有书释文，纵26厘米。廉本存第-卷1 2开，第四卷5开，纵26厘米，横27厘米。孙本有孙退翁、潘仕成、耆英、吴云等人跋17段，“北平孙氏”、“山”、“高绶成”、“吴乃琛印”等藏印28方；邢本有詹景风、汤焕、张伯英等跋7段，“邢侗之印”、“高弘图印”、“刘重庆印”、“米万钟印”、“云卿”胶西张应甲藏书画印”等藏印88方；廉本有王铎、周善培、吴芝英等跋27段，“邢侗之印”、“高弘图印”、“鞠翁之女”等藏印95方。
目前，搜集到的《澄清堂帖》有四种版本：小万柳堂藏本，日本大正四年影印。紫藤花馆本，清宣统庚戌（1910午）上海有正书局影印。罗振玉藏本，日本明治四十五年影印。来禽馆《澄清堂帖》版本。以上三个版本都自称出自来禽馆，但是，它们的内容和排列却各有不同，都与来禽馆刻本存在很大差异。二王研究专家王玉池先生认为，来禽馆刻《澄清堂帖》是邢侗精心挑选后上石的。另一原因是邢侗亲自双钩上石，它与王羲之原作不差毫厘，忠实地再现了王羲之的书法风格。所以，它才优于其他三个版本。但是，另三个版本的《澄清堂帖》都是有跋语说明，它们都从来禽馆流出，这就更佐证了王玉池的判断，米禽馆刻《澄清堂帖》是邢侗精心挑选后上石的。
自从来禽馆《澄清堂帖》显世以后，逐渐被海内外学者所重视珍藏，在明、清时代名扬天下，全国各地前来求帖者络绎不绝，侥幸获得者如获至宝，兴高采烈。清小万柳堂主人吴芝英曾经收藏过此帖，据吴芝英记道：“此临邑邢太仆侗所藏澄清堂残帖也，太仆书工诸体自得此帖益会心慊意，与逸少有龙跳虎卧之致。其妹慈静善仿兄书，亦自言得力此帖……”。
来禽馆珍藏的《澄清堂帖》碑刻一直由邢侗后人代代相传，迄今已经有四百多年，其声誉渐渐超过唐人双钩《十七帖》。1981年邢侗后人将碑刻献给国家，为了更好地保护民族文化瑰宝，临邑县人民政府于1986年开工恢复“来禽馆”，1991年更名为邢侗纪念馆。来禽馆《澄清堂帖》碑刻今完整地保存于临邑县邢侗纪念馆，供后人观仰。
参考文献：
[1]《来禽馆集》-邢侗-明代.
[2]《邢氏兄妹》-2001.07-山东临邑县文化体育委员会.
[3]《邢侗邢慈静研究》-2012.11-党月异、孙建功-线装书局.
【关键词】：澄清堂帖；邢侗；来禽馆
邢侗（1551 - 1612年），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。临邑县（今山东）人。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善工书绘画，书法尤胜。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。邢侗以書法名天下，其主刻的《来禽馆帖》影响最为深远，内容以书圣王羲之书法为主，邢侗将其所收藏的法帖名帖遴选并钩摹，由苏州镌刻名手吴应祈、吴士瑞父子自万历二十年至二十八年（公元1592-1600年）历时八年精刻而成。邢侗自己读书之处“来禽馆”中“来禽”二字取自王羲之草书《十七帖》中《来禽帖》，亦是《来禽馆帖》的出处。《来禽馆帖》共有七个分帖：唐人双钩《十七帖》、《澄清堂帖》、《兰亭序》三本、《黄琏经》及索靖《出师颂》，另有赵子昂《墨竹圈》共刻二十石，《澄清堂帖》是邢侗主刻的一部分丛帖，是邢侗主刻《来禽馆帖》丛帖中的第二部分帖，共六石，以“霜一”至“霜六”标码排列，除“霜二”从中间断裂，字迹稍有模糊和残缺外，其余五石基本无损缺。“霜一”石刻的标目“澄清堂帖”和“王右军”七字均正楷书写，字迹清秀挺拔。，三颗篆字印章分别是邢侗、刘重庆、高宏图。石刻尾有邢侗好友著名文学家王稚登跋。来禽馆刻《澄清堂帖》抚刻极精，转使之处锋颖纤毫毕现，是不可多得之珍品，世人称之为“秘本”。
《澄清堂帖》是东晋著名书法家王裁之、王献之父子书法墨迹，其内容主要是以王羲之书法为主。它是唐、宋时代的书法爱好者为了学习二王书法，把王羲之、王献之父子墨迹勾勒刻在枣木板上保存下来的，关于《澄清堂帖》的出处说法不一，人们一直存在着很大的争议。邢侗先怀疑南唐摹本，后又认定是宋拓，他写有《题家藏宋拓澄清堂帖》书评论证。王王世贞、董其昌等人认为贺知章摹，清翁方纲认为是南宋嘉泰时期所刻。罗振玉则深信为南唐刻，但却否定是贺知章摹。徐邦达先生则确定为南宋嘉泰时期所刻，他与邢侗的观点一致。
《澄清堂帖》宋元以前没有记载，因为它的传世过程不详，被誉为“秘本”。传说《澄清堂帖》刻于南唐，共有11卷，因上面刻有苏轼及陈楼钥等人书跋，陈楼钥卒于嘉定六年（1213年），因此，有人推测此帖成于南宋。此帖每卷首页刻楷书标题3行，如第1卷首行顶头书“澄清堂帖卷一”，二行低四字书“王右军甲一”，3行再低3字书“王右军帖卷一”，卷末均不书年月及刻帖者姓氏。《澄清堂帖》在明中叶始显于世，是邢侗在万历卜年“代天巡狩”时从停云馆发现的，邢侗花费三十四千金从停云馆购得。明朝著名文学家王稚登跋道：“澄清堂帖不知刻在何地，亦未详几卷，观其雕镂精好，纸墨光丽，当与甲秀戏鱼等帖雁行，非宝晋及星风楼所得比伦也，邢使君子愿，以三十四千购之，重若珍贝……”
《澄清堂帖》顯世之后，因为它忠实地再现了王羲之的书法风格，备受赞誉，声价高出《淳化阁帖》之上，传世甚希，被誉为“世间无第二本”。董其昌记载道：“明中叶以后始显于世，一时能精签诸家，若王弇州、董华亭、邢子愿、孙退谷等惊为昭陵茧纸再现人间。”董其昌评道“观其姿态横出，宛如临池坩笔……非仙手有不及此”，“使宋元以后右军再出”。邢侗在《淳化阁跋语》中说：“余家有澄清堂帖，是竖竹帘纸，墨色黯淡，古香拂鼻，镌手于转使处，时露锋颖，遂令逸少须麇，宛然如在……澄清初不定何代本，取质娄江尚书，尚书以询顾廷尉研山，研山大骇，以为是南唐拓本，系贺监手摹，清润天授，品列升元上……”。
邢侗在《澄清堂帖跋》中说：“唐宋拓帖，多用北墨北纸，微以骆驼油拂之，润而不釉，致足珍也。伏日晒书，偶从敝簏中，得故陟厘数番，因命童子以吴怀梅小螺黛，拓一十七本，并此一澄清觉。罗罗清疏，仅与定武禊叙隔一邻尘耳。”他在《评澄清帖》道：“诸书评中，或谓澄清，亦为澄心，意澄心是误为纸素而言，要当以法帖见本为据耳，太仓王风洲先生，近以书来，备述上海顾延尉，盛称此帖，道的是南唐拓。元以四万为人所购去……”
据中国宋刻汇帖《澄清堂帖》介绍，它是宋拓本残卷。有孙承泽旧藏本，邢侗旧藏本，廉南湖（小万柳堂）本。孙本存第1卷28页，第3卷36页，第4卷18页，共82页，装成1册，均有书释文，26.5厘米，，横13.4厘米。邢本存第2卷15开半，第5卷16开，各装成1册，均有书释文，纵26厘米。廉本存第-卷1 2开，第四卷5开，纵26厘米，横27厘米。孙本有孙退翁、潘仕成、耆英、吴云等人跋17段，“北平孙氏”、“山”、“高绶成”、“吴乃琛印”等藏印28方；邢本有詹景风、汤焕、张伯英等跋7段，“邢侗之印”、“高弘图印”、“刘重庆印”、“米万钟印”、“云卿”胶西张应甲藏书画印”等藏印88方；廉本有王铎、周善培、吴芝英等跋27段，“邢侗之印”、“高弘图印”、“鞠翁之女”等藏印95方。
目前，搜集到的《澄清堂帖》有四种版本：小万柳堂藏本，日本大正四年影印。紫藤花馆本，清宣统庚戌（1910午）上海有正书局影印。罗振玉藏本，日本明治四十五年影印。来禽馆《澄清堂帖》版本。以上三个版本都自称出自来禽馆，但是，它们的内容和排列却各有不同，都与来禽馆刻本存在很大差异。二王研究专家王玉池先生认为，来禽馆刻《澄清堂帖》是邢侗精心挑选后上石的。另一原因是邢侗亲自双钩上石，它与王羲之原作不差毫厘，忠实地再现了王羲之的书法风格。所以，它才优于其他三个版本。但是，另三个版本的《澄清堂帖》都是有跋语说明，它们都从来禽馆流出，这就更佐证了王玉池的判断，米禽馆刻《澄清堂帖》是邢侗精心挑选后上石的。
自从来禽馆《澄清堂帖》显世以后，逐渐被海内外学者所重视珍藏，在明、清时代名扬天下，全国各地前来求帖者络绎不绝，侥幸获得者如获至宝，兴高采烈。清小万柳堂主人吴芝英曾经收藏过此帖，据吴芝英记道：“此临邑邢太仆侗所藏澄清堂残帖也，太仆书工诸体自得此帖益会心慊意，与逸少有龙跳虎卧之致。其妹慈静善仿兄书，亦自言得力此帖……”。
来禽馆珍藏的《澄清堂帖》碑刻一直由邢侗后人代代相传，迄今已经有四百多年，其声誉渐渐超过唐人双钩《十七帖》。1981年邢侗后人将碑刻献给国家，为了更好地保护民族文化瑰宝，临邑县人民政府于1986年开工恢复“来禽馆”，1991年更名为邢侗纪念馆。来禽馆《澄清堂帖》碑刻今完整地保存于临邑县邢侗纪念馆，供后人观仰。
参考文献：
[1]《来禽馆集》-邢侗-明代.
[2]《邢氏兄妹》-2001.07-山东临邑县文化体育委员会.
[3]《邢侗邢慈静研究》-2012.11-党月异、孙建功-线装书局.