内容提要经济学本身是一门着眼于整个社会健康发展的社会科学，但在经济人假设分析框架下，现代主流经济学却逐渐退化成了个人发财致富的“实用科学”。而现代主流经济学之所以如此坚持既不现实也缺实践性的经济人假设，在很大程度上与追求所谓的客观性和科学性有关，而这种“科学化”取向又与西方社会的文化特质和伦理特点有关，与西方社会根深蒂固的自然主义思维有关。
　　关键词人性经济人基督教儒学自然主义
　　〔中图分类号〕F011〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2014)05-0031-07
　　引论
　　一般地，现实社会的人类个体具有这样两大特性：1具有生存、自我保护和发展实现之本能的需求，因而从先天的本能这一维度出发，任何个体的行为都潜含着“为己”的目的；2往往要依赖与他人或社会合作来实现自身目的，因而从目的的实现这一维度出发，任何个体的行为又带有或多或少的利他性。结合人类行为的目的和目的实现的有效手段选择这两个维度，就可以提炼出既具现实性又具合理性的“为己利他”行为机理；其中，“己”的需要是行为的根本出发点，互惠的利他主义则是实现“己”之目的的有效手段。①在很大程度上，儒家社会对人性及其行为机理的认知与“为己利他”行为机理之间存在明显的相通性：1儒家把“仁”作为人性的根本特征，“仁之心”则源于人的社会性，通过人之主体的移情而达到“克己”的境界；2儒家的“仁”以“己”的需要为出发点，但又强调“利他”手段选择的重要性。同时，不仅儒家社会有此认识，早期古典经济学也将人的行为嵌入进社会环境中进行分析，从而将人性看成是自爱和同情心的结合。例如，斯密在《道德情操论》和《国富论》两书中将“利己”和“利他”作为人性二重性来分别加以阐述，并在“克己”的基础上实现人性观在经济界与道德界的统一。
　　然而，现代主流经济学却固执地坚持一种既缺乏现实性也缺实践性的经济人假设。在很大程度上，这与经济学日益追求所谓的客观性和科学性有关，这种倾向使得现代主流经济学极力模仿诸如物理学等的“硬”科学；同时，经济学之所以会形成这种“科学化”的取向，又与西方社会的文化特质和伦理特点有关，与西方社会根深蒂固的自然主义思维有关。米洛夫斯基曾指出，“西方世界的经济学，总是被同时代西方对自然界的理解所奴役，在价值概念上尤其如此。即便到19世纪初，自然科学方法的理想形象在塑造经济理论中的经济行为人的形象中，仍然发挥着支配性的作用。”②不过，尽管现代主
　　
　　* 基金项目：广东省哲学社会科学“十二五”规划项目“制度分析的方法论比较及其实践效应”（GD12CLJ02），国家社科基金重大项目“新时期中国民生保障体系建设研究”(10zd