路也：著名诗人，作家，著有诗集、散文集、中短篇小说集和长篇小说等10部。现任教于济南大学。
　　
　　我不喜欢《水浒传》这本书，这本跟山东有着密切关系的书。里面的男人我一个也不喜欢，尤其不喜欢那个大家都歌颂的所谓的打虎英雄。我不喜欢他們的理由很简单：他们对女人不好！像潘金莲、阎婆惜、潘巧云等死得何其悲惨，即使在男权价值观念下她们所犯的那些“错误”也绝不至于使得她们要么被割头要么被挖肚剖心。不管打的是什么旗号，在我眼中凡是凭借武力对女人施暴施虐的男人都是人类的渣滓。如果把这本书中的男人看成是山东男人的标本，说他们中的人物是山东男人的代表，再若山东男人还以他们为荣，那么这是齐鲁大地的悲哀和羞耻——从现代文明的眼光看去，似乎这片土地从水土和血脉上来讲永远都不会产生绅士了。
　　当然，使我对此书严重不喜欢的另外一个理由是它还塑造了两个十分男性化的名女人：孙二娘和顾大嫂。这两个人物，孙二娘是“眉横杀气，眼露凶光”的母夜叉，衣着打扮很粗俗，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，她杀人不眨眼，开黑店卖人肉包子。那个顾大嫂呢，“眉粗眼大，胖而肥腰，插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯，有时候怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石礁敲翻庄客腿。生来不会拈针钱，正是山中母大虫。”虽然追溯一下她们遥远的籍贯一个好像是河南一个好像是广东，但我们都晓得籍贯在很多时候并不能决定一个人本质上属于哪个地域，关健是山东这块地盘的风土人情是这两个女人行动的背景，山东的水土滋养着她们山东的氛围成就了她们，所以大家早就习惯于把她们都看成是地道的山东女人了。这两个闻名遐迩的人物使得山东女人的形象在大家心目中也向着英武威猛靠拢了，在外地人看来，山东女人即便不是像她们那样的母夜叉或母大虫，至少也是粗糙的、缺乏女人味的。不可否认，一方水土养一方人，山东女人的确比别处的女人长得体格高大些，性情直爽些，但是美是多样化的，就像小桥流水是美的，大河高山同样也是美的，有相当一些山东女人可能显得不够秀气不够纤巧，但她们其实比别处的女人更淳厚更大方更母性，而绝不是粗鲁生硬的形象。
　　文学作品尤其是经典文学作品对地域文化特征的确认、塑造和传播会起到很大作用。许多人都是通过文学作品来认识事物的。《红楼梦》里塑造了金陵十二钗，我们便认为南京及其周边地区出美女和才女了。还有唐诗宋词中的那出自许多心理不甚健康的封建男文人笔下的这秋娘那萧娘的，也大都生活在青山绿水的江南，所以大家就认为那地方的女子都该是柔情似水的了。
　　有这样一件小事在此一提，我的一个长得小巧玲珑体态阿娜的女友，祖祖辈辈都是山东人，她去外省出差常被认为是江南人，她说不是，别人还要追问是否父母有一方有南方血统，她还是否定，别人就说她实在不像山东人啊，山东女人哪有长得这样的，哪有说话这样细声细气的？她就纳闷，在这些人眼里山东女人难道都该是五大三粗声如洪钟，像孙二娘那样才成？有一次她在公共场所遇到一个宁波来的男人，那男人看到她用雕牌洗衣皂洗手，就咋咋呼呼地说：哎哟，你们山东女孩子怎么用这种肥皂洗手呀，我们宁波女孩子是绝不会用这种肥皂洗手的，她们要用那种专门的洗手香皂或洗手液……我的那个女友听了以后，微微笑着，和颜悦色地对那个男人说：你们宁波女孩子就是用专门的高级的洗手香皂洗了手，把手给像你这样的男人看，也是没有什么意思的。
　　是啊，在现代社会里，在时尚面前，在生活细节上，山东女人似乎不够“小资”，可是“小资”又是什么鬼东西呢？
　　我想，试把江南佳丽五千年以来的美女、才女、美才女——不管是文学作品中的还是史实中的抑或神话传说中的，不管是大家闺秀还是小家碧玉抑或瓦肆勾栏中的，不管是阳春白雪还是庸脂俗粉——统统都算上吧，也就是把西施苏小小林黛玉柳如是董小宛白素贞朱淑真王朝云李香君陈圆圆们捆绑在一起，来跟粗糙的山东女人比一比吧，山东女人只要说出一个名字就可以了，就可以让所有那些名字加在一起的光辉失色，那个要说的名字是：李清照。
　　由《水浒传》说到这里来了，扯远了。我原想说的不过是，《水浒传》里的男人形象不该成为山东男人学习的榜样，里面的女人形象绝不是山东女人的真相和山东女人的模式，作者对女人如此仇视，何以对山东女人误读到这般地步，恐怕只有心理变态可以解释。
　　最后必须声明一点，我不是一个地方主义者，我向来反对那种把自己的烂疮也要看成一朵花的作派。在这里只是因某个话题而引起、又一路联想了下来，揪住一点不及其余，不好煞车了，才说了这么多的废话。我本人作为一个山东人，在骨子里其实更热爱江南，有那许多写江南的诗为证。