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“梦想”,不知从何时起变成了烂俗的词,从“中国新歌声”老生常谈的话题“你的梦想是什么”起,似乎“梦想”变成了大家的口号。
诚然,“梦想”存在的必要性不可否认,从大的方面,它设定的目标和价值取向就值得细细思量。若是为了使人生的路明了笔直,那么“梦想”须是明确而坚定的,它能在你偏离了正确的人生道路时,提醒你真正想要的是什么。它就好比眼药水,让你心灵的眼睛清明透彻,乐于奋斗。它可在你落魄失意之时,唤醒你最初的斗志,给你以前进的力量。总之,“梦想”是不可或缺的,是我们人生行囊中的必备之物。
反观现实,或许生活的节奏过于迅疾,让我们无法虔诚地设计自己的“梦想”,“梦想”变成了只是去“想”的“梦”,它越宏伟远大,就越遥不可及,好似海市蜃楼,空中楼阁一般。
难道“梦想”不应像木心所描述的那样吗?他为了追求“美”的梦想,62岁时毅然去了美国,独自一人开始了长达5年的文字远征,这让很多人感到不可思议。他之所以追求如斯,一是因为他对于“美”的向往与崇尚,还有就是梦想切合实际并可以努力触及。由此可见,梦想要切合实际,否则就是呕尽心血也无法实现。你披荆斩棘为之奔波后能看到一丝胜利的曙光,然后才会有继续为之拼搏的信心,这时,实现梦想也就指日可待了。
自然,有了梦想就要付诸行动,实践才是检验真理的唯一标准。正如那朝圣路,弓腰、曲膝、头点地,需朝圣者对脚下之路敬畏、虔诚;需要一步一叩拜,一步一静心。佛之意,是让你“降落”,落于地上,心沉到最低处,以求洞明。梦想亦然,需追求者脚踏实地,用双足去丈量,才能跨越万水千山,历遍平湖烟雨,走向心中的桃源。
到那时,便可如迟子建所说:“梦想和現实的距离有多远?我想要多远,就有多远。”
(指导教师 何 平)
诚然,“梦想”存在的必要性不可否认,从大的方面,它设定的目标和价值取向就值得细细思量。若是为了使人生的路明了笔直,那么“梦想”须是明确而坚定的,它能在你偏离了正确的人生道路时,提醒你真正想要的是什么。它就好比眼药水,让你心灵的眼睛清明透彻,乐于奋斗。它可在你落魄失意之时,唤醒你最初的斗志,给你以前进的力量。总之,“梦想”是不可或缺的,是我们人生行囊中的必备之物。
反观现实,或许生活的节奏过于迅疾,让我们无法虔诚地设计自己的“梦想”,“梦想”变成了只是去“想”的“梦”,它越宏伟远大,就越遥不可及,好似海市蜃楼,空中楼阁一般。
难道“梦想”不应像木心所描述的那样吗?他为了追求“美”的梦想,62岁时毅然去了美国,独自一人开始了长达5年的文字远征,这让很多人感到不可思议。他之所以追求如斯,一是因为他对于“美”的向往与崇尚,还有就是梦想切合实际并可以努力触及。由此可见,梦想要切合实际,否则就是呕尽心血也无法实现。你披荆斩棘为之奔波后能看到一丝胜利的曙光,然后才会有继续为之拼搏的信心,这时,实现梦想也就指日可待了。
自然,有了梦想就要付诸行动,实践才是检验真理的唯一标准。正如那朝圣路,弓腰、曲膝、头点地,需朝圣者对脚下之路敬畏、虔诚;需要一步一叩拜,一步一静心。佛之意,是让你“降落”,落于地上,心沉到最低处,以求洞明。梦想亦然,需追求者脚踏实地,用双足去丈量,才能跨越万水千山,历遍平湖烟雨,走向心中的桃源。
到那时,便可如迟子建所说:“梦想和現实的距离有多远?我想要多远,就有多远。”
(指导教师 何 平)