论智永对王羲之《兰亭序》笔法的继承与发展

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  摘 要:在浩瀚的中国书法史上,佛门书家占有举足轻重的地位,如智永、智果、怀素、高闲、弘一等等,这些书家都为中国书法绚丽多彩的历史,浓浓的添上了一笔,他们各自有各自的风格,一枝独秀,但是以王羲之正统面目名世的书家,智永却是独一无二的。智永在书法上的艺术成就,不仅来自于他三十多年不下楼的勤学苦练,跟其自身的书学渊源也有莫大的关系。王羲之是中国书法史上公认的“书圣”,代表作天下第一行书《兰亭序》在几经辗转之后,流传到了王羲之七世孙智永的手中,智永心摹手追,经过三十年对《兰亭序》《千字文》等王羲之作品的研习,在王羲之笔法的基础上稍加变化,形成了自己的风格——《真草千字文》。
  关键词:智永;兰亭序;笔法;传承
  隋朝是我国书法史上一个比较特殊的时代,虽然它在历史上存在的时间并不是很长,但是它对推进整个中国书法史的意义却比较深远。这一时期出现了大量的隋代墓志,这一时期的墓志融合南北书风,使楷书风格趋向统一,已开唐楷之先河。这一时期书法家众多有丁道护、房彦谦、赵文渊、智永、智果等等,尤以智永最为出名。
  智永是隋代书家的代表,是“二王”书法的传承者,后代书家对其评价颇高,苏轼曾在《东坡题跋》中说:“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。如观陶彭泽(陶渊明)诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣”;苏轼又说:“永禅师欲存王氏典型,以为百家法祖,故举用旧法,非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞,殆非至论。若复疑其临仿者,又在此论下矣。”
  蘇轼的这种说法我觉得很有一番道理,智永平生之志,确实不是独树一帜,形成自己独特的风格面貌,而是要使祖辈书法流传于后世。智永居永欣寺期间,曾临写集王羲之《千字文》)800本,分赠浙东诸寺,目的就是要借佛门之力,流传祖宗书法。我以智永为题,编写这篇小文章,想通过对智永千字文笔法的研究,观察分析智永是如何继承兰亭笔法,传播于后世的,以期在未来学书之路上有一个明确目标。
  1 智永生平背景简述
  1.1 智永生平
  智永,是陈、隋间僧人,名法极,姓王,为王羲之七世孙,王羲之第五子王徽之之后。他自幼酷爱书法,尤工草书。他很早便出家为僧,云游到山阴(今浙江绍兴)永欣寺寄居于此,人称“永禅师”。后来入隋他居住在长安西明寺,至于他的生卒年份,具体已无从考证。其书法与其兄智楷闻名当时,智果、辨才、虞世南均是智永的书法高足,皆是隋唐书坛的领军人物。
  1.2 智永学书历程
  智永对其祖先王羲之、王献之的书法极为钦佩,初从萧子云学习书法,后以先祖王羲之为宗。一次,粱武帝令萧子云集写千字文,萧子云让智永一起参与,智永得以观看内府先祖王羲之的许多书法真迹,自此之后决心使祖先的书法万古流芳,智永练习书法极为刻苦书法日益精进。他在永欣寺时,就曾盖一座小楼专供练字,发誓“书不成,不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地练字,毛笔用了一支又一支,他常把用坏了的毛笔扔进大瓮,天长日久,就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方,自撰铭词以葬之,时称“退笔冢”。
  2 智永对王羲之《兰亭序》的笔法继承
  智永对于王羲之书法用功最深,智永的《真草千字文》分真草两种,他恪守家法,在书法风格和用笔上基本上是继承了王羲之的《兰亭序》和《初月帖》,一脉相承,上下气息连贯一致,在他的字里行间可见其书法用笔精熟至极。
  2.1 《兰亭序》与《真草千字文》
  王羲之是东晋伟大的书法家,他的书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游浮云,矫如惊龙”。王羲之精致的书法、美仑美奂,是极富有美的观赏的。他的成就是一变汉魏质朴书风,开晋后妍美流畅劲健之体,创楷、行、草之典范。
  王羲之行书中最有代表性的是《兰亭序》,被誉为“天下第一行书”行书《兰亭序》,凡二十八行,三百二十四字,整篇有如行云流水,潇洒飘逸,骨格清秀,点画遒美,疏密相间,布白巧妙,在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,真可说极尽用笔使锋之妙。有人说《兰亭序》每一字都姿态殊异、圆转自如,足以看出人们对他的喜爱。《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫.总之,他把汉字书写从实用引入一种注重技法,讲究情趣的境界,标志着书法家不仅发现书法美,而且能表现书法美。
  2.2 智永书法风格继承
  智永《真草千字文》整体风格面貌是传承二王的流美端庄的书法风格的,后世的书论家对于智永书法颇有微词,认为智永书法过于保守,书法风格太接近于王羲之的书法风格,而没有新意,没有自己独特的个性。其实这种说法本来就是有偏颇的,智永风格即使再像王羲之,也有自己的个性在里面,当然这也跟智永自身的书学思想有关。他的书学理想并不是想像后世的张旭、怀素那样,书法自己心中的不平之气,追求个性鲜明,独树一帜,他所要追求的是将祖先书法传之于后世,万代流传。真草千字文跟兰亭序书法风格神似,虽然这两幅作品在章法有所区别,看起来面目并不相同,兰亭序中的行楷用的比较多,字形结体很接近于真草千字文的楷书部分,但是在《真草千字文》在用笔上,比《兰亭序》更加厚重,在转折方面更加浑圆了一些,整体风格端庄大方,把《兰亭序》那种不激不厉、风规自远的格调,发挥到了极致。
  2.3 单字对比笔法传神
  每一幅书法作品精品的传世,不仅仅取决于它的章法和神韵,它的每一个单字都有其独特的艺术魅力,一字一精神,一字一乾坤,通过对比单字书法的风神,我们领略每一个笔法的精妙。
  上面的“淡”字选自于真草千字文真书部分,“湍”字出自兰亭序,两字都是左右结构,“淡”字稍显厚重,以中锋为主,侧锋辅之,笔法柔和婉约,结构端庄公正,“湍”字以露锋为主,锋芒毕露,结体险中求稳,骨架刚硬,给人铮铮铁骨的感觉。   千字文中的“良”字,字形结体包括用笔,已经完全接近于唐楷了,而兰亭中的“亭”字是以行书为主,夹杂楷书笔意,比较接近于传统意义上的行楷,这两种字体两相比较,书法风格一脉相承,只是在用笔方面,兰亭序用笔露锋较多,行笔速度较快,而千字文以示范作用为主,传诸后世,字形端正,行笔速度较慢,给人端庄稳重的感觉。
  对比上面的两字,我们可以看出智永与王羲之在用笔上的不同,风格上也稍加变化,王羲之追求流美的书法风格,而智永在流美的基础之上,稍加力道,使千字文在继承王羲之笔法的基础上,进行了变化革新,“劳”字对比“岁”字,在转折处“劳”基本上是圆转,给人一种浑圆浑厚的感觉,而“岁”字结体工整一丝不苟,笔法刚进勇猛,有纵横捭阖之感。
  3 智永笔法总结与发展
  3.1 千字文与兰亭序用锋变化
  智永的真草千字文字形以方为主,用笔浑圆,结体茂密,用锋富于变化,虽然是楷书的字形却是草书的笔意,中锋行笔,按笔较多,字形显得厚重。对比于兰亭序而言,兰亭序也是露锋行笔,几乎每一笔都是尖峰,锋芒毕露,可能跟兰亭序书写时用的鼠须笔有关,鼠须笔比较坚硬,写出來的字也会比较硬。
  在书法上,用锋基本上分为两种,一种是中锋,一种是侧锋,历朝历代的书法家都是以中锋为主,兰亭序在用锋上,侧锋运用还是比较多的,中锋取势,侧锋取妍,兰亭序给人一种雅俗共赏的流美。智永在兰亭序基础上做了一定的改变,千字文中规中矩,中锋居多,四平八稳,当然千字文中独创的“蟹爪钩”也是险绝刚进,但是对比于兰亭序外放的钩画来说,千字文多了一些内敛。千字文用笔以圆转居多,兰亭序中有很多方笔折角,千字文在继承过程中,为了简单、方便、快捷把兰亭序中的许多方折改变为圆转,使得千字文更加符合大众的审美观,智永在兰亭序基础上用笔、结字都作出了相应的改变,使得真草千字文影响了有唐甚至唐以后的历代书家,使隋唐之后,二王书风一掩南北。
  3.2 笔画继承
  (1)横画。在《兰亭序》的横画过程中,起笔大体分为两种,一种是露锋起笔,另一种是顿入起笔,而《千字文》中的笔画基本上都继承了这一点,只不过千字文在入笔时较轻,随着行笔的渐入不断加重收笔,这是智永对王羲之笔法的继承,也是千字文中笔法运用最普遍的一种。
  (2)竖弯钩。竖弯钩是《兰亭序》和《千字文》中,都常用的辅助笔法,使书法显得更加具有神采,包括尖收和钝收两种,是智永对于先祖笔法继承的又一实例证明,兰亭序中楷、行、草字都有,对千字文的真草二体。在钩法上,影响颇大。
  (3)扭笔。《兰亭序》和《千字文》中的扭笔,是一种“s”形的用笔,这种用笔方式是无意之作,但是这种无意之作又可以妙合自然,回味无穷,显示出一种动感,在智永之前的书家,在学习王羲之笔法时,都未曾注意到,而智永在千字文中表现了出来,由此可见,智永对于王羲之《兰亭序》用笔方法研究之精细。
  (4)点捺右下尖收。我们看到的书法作品一般都是钝笔回收,而只有《兰亭序》和《千字文》中可以看到点画是尖收的,也许是由于当时二者的书写速度和熟练程度决定的,钝笔收笔显得端庄平和,而尖锋收笔显得俊朗劲键,这种点画和捺画右下收笔的方法在《兰亭序》中有很多表现形式,这种用笔在《千字文》中也表现出来,尤其是楷书部分,更加明显一点。《兰亭序》和《千字文》在笔法上都注重于变化,侧重于笔法上的变化多端,上述的笔法继承只是智永在《兰亭序》中一小部分,不能以偏盖全,但是足以见智永对羲之书法用功颇深。
  参考文献:
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  作者简介:杨甲琪(1990-),男,山东泰安人,在读研究生,研究方向:书法。
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