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  经济科学出版社组编的《企业领导制度研究》一书,可望在明年初出版。该书编集了列宁对企业领导制度的论述;我国经济界的专家对企业领导制度的研究成果和一部分经济工作者的实践经验的总结。他们从不同的角度,对当前我国国营企业各级干部十分关心的企业领导制度改革问题,作出了理论上和实践上的回答。还对国外的企业领导制度作了介绍。
  
  近几年,天津人民出版社编辑出版了一套社会学丛书。主要是出版新的社会学著作,展现新成果,探讨新问题。早先已出版了费孝通的《生育制度》,潘光旦的《优生原理》,陈达的《现代中国人口》,以及《中国青年的生育意愿》,《家庭问题种种》,《日本社会》等。最近,又将出版费孝通的《社会学的探索》,袁方等的《社会学与人口问题》,杨心恒的《社会调查方法初步》等等。(仲)
  
  《马克思主义文艺理论丛书》、《外国文艺理论丛书》和《外国文学名著丛书》三套丛书的翻译、编辑、出版工作正在积极进行中。三套丛书共计二百七十多种,其中《马克思主义文艺理论丛书》十五种,近一、二年内可以全部出齐;《外国文艺理论丛书》五十余种,已出六种,在翻译、编辑、印制过程中的还有四十多种;《外国文学名著丛书》二百种,已出七十余种,已经组译和正在翻译、编辑、印制中的尚有一百二十余种。承担这三套丛书具体编辑、出版工作的人民文学出版社和上海译文出版社正在调动力量,争取在一九九○年完成任务。(吕)
  
  希腊神话如《伊利亚特》、《奥德赛》中的许多奇妙传说,已成为文学家源源不断的创作题材。但从考古、历史角度来说明这些神话的著作却并不多。苏联作家兹拉特科夫斯卡雅的《欧洲文化的起源》一书,正是结合最近一二个世纪来的最新考古发现,来证明希腊神话中的不少叙述是符合历史的。此书三联书店已组译、付排。
  
  怎样认识西方的“巴赞热”,如何批判地研究巴赞电影美学思想和西方现代哲学、文艺思潮在电影领域中的反映,中国电影出版社组译的安德列·巴赞著的《电影是什么?》一书,回答了这些问题。作者在评论中广泛涉及了电影美学、电影社会学、心理学、电影现实主义流派等方面的问题,系统地表述了作者对电影本性的照相本体论观点,在一定程度上反映了战后西方现代哲学思潮的影响,形成了与传统的电影蒙太奇理论不同的独自的理论体系,对西方当代电影有着重大的影响。(郭)
其他文献
梁释慧皎所著《高僧传》是历史上公认的第一部系统的僧传。作者记载了自汉明帝永平十年佛教东传至粱天监十八年这四百五十三年中“二百五十七人,又傍出附见者二百余人”的佛教历史人物传记,分译经、义解、神异、习禅、明律、遗身、诵经、兴福、经师、唱导十门,条贯缕析,蔚为大观。此书为研究中国佛教史的重要资料,在体例上亦为以后的《唐高僧传》、《宋高僧传》,《明高僧传》所沿用。  其实,在慧皎之前,已有众家僧传,它们
南果梨是海城市王石镇什司县村特产,以其色泽鲜艳、美味可口而畅销,素有“梨中之王”的美称。为了更好的推销南果梨,特对其栽培管理及贮藏技术进行了深入研究,通过严格的栽培管理技术,进而提高南果梨的独特品质,使之占领更广阔的市场。  1 南果梨幼苗栽培管理  1.1 起根栽植  南果梨属须根系植物,应裸根移植,栽植密度以5米×5米或5米×6米为宜。  1.2 定干  梨苗发芽的2~3月,在其主干距离地面约
原生宗教是在长期的历史发展过程中,在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。与传统的宗教信仰相比较,原生宗教大多没有严格的教义、固定的组织和主持人,但都被某一民族、某一地区的多数群众所信仰和遵从。这种流行于乡野的民间信仰常为人所忽视,甚至曾被斥为落后的封建迷信,多次遭受到主流文化的抵制与批判。尽管如此,原生宗教依然生存下来。为什么原生宗教有如此顽强的生命力?其文化意义何在?它对
想写这个题目颇久了。  詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》的第一篇就是“文本的意识形态”,那么是否在晚期资本主义的文化逻辑中才发现文本意识形态(尽管这是编辑者将相关的文章辑录在一起,但是詹明信本人知道此书的出版,可以认为他认可这一编排)?而我的感觉是太晚了,中国早就有文本意识形态了,那就是刘勰的《文心雕龙》。  意识形态概念相对为人们熟悉,无论是马克思在《德意志意识形态》中所说的“虚假意识”,还是阿
TY病毒病是番茄黄化曲叶病毒病的简称,是近几年在普兰店地区乃至整个大连地区种植番茄上发生的一种毁灭性病害。该病害发生面积广,发病后几乎无法治愈,对番茄生产影响极大,我们在该病的防治技术上,除了加强物理防治和化学防治之外,重点引进试种多个抗病新品种,其中,甜禧是表现非常优秀的樱桃番茄抗病新品种。该品种在2014年试验的基础上,2015年秋季又扩大了示范面积,目前绝大多数示范户已定植,田间长势良好。同
辜鸿铭是近代中国史上的一大怪人。当年蔡元培任北大校长,知道辜氏以极端保皇著称,仍因其长于英国文学,延聘入校。当时已入民初,他却留辫不去,自诩为“残雪犹有傲霜枝”,颇令人发噱。后来蔡元培被迫去职,校内教员发起挽蔡运动。辜鸿铭上台发言说:蔡先生是校长,校长就是我们这儿的皇帝,而皇帝是不能打倒的,因此蔡校长也不能走。以此理推出此种结论,实在使人捧腹,也不愧于他“怪人”的称号。  他的生平行状实在是怪。他
鉴赏唐诗是一种高雅而又复杂的艺术思维活动。最近,由上海辞书出版社编辑、出版的《唐诗鉴赏辞典》,荟唐诗精华于一编,集艺术赏析之大成,为唐诗爱好者提供了方便。  这部辞典的特点是集中了国内古典文学研究的专家、学者撰写赏析文章,多有深邃的识见和精到的会意。例如张继的《枫桥夜泊》,全诗造语平易无奇,然而读来却有一种别调独弹的意境美,奥妙何在?《辞典》的笔触伸向时空、色调、音响、情感诸处,轻拨细点,人们就不
《伦敦杂记》的开明版曾使我为之心醉。当时极欲得《欧游杂记》一起通读,未能遂愿。现在,三联书店将两书合成一册,便于通览,实有惠读者。此是一喜。  写国外游记,很多人以“我”为主,凡属自己不甚了了的往往代之以身边琐事以充篇幅,还难免一股令人讨厌的浪漫的异域感。朱自清力避“我”字,不写“身边琐事”,也无“浪漫的异域感”,堪称为独具圣手,不同凡响。值得推荐给青年同志,尤其是一味追求所谓浪漫的那些朋友。此亦
罗素曾说过:“阅读哲学之后,我仿佛感觉到由山谷的小天地中解脱出来,看到了多彩多姿的新世界。”我没有进山出谷的亲身体验,但对罗素那种豁然开朗的欣然之感还是能领略几分的。鲁一士(J.Ro-yce)说得好,“哲学家应当追索的,乃是思想的流动、变化和冲突”,有深度的哲学著作之所以扣人心弦,使人顿生解脱之感,就在于有这种思想的流动、变化和冲突。它们具有一种神奇的启示作用,激发人的思想火花,使人在倏忽洞明的一
我们这一代人,是在一片痛骂声中才得知中国还有梁实秋这么个人,在我的记忆里,他只是个被涂抹得白粉斑剥的角色。因此,当我第一次看到台湾刊印的《远东英汉大辞典》封面上,主编的大名赫赫然是“梁实秋”时,先是愕然,继而自作聪明地断言:喔,他到底改了行。(或者按现在时髦的说法“干上了第二职业”)却不知梁实秋早就是一位名闻遐迩的语言学家——真是可悲而可怜的无知呵。  事隔数年,一册装帧简朴的《雅舍小品》,来到了