【摘 要】
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本文总结出一套贯穿高中三年的课前三分钟内容体系,如大胆推介、自由表白、新闻播报、艺术熏陶等,让课前三分钟活动成为提升语文核心素养的“小课程”.
【机 构】
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深圳市龙华高级中学教育集团,广东 深圳518110
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本文总结出一套贯穿高中三年的课前三分钟内容体系,如大胆推介、自由表白、新闻播报、艺术熏陶等,让课前三分钟活动成为提升语文核心素养的“小课程”.
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伴随着现代社会焦虑心态的弥漫性威胁,寻找心的归宿便成为现代人对抗现实的路径,经由传统文化浸染下的人们不禁以乡愁作为他们摆脱现代性焦虑病症的对象.乡村短视频契合了这一普遍性需求,其通过制造乡愁的乡愁化生产机制,一方面激活了乡土人与非乡土人对身份的再认同以及心灵的再栖息,另一方面通过短视频这一虚拟空间对乡愁进行不断再生产与消费,将精神意识符号进行流水线作业,最终实现“乡愁商品化”及产销链的完整流动.当乡愁在现代化的进程中被逐渐剥离掉实体,乡村图景视频化为乡愁形态带来了新的展演空间.
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《红星照耀中国》是必读红色经典名著.为了引领学生深入阅读,达成阅读与育人的自然融合,笔者从伟大人物与无名革命小人物的对比阅读人手进行整本书人物专题的教学设计,同时也有以下考量:rn1.学生对于红色历史和创造红色历史的人物有所了解,但在阅读中却仅仅停留于阅读人物故事内容的表层,因此可通过比读,引领深读,使其明确伟大人物与无名革命小人物虽角色、能力等不同,但革命初心却均是一心为民、坚不可摧的.
在指导学生阅读《红楼梦》和《论语》整本书的过程中,我发现,宝玉除了“顽劣”“乖张”的叛逆性格,在无数感人的场景细节中也流露出浓烈的《论语》情怀.正像鲁迅在《中国小说史略》中的“爱博而心劳”一样,宝玉虽恶读圣贤之书,却深谙圣贤之道,是儒家深仁厚、爱情怀的践行者之一.
电视剧《乔家的儿女》讲述了一个普通家庭中的兄弟姐妹在长达30年的时间中成长、奋斗与情感经历的故事,电视剧试图通过公共领域中的感动叙事积极回应时代的热点议题,从而完成年轻群体对多孩家庭结构的认同,但整个故事的叙事策略与主题显象却形成了双重错位.当《乔家的儿女》为了突显兄弟姐妹亲情而将异化的亲子之情与畸形的婚恋关系放在矛盾冲突的对立面时,便形成了苦难叙事与家庭温情的错位;当建构集体记忆的事件、意象在视听觉层面上的表现受到了限制时,便形成媒介符号展示与情感外化及记忆建构中的错位.
三、批评家的任务:从“原文本”到“互文本”rn在《批评家的任务》中,伊格尔顿论及马克思主义与其他理论流派如何建构积极开放的对话心态时说:“我一直在寻找能够清晰地阐明问题的新形式、新语言.简单来讲就是不囿于成见.虽然我从来不是一个试图顾及所有方法的自由多元主义者,但我始终认为要试着接纳其他的方法.”(伊格尔顿《批评家的任务——与特里·伊格尔顿的对话》,北京大学出版社2014年版,第138页)如果说在苏珊·珊塔格“反对阐释”的理论中,我们带着一种述而不作的姿态欣赏、模仿、串联、回归整本书,从“课文本”走向了“
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