在去年的中考语文试题中，选有苏教版教材初中第四册的阅读课文《送东阳马生序》中的五个小句（这一段文字为：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”），要求考生把它们译成现代汉语。其中有一句“弗之怠”，可把不少考生给难住了。据不完全统计，“弗之怠”的各种译句竟有几十种之多，而其中绝大部分是错误的。如有把“弗”当作“沸”，看成是热水的；有把“弗”当作“佛”，说成是神仙与和尚的；还有把“弗”解作“拂”，作为扫除、清除的；更有把“怠”译作“台桌”、‘砚台”、“抬起”，等等。此外，也还有一时说不清缘由的，如把“弗之怠”解释为“暖暖手再抄”。可是这两者之间，人们丝毫也看不出它们有什么联系来。
　　“弗之怠”果真如此费解么？也未必。有部分考生就翻译得很好，完全符合评分标准。其中有的在答题中还分别标出：“弗之怠”即“弗怠之”，“怠”即“懈怠”、“放松”，“之”，即指代“抄写”这件事，在否定句中，作宾语的“之”，一般置于动词之前。其实，上述内容在课本的注释中均已交代得清清楚楚。而“弗”与“怠”在统编教材的其他课文中也早已出现过。前者在《邹忌讽齐王纳谏》中一见：“又弗如远甚”。在《中山狼传》中有两见：“求狼弗得”、“龟蛇固弗灵于狼也”。后者在《游褒禅山记》也有两见：“有怠而欲出者”，“有志与力，而又不随以怠”。至于否定句的代词宾语“之”前置的用例则更是多得不胜枚举了。按理说，课文中已出现的词语与句型以及注解、练习等，对一般学生来说是应该而且可能掌握的；可是事实并非如此。这次考卷中所以会出现上述所提及的现象，除了政治、社会等因素外，在教与学方面还应考虑下列几个值得注意的问题：
　　首先，文言文的教学不能忽略辨析词语的含义和句型结构的异同。在实际教学中，有不少学生为了急于求得文意的疏通，常常容易忽视对具体词语、句型的掌握，而只阅读和理解文言文的大意。如果学生们平时能够扎扎实实地掌握一批文言文中常用的实词、虚词以及句式结构，反复练习，也许像把“弗之怠”中的“弗”解释为“沸”、“佛”、“拂”，因而连带在译句中所出现的“开水”、“佛象”、“神仙桌”、“庙台”等荒谬释义，就可以较少出现了。
　　其次，文言文的教学还应重视直译的训练，处理好直译与意译的关系。直译是意译的基础，应该强调，直译更必须扣紧词语和句型的辨析。因此，直译在某种意义上来说，也就是词语含义和句型结构在古今对比中的一种综合运用。“弗之怠”，可以译为“不松懈它（指抄写）”，也可译成“继续坚持抄写”，“走送之”，既可译为“跑去送还书”，也可译作“把书立即还掉”。两者相比，好象后一种语气更顺些。但对紧扣词语和句式来说，若是连词语的含义和句型结构还未弄清就先行意译起来，这就必然会出现“离词改意”的种种流弊来。如答卷中把“弗之怠”译为“不敢懒惰”“加紧抄写”“坚持克服困难”“丝毫不停止”、“决不休息”等等就是明证。
　　再者，文言文的教学要竭力避免“联文猜意”。“联文”，就是连缀上下文，“猜意”就是脱离具体词语和句型而加以主观想象。这与通常所说的根据具体词语含义，联系、参照上下文是有别的。“弗之怠”为何要译成“暖暖手再抄”？原来上文有“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”。既然“手指不可屈伸”是由于“天大寒”的缘故，那么，加一点主观“猜意”，即“暖暖手”、“搓搓手”然后再抄，自然是很顺当的事了。“无从致书以观”一句，有很多同学并未弄清“无从”“致书”“以观”等词语的具体含义，但是他们看到前文有“余幼时即嗜学，家贫”的句子，因而也就加点主观“猜意”，把“无钱买书”“买不起书”“不能得到看书的机会”等类的话都统统填进来了。有时偶然也能猜到一点，弄上几分。但是这对真正理解文言文来说，却是丝毫无补的。若是与某些投机、侥幸等不正之学风联系起来，那更是危害不浅了。
　　文言文的教学也还有好多问题有待解决，就是上面所提及的三个方面要真正落实也并非容易的事。