论文部分内容阅读
摘要：安寿吉的许多小说作品中涉及对于在东北地区生活的朝鲜后裔的描述。在战争时期，他们跨过鸭绿江来到了东北三省地区，寻求一个能给家人安身立命的场所。初期到来的朝鲜人通过开垦土地、挖渠引河流，来进行水稻的种植。种植水稻的技术也成了他们生存的倚仗。后期的朝鲜移民包括了一些知识分子和上层阶级，随着日本对于东三省地区的侵略，在东三省地区广泛地活动。生活在延边地区安寿吉的作品就反应了当时人们的生活风貌。
关键词：安寿吉;移民;《北乡谱》
中图分类号：TU 文献标识码：A 文章编号：（2021）-04-339
一、引言
在安寿吉的小说中，东北移民第二代的形象有这样两种典型。一是经常是面对衣食住行等生活困难，被困难的生活折磨的移民二代。二是无法实现人生理想的移民二代。安寿吉对于这些角色的设定，既是对当时东北移民生活现实的观察和再现，也来源于安寿吉自己移居东北的经验。
1924年，14岁的安寿吉（1911年--1977年）追随到在东北做生意的家人，来到了间岛。在间岛中学进行了2年的学习。这是他第一次体验东北。1930年代前半期，因家事中断日本的学业后，他又回到了东北。此后直到1945年6月，健康状况恶化，他才再次回到了家乡朝鲜。因此，安寿吉在中国东北地区度过了自己的青年时期，而青年时期对于一个人的影响是不言而喻的。所以，安寿吉创作的作品中到处可以看到他在中国东北生活的痕迹。
他在满鲜日报社工作，潜心文学创作，确立了自己独立的文学世界。在《满鲜日报》上發表了《凌晨》、《稻子》、《在车里》、《厨房女》、《4号室》和《仲夏夜》等作品。接着他发表了短篇小说《牧骑》，发表在朝鲜国内的文学杂志《春秋》上。在《国民文学》上发表了短篇小说《圆觉村》。又于1943年，在《每日照片旬报》上发表了短篇小说《风》。在1944年4月出版了他的第一本小说集《北苑》。此外，他从1944年到1945年4月在《满鲜日报》上连载了长篇小说《北乡谱》，共150多期。
作为东北移民第二代的安寿吉，他的作品中对移民第二代的描写，有助于我们研究朝鲜在东北的移民二代的悲剧，助于理解在东北这一空间内生活的朝鲜移民所面对的生活痛苦。也可以发现安寿吉自己的世界观和他作品创作的意图。
二、移民二代是移民一代选择的受害者
在东北这一特定空间中，形成了“朝鲜移民第二代”一样一个特别群体。在20世纪30、40年代的时代背景下，移民第二代们承受着与众不同的痛苦。第一代移民们遵从自己的意志，自主自发地离开家乡，选择移居东北。他们在做出这些决定的时候，事先对这些移民将要面对的环境和人，已经做好了心理和行动的准备。这种自发性的行为和应对由此引发的连锁事件的准备，意味着他们对于变化的生活，已经具有灵活性，能够随着周围生活的变化而随时调整自己的状态。但是与第一代不同，移民第二代从出生开始就生长在东北的土地上，在父母的选择下，他们没有自发选择的机会。不能选择是否背井离乡，不能选择是否要做一个异族人，做一个他乡来到的移民。他们能选择的，只有服从父母的选择。所以，移民二代总是因为父母的自主性选择而受到伤害。也就是说，身为移民二代的子女是强势父母权威的受害者。
《凌晨》中的福村（姐姐）就是这样一个悲剧性的人物。主人公家住在豆满江上游的山谷M谷，通过坐船从朝鲜来到间岛。生活上没有收入来源的一家人，了解到官厅里卖的盐很贵，而身边又有从事私盐买卖的熟人，主人公的爸爸也开始了走私贩卖私盐。但爸爸的这种违法行为被缉私队的队员发现了，要罚款100元，而他们家里根本拿不出这么多钱。发生了这样的私盐事件，走投无路的父亲不得不求喜欢着姐姐的朴奇满（音）帮忙。而朴奇满这个人在附近村子的风评并不好，姐姐也并不想嫁给这个人。但是，移民第一代的父亲，作为家长还是做出了这样的选择。
作为弟弟的主人公无法理解父亲的认知和观点，但父亲却装作听不见姐姐和家人的想法，一意孤行地决定着女儿的命运。可以说，有主见又有选择权的移民第一代，主导了移民第二代的命运。而身为移民二代的姐姐，在父亲的权威下，即使有喜欢的男人，她也不能坐车遵从自己内心选择。造成这样后果的原因，首先是她还没有把握自己人生的意识，没有要进行独立的思考的意识，她的思考不能脱离父亲的权威，不能脱离家庭的束缚。或者说，作为移民二代，她没有选择的权利，只能接受移民一代父亲的选择，和这样的选择带给自己的痛苦。因为没有把握自己人生的意识。
安寿吉作品中另一个受第一代选择伤害的是《北乡谱》中的爱罗。在东北的一个村落马家屯中，郑学道一家在这里生活。郑学道把建立属于朝鲜人自己的道场——“北乡道场”，当作自己的毕生理想。他的女儿爱罗在龙井淑女学校读完二年级后，因为性格原因，从三年级开始在首尔舅舅家寄宿，并就读南山高等女子学校。拥有音乐天赋的爱罗，有着自己的理想抱负，想要成为一名音乐家，并且畅想着美好的未来。
虽然在平时爱罗有着从众心理，喜欢跟着周围的同学的想法来做事，但是爱罗对自己未来的梦想还是有计划的。她想要作为歌唱家扬名。但是，在知识分子家庭中长大的东北移民第二代爱罗，还是避免不了要受到来自第一代移民家长的苦痛。在父亲的权威下，爱罗继续学习音乐的愿望受到挫折，父亲不允许她继续自己的学业。于是她想通过迂回的方式实现自己的梦想。父亲在爱罗高中毕业后，立即下达了返回东北的命令，但在爱罗舅舅的帮助下，爱罗在首尔参加了专门学校的考试。爱罗在知道父亲的意思后，没有再试图说服父亲。只是“几天没吃饭，并且一直在哭”。因为爱罗经常受到父亲的强迫性选择，所以她知道父亲的意思很坚定后，不会产生反抗或协议的想法，而是就此陷入绝望。这样的行动是出自对父亲的绝对服从的习惯。
东北移民第一代，因为自己有着丰富的生活经验，因此形成了更强硬的性格。因此，在养育子女时，不知不觉地替他们做决定。这样的性格和行为会对移民第二代子女的性格产生影响。移民二代们不知道可以进行对立自主的选择，也不知道自己反抗命运，只等着家长的命令。就这样，移民第一代带给了移民二代伤害，这些伤害不仅来自于肉体，更多的是来自于精神。移民一代造成了移民二代性格上的悲剧。 三、被他者化、被疏远的年轻人
“他者化”这一词语，是朝鲜来到东北移民的人群的重要特点。属于从朝鲜来到东北的移民群体的第二代移民，也不自觉地受到了他者化的对待，有着被他者化的经验。但是，与第一代不同，第二代移民从小在东北这个土地上长大并生活。同样是一出生就在这片土地上生长生活，按理说他们应该和从小在东北出生的孩子没有什么不同。但是实际上他们的性格反而出现了一些特殊的性格要素。安寿吉作品中的移民第一代的他者性，通常是来自与其他民族的接触。而第二代的他者性，具有来自民族内部和来自民族外部的双重性格。
《新村》的主人公昌福，是受到来自自己本民族内部排斥的一个人物。《新村》是前面提到的《凌晨》这部小说的续篇。因为姐姐不想嫁给朴奇满，不想过上悲惨的生活，所以在一次冲突中姐姐因过失而自杀。此后，主人公昌福跟着父亲母亲搬到了龙井的新村居住。在这里，昌福受到了村里孩子们的歧视。
作为新村这个村子里的移民者，随家人漂泊的昌福在新的村庄里遭到了相同民族的同龄人的冷落。虽然孩子们的关系在后面变得很好，但是初来的昌福确实遭到了排斥和回避。因此，搬家这样的一个行为，对移民第二代的性格形成有着一定的影响。昌福在外面，作为来到东北地区的移民，受到其他民族的排斥。在最具民族人居住的村莊里，也受到民族内部的排斥。因此，在成长的过程中，他经常被排斥在主要的人群之外，处于边缘地带，处于无法与主流社会氛围融合的境地。移民第二代随着搬家这一行为，变为没有归属感的人，变为游离状态的人。
因为《北乡谱》中爱罗的性格原因，她读到龙井淑女学校三年级就转学到首尔南山高等女学校。由此可以看出爱罗是被学校其他同学孤立的，班里的同学大部分和爱罗性格不合。但是回到首尔后，她的性格和健康状况等都发生了好转。从这样的人物设定中，可以找到安寿吉个人的影子。安寿吉有几次在身体不好的时候回朝鲜疗养的经历。安寿吉将第2代移民安置在边缘位置，可能也是来源于他在东北的生活体验。
四、悲剧的结局
《凌晨》中的福村（姐姐）因为私盐事件，被父亲卖给村里的恶霸，虽然她有着自己喜欢的人，可是她别无选择，最后在挣扎中殒命。《北乡谱》中的爱罗也在父亲去世后，为解决北乡道场里的印章问题，在首尔沦落为卖唱女，被叫做朝鲜的云雀，再也无法成为真正的歌唱家。昌福在随着父母搬家的过程中，不断受到来自周围的冷落。经历痛苦和矛盾后，移民第一代或许能迎来他们所追求的幸福，相反移民二代却迎来了悲剧性的结局。他们的伤痛贯穿着年轻的人生。就这样，从出生开始就生活在家长权威下，缺乏自主选择权。成长过程中外部对他们他者化的视线，加上最后不尽如人意的结局。安寿吉小说中东北移民二代的生活带有暗淡的悲剧色彩。
参考文献
[1]高在祺，《在满鲜系文学.满洲文学》，亦乐出版社，2009年.
[2]安寿吉，《北乡谱》，宝库社， 2006年.
[3]安寿吉，《安寿吉全集》，亦乐出版社，2011年.
中国海洋大学 山东 青岛
关键词：安寿吉;移民;《北乡谱》
中图分类号：TU 文献标识码：A 文章编号：（2021）-04-339
一、引言
在安寿吉的小说中，东北移民第二代的形象有这样两种典型。一是经常是面对衣食住行等生活困难，被困难的生活折磨的移民二代。二是无法实现人生理想的移民二代。安寿吉对于这些角色的设定，既是对当时东北移民生活现实的观察和再现，也来源于安寿吉自己移居东北的经验。
1924年，14岁的安寿吉（1911年--1977年）追随到在东北做生意的家人，来到了间岛。在间岛中学进行了2年的学习。这是他第一次体验东北。1930年代前半期，因家事中断日本的学业后，他又回到了东北。此后直到1945年6月，健康状况恶化，他才再次回到了家乡朝鲜。因此，安寿吉在中国东北地区度过了自己的青年时期，而青年时期对于一个人的影响是不言而喻的。所以，安寿吉创作的作品中到处可以看到他在中国东北生活的痕迹。
他在满鲜日报社工作，潜心文学创作，确立了自己独立的文学世界。在《满鲜日报》上發表了《凌晨》、《稻子》、《在车里》、《厨房女》、《4号室》和《仲夏夜》等作品。接着他发表了短篇小说《牧骑》，发表在朝鲜国内的文学杂志《春秋》上。在《国民文学》上发表了短篇小说《圆觉村》。又于1943年，在《每日照片旬报》上发表了短篇小说《风》。在1944年4月出版了他的第一本小说集《北苑》。此外，他从1944年到1945年4月在《满鲜日报》上连载了长篇小说《北乡谱》，共150多期。
作为东北移民第二代的安寿吉，他的作品中对移民第二代的描写，有助于我们研究朝鲜在东北的移民二代的悲剧，助于理解在东北这一空间内生活的朝鲜移民所面对的生活痛苦。也可以发现安寿吉自己的世界观和他作品创作的意图。
二、移民二代是移民一代选择的受害者
在东北这一特定空间中，形成了“朝鲜移民第二代”一样一个特别群体。在20世纪30、40年代的时代背景下，移民第二代们承受着与众不同的痛苦。第一代移民们遵从自己的意志，自主自发地离开家乡，选择移居东北。他们在做出这些决定的时候，事先对这些移民将要面对的环境和人，已经做好了心理和行动的准备。这种自发性的行为和应对由此引发的连锁事件的准备，意味着他们对于变化的生活，已经具有灵活性，能够随着周围生活的变化而随时调整自己的状态。但是与第一代不同，移民第二代从出生开始就生长在东北的土地上，在父母的选择下，他们没有自发选择的机会。不能选择是否背井离乡，不能选择是否要做一个异族人，做一个他乡来到的移民。他们能选择的，只有服从父母的选择。所以，移民二代总是因为父母的自主性选择而受到伤害。也就是说，身为移民二代的子女是强势父母权威的受害者。
《凌晨》中的福村（姐姐）就是这样一个悲剧性的人物。主人公家住在豆满江上游的山谷M谷，通过坐船从朝鲜来到间岛。生活上没有收入来源的一家人，了解到官厅里卖的盐很贵，而身边又有从事私盐买卖的熟人，主人公的爸爸也开始了走私贩卖私盐。但爸爸的这种违法行为被缉私队的队员发现了，要罚款100元，而他们家里根本拿不出这么多钱。发生了这样的私盐事件，走投无路的父亲不得不求喜欢着姐姐的朴奇满（音）帮忙。而朴奇满这个人在附近村子的风评并不好，姐姐也并不想嫁给这个人。但是，移民第一代的父亲，作为家长还是做出了这样的选择。
作为弟弟的主人公无法理解父亲的认知和观点，但父亲却装作听不见姐姐和家人的想法，一意孤行地决定着女儿的命运。可以说，有主见又有选择权的移民第一代，主导了移民第二代的命运。而身为移民二代的姐姐，在父亲的权威下，即使有喜欢的男人，她也不能坐车遵从自己内心选择。造成这样后果的原因，首先是她还没有把握自己人生的意识，没有要进行独立的思考的意识，她的思考不能脱离父亲的权威，不能脱离家庭的束缚。或者说，作为移民二代，她没有选择的权利，只能接受移民一代父亲的选择，和这样的选择带给自己的痛苦。因为没有把握自己人生的意识。
安寿吉作品中另一个受第一代选择伤害的是《北乡谱》中的爱罗。在东北的一个村落马家屯中，郑学道一家在这里生活。郑学道把建立属于朝鲜人自己的道场——“北乡道场”，当作自己的毕生理想。他的女儿爱罗在龙井淑女学校读完二年级后，因为性格原因，从三年级开始在首尔舅舅家寄宿，并就读南山高等女子学校。拥有音乐天赋的爱罗，有着自己的理想抱负，想要成为一名音乐家，并且畅想着美好的未来。
虽然在平时爱罗有着从众心理，喜欢跟着周围的同学的想法来做事，但是爱罗对自己未来的梦想还是有计划的。她想要作为歌唱家扬名。但是，在知识分子家庭中长大的东北移民第二代爱罗，还是避免不了要受到来自第一代移民家长的苦痛。在父亲的权威下，爱罗继续学习音乐的愿望受到挫折，父亲不允许她继续自己的学业。于是她想通过迂回的方式实现自己的梦想。父亲在爱罗高中毕业后，立即下达了返回东北的命令，但在爱罗舅舅的帮助下，爱罗在首尔参加了专门学校的考试。爱罗在知道父亲的意思后，没有再试图说服父亲。只是“几天没吃饭，并且一直在哭”。因为爱罗经常受到父亲的强迫性选择，所以她知道父亲的意思很坚定后，不会产生反抗或协议的想法，而是就此陷入绝望。这样的行动是出自对父亲的绝对服从的习惯。
东北移民第一代，因为自己有着丰富的生活经验，因此形成了更强硬的性格。因此，在养育子女时，不知不觉地替他们做决定。这样的性格和行为会对移民第二代子女的性格产生影响。移民二代们不知道可以进行对立自主的选择，也不知道自己反抗命运，只等着家长的命令。就这样，移民第一代带给了移民二代伤害，这些伤害不仅来自于肉体，更多的是来自于精神。移民一代造成了移民二代性格上的悲剧。 三、被他者化、被疏远的年轻人
“他者化”这一词语，是朝鲜来到东北移民的人群的重要特点。属于从朝鲜来到东北的移民群体的第二代移民，也不自觉地受到了他者化的对待，有着被他者化的经验。但是，与第一代不同，第二代移民从小在东北这个土地上长大并生活。同样是一出生就在这片土地上生长生活，按理说他们应该和从小在东北出生的孩子没有什么不同。但是实际上他们的性格反而出现了一些特殊的性格要素。安寿吉作品中的移民第一代的他者性，通常是来自与其他民族的接触。而第二代的他者性，具有来自民族内部和来自民族外部的双重性格。
《新村》的主人公昌福，是受到来自自己本民族内部排斥的一个人物。《新村》是前面提到的《凌晨》这部小说的续篇。因为姐姐不想嫁给朴奇满，不想过上悲惨的生活，所以在一次冲突中姐姐因过失而自杀。此后，主人公昌福跟着父亲母亲搬到了龙井的新村居住。在这里，昌福受到了村里孩子们的歧视。
作为新村这个村子里的移民者，随家人漂泊的昌福在新的村庄里遭到了相同民族的同龄人的冷落。虽然孩子们的关系在后面变得很好，但是初来的昌福确实遭到了排斥和回避。因此，搬家这样的一个行为，对移民第二代的性格形成有着一定的影响。昌福在外面，作为来到东北地区的移民，受到其他民族的排斥。在最具民族人居住的村莊里，也受到民族内部的排斥。因此，在成长的过程中，他经常被排斥在主要的人群之外，处于边缘地带，处于无法与主流社会氛围融合的境地。移民第二代随着搬家这一行为，变为没有归属感的人，变为游离状态的人。
因为《北乡谱》中爱罗的性格原因，她读到龙井淑女学校三年级就转学到首尔南山高等女学校。由此可以看出爱罗是被学校其他同学孤立的，班里的同学大部分和爱罗性格不合。但是回到首尔后，她的性格和健康状况等都发生了好转。从这样的人物设定中，可以找到安寿吉个人的影子。安寿吉有几次在身体不好的时候回朝鲜疗养的经历。安寿吉将第2代移民安置在边缘位置，可能也是来源于他在东北的生活体验。
四、悲剧的结局
《凌晨》中的福村（姐姐）因为私盐事件，被父亲卖给村里的恶霸，虽然她有着自己喜欢的人，可是她别无选择，最后在挣扎中殒命。《北乡谱》中的爱罗也在父亲去世后，为解决北乡道场里的印章问题，在首尔沦落为卖唱女，被叫做朝鲜的云雀，再也无法成为真正的歌唱家。昌福在随着父母搬家的过程中，不断受到来自周围的冷落。经历痛苦和矛盾后，移民第一代或许能迎来他们所追求的幸福，相反移民二代却迎来了悲剧性的结局。他们的伤痛贯穿着年轻的人生。就这样，从出生开始就生活在家长权威下，缺乏自主选择权。成长过程中外部对他们他者化的视线，加上最后不尽如人意的结局。安寿吉小说中东北移民二代的生活带有暗淡的悲剧色彩。
参考文献
[1]高在祺，《在满鲜系文学.满洲文学》，亦乐出版社，2009年.
[2]安寿吉，《北乡谱》，宝库社， 2006年.
[3]安寿吉，《安寿吉全集》，亦乐出版社，2011年.
中国海洋大学 山东 青岛