京城人重礼数，讲究“出门小三辈儿”，管谁都叫“爷”——称贩子为“倒儿爷”，称拉三轮车的为“板儿爷”，称能胡吹海聊的为“侃爷”，就连专掏人家钱包的“三只手”都被举上了“爷”的尊位——“佛爷”。
　　 这是国粹。上了年纪的老北京人都记得，旧时京城人就特讲这个礼数。见了姓赵的，尊声“赵爷”，见了姓钱的，尊声“钱爷”。不过，这被尊为“爷”的赵某和钱某，即使并非多么了不得的人物，起码也得是身着长袍马褂的有闲阶级。破衣烂衫沿街乞讨者，即使年逾八旬，除去亲孙子外，也没谁称他一声“爷”；光着膀子拉起洋车满城跑的骆驼祥子，至死也未曾被谁尊过一回“板儿爷”。如今“卖苦力”的也成了“爷”，端的是时代不同了。
　　 凡事都是相比较而存在的，称呼也不例外。有爷就有孙，无孙何来爷?尊别人为“爷”，就无异于将自己降到了孙子辈儿，够客气的。可惜，这“客气”只止于嘴上，一到“玩儿真的”的时候，就满不是那么回事了。譬如乘公共汽车吧，理应让“爷”们先上自己后上，座位理应让给“爷”们坐而自己站着，可您到某些公共汽车站去看看，汽车一来，就都急了眼似地拥了过去，管你什么“爷爷”“奶奶”，祖宗也不夸，老子先挤上去抢占个座儿再说!眨眼工夫，“辈份”来了个大调个儿，“孙子”成了“老子”，长三辈儿，“爷”成了“孙子”，降三辈儿，整个儿一个“乱伦”!于此，便知那“客气”原不过是遮盖免唇的大口罩，被非礼的行动一把扯下，就暴露了真实的嘴脸。所以，“礼数”虽多，非礼的举动和场面也并不少见。喷着唾沫星子互相投掷“国骂”的还算是“君子”，遇上既敢动口又敢动手的非君子们急了眼，抄起板儿砖秤砣之类的家伙狂叫一声“灭喽你丫挺的”扑上去就“开练”一点儿不新鲜。就职于治安、司法部门的人甭担心失业，有的是活儿干。
　　 “礼多人不怪”，这不能说是谬论。然这“礼”倘仅是一种挂在嘴上的装饰，岂不成了伪君子?素不相识的陌生人在一条窄道儿上相遇，打个手势让对方先过去，虽一字不着，这也叫“礼”——行为上的礼让。行为美与语言美同等重要。其实，行为和语言的美不美全在心灵。一个心灵美的人，无须装模做样，其言其行自自然然流露的皆在美的范畴之内。反之，嘴上的“礼”再多，玩儿的也不过是假招子，一到动真格的时候，那虚假之相就暴露无遗，令人嗤鼻。
　　 语言美自是应该提倡，但其内涵绝非管谁都叫“爷”。只要我们人人都自觉地用社会主义法纪和社会公德约束自己，虽互不相识，但遇事彼此都能像同志、像弟兄那样互相尊重以礼相待，不就少了纠纷少了争吵少了殴斗少给治安、司法部门添了麻烦?所以，平时您在口头儿上也甭那么委屈自己总把自己装成孙子，对他人该称同志就称同志，该叫先生叫先生，碰上“三只手”正在作案。您就管他叫案犯；只要到了节骨眼儿上，您别再恃强耍横以“老子”自居蛮不讲理，就算您为维护社会治安做贡献了!