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内容摘要：我国的文学发展源远流长，文学叙述的种类也是多种多样，在我国繁多的的文学叙述中一直保留着“十年情结”的叙述模式。所谓的“十年情结”简单来说就是当社会发展进入到十年的时间节点时，文学家们对社会的发展文化的进步进行一次总结编撰，记录下这个时间段的文学发展与变化，为以后的文学编撰留下参考资料。“十年情结”的叙述模式不仅限制了文学史在叙述过程中对交替时间段的文学记录，还让文学家们在对文学创作时有了一定的时间限制，影响了文学的创作与记录。本篇文章就针对我国当代文学叙述中“十年情结”的发展进行简单的阐述。
关键词：当代文学 文学叙述 十年情结 发展历程
“十年”对我们个人的人生历程可以有一定的总结记录，在文学史记录中也是一个重要的时间节点。不论从通史还是列传的文学史记录来看，都会有一个固定的时间节点，有时会以一个朝代的时间为文学史记录节点，有时会以一个君主统治的时间为文学史记录节点，还有一种就是近代文学史编撰使用的时间节点，“十年一记”通过对每隔十年的文化与社会的发展进行记录编撰，来建立起文学史上的大事件变化与思想潮流的数据库。“十年情结”的出现不是偶然事件，它标志着我国文学史的发展历程。
一.文学史叙述的概述
由于我国的历史文化发展时间久远导致了文学史的记录也丰富多彩，在古代的文学史叙述中主要是国家编制中的文学工作者对该朝代的发展进行记录，在记录过程中会以每一位君主执政的时间长短进行一个时间节点的叙述记录，由于中央集权制的限制，很多对君主负面的事件都是不允许记录的，在古代特别有典型的事件就是司马迁写《史记》惹怒君主而遭受刑罚，对文学史的正确叙述带来了一定的影响。在近代君主立宪制的文学史记录中以《资治通鉴》的成果最大，它是中国古代的第一部编年体的文学通史，主要还是以每个朝代的存亡时间为时间节点进行对该朝代的文学史的编撰。在近代的文学史叙述中太多的“十年”总结，将近代中国的文学和社会发展分为很多的单节历史发展，以20年代、30年代、70年代和80年代等等不同的“十年情结”给文学史的叙述加上了一个固定的发展模式[1]。
二.当代文学史的几种叙述方式
（一）编年体叙述
编年体叙述主要是以晚清以前的朝代更替为历史依据，搜寻前人所作的文学史结合民间遗留的历史记录手稿，对古代更替的朝代进行以单个王朝的历史发展轨迹为基础编写文学史，对其中发生过的大事件、人们的生活变化、文学发展的变化进行一一的编写，形成编年体体制的文学史叙述模式。
（二）文化思想改革期间的文学史叙述
在我国的国民的思想变革中有陈胜吴广起义、康有为梁启超发动的“公车上书”、孙中山先生发动的“辛亥革命”、“文化大革命”等等，在思想变革期间文学家们的思想最活跃，会对思想热潮的前后进行分析记录，把该次思想变革的前前后后进行一个时间节点的文学史记录，形成围绕思想变革期间的文学史记录的资料，在历史资料中可以找到关于每次国民思想变革过程中的文学发展记录，形成特殊的关于思想潮流的文学史叙述方式[2]。
（三）十年情结的文学史叙述方式
从我国的文学发展与国外文学发展的碰撞交流，给我国的文学史叙述带来了很多的影响。在西方的文学史中以基督教文化形式的“百年世纪”为一个时间节点，中国的文学史记录以流传下来的“十年”节点为分界点，对近代文学发展进行事件记录。在历史的进程中每到十年的总结时，文学家们就按捺不住总结评价的心理，对该十年中发生的大事件和国民的社会发展进行点评与总结，在记录文学史时既表现了自己的观点也完成了自己“十年”编撰的工作。
三.中国近代文学叙述中十年情结的产生与发展
（一）中国近代文学史中十年情结的产生
在我国文学史的编撰中存在着很多的时间节点，为什么在近代文学史的叙述方式中会以“十年情结”为主要的模型，也可以是五年、七年或者九年等等都可以作为文学史记录的时间节点，原因可能在中国的历史文化的流传，在古代的文学史编撰中主要是以朝代的兴衰为记录轨迹，以朝代存亡的时间为记录时间的节点。我们也可以猜测国民对文学史的记录和叙述的期望，一般来说从一件事情的规划到组织人力物力去实施建设，再到可以实际使用所需要的时间差不多就需要十年左右的时间，人们需要对这一阶段的事件进程和投入产出比例进行分析记录。再者十年刚好是一个孩童长大成人和一个青年步入中年的时间阶段，这个时期青年可以改变很多社会的组成形态和人们的思想认识，可以根据这十年的成长变化进行人生的记录。这都有可能对我国文学史叙述模式中“十年情结”的出现与产生[3]。
从20世纪的开始，中国推翻了封建帝制的王朝时代开始进入到“三民主义”的新社会，文学家们急切的希望开启一个新的文学历程，在进入20世纪不到几年的时间里就开始以“十年”为时间节点为文学史的叙述记录强行生搬硬套，以加入自己的思想和自我评价来彰显自己的文学能力，不仅影响了中国文学以后的时间节点的控制和文学创作，还给文学史的发展轨迹造成了很大的隐患。
从“五四运动”开始我国的文学史编撰就有了“十年”节点的苗头，再加上我国古时的文学史的编写有一部分是以“十年”时间节点进行文学记录的，新思想的潮流下人们开始对这个时代下的文学史进行新的编撰，在信息技术已经慢慢开始由以前的信件转变为报纸、电报和电话等新型的信息交流方式，文学家可以以一个较短又不是特别长的时间作为文学记录的一个时间节点，就有了二十年代和三十年代的出现，文学家们在这些十年中中国发生的变化进行客观的记录，慢慢就形成了在文学史叙述中“十年情结”的模型的出现。
（二）中国近代文学史中十年情结的发展
从我国文学史叙述中出现“十年情结”开始发展到现如今已经在当代文学家的脑海中产生了深刻的影响。从我国文学家胡适在1922年发表的《五十年来中国之文学》一书中可以看出胡适先生对新文学的“十年”和旧文学的古文之间的比较和论证，对两者之间存在的聯系与优缺点进行分析让更多的学者可以以一种更加理性和客观的认识来选择那种模式更加适合我国近代文学史的叙述方式[4]。
关键词：当代文学 文学叙述 十年情结 发展历程
“十年”对我们个人的人生历程可以有一定的总结记录，在文学史记录中也是一个重要的时间节点。不论从通史还是列传的文学史记录来看，都会有一个固定的时间节点，有时会以一个朝代的时间为文学史记录节点，有时会以一个君主统治的时间为文学史记录节点，还有一种就是近代文学史编撰使用的时间节点，“十年一记”通过对每隔十年的文化与社会的发展进行记录编撰，来建立起文学史上的大事件变化与思想潮流的数据库。“十年情结”的出现不是偶然事件，它标志着我国文学史的发展历程。
一.文学史叙述的概述
由于我国的历史文化发展时间久远导致了文学史的记录也丰富多彩，在古代的文学史叙述中主要是国家编制中的文学工作者对该朝代的发展进行记录，在记录过程中会以每一位君主执政的时间长短进行一个时间节点的叙述记录，由于中央集权制的限制，很多对君主负面的事件都是不允许记录的，在古代特别有典型的事件就是司马迁写《史记》惹怒君主而遭受刑罚，对文学史的正确叙述带来了一定的影响。在近代君主立宪制的文学史记录中以《资治通鉴》的成果最大，它是中国古代的第一部编年体的文学通史，主要还是以每个朝代的存亡时间为时间节点进行对该朝代的文学史的编撰。在近代的文学史叙述中太多的“十年”总结，将近代中国的文学和社会发展分为很多的单节历史发展，以20年代、30年代、70年代和80年代等等不同的“十年情结”给文学史的叙述加上了一个固定的发展模式[1]。
二.当代文学史的几种叙述方式
（一）编年体叙述
编年体叙述主要是以晚清以前的朝代更替为历史依据，搜寻前人所作的文学史结合民间遗留的历史记录手稿，对古代更替的朝代进行以单个王朝的历史发展轨迹为基础编写文学史，对其中发生过的大事件、人们的生活变化、文学发展的变化进行一一的编写，形成编年体体制的文学史叙述模式。
（二）文化思想改革期间的文学史叙述
在我国的国民的思想变革中有陈胜吴广起义、康有为梁启超发动的“公车上书”、孙中山先生发动的“辛亥革命”、“文化大革命”等等，在思想变革期间文学家们的思想最活跃，会对思想热潮的前后进行分析记录，把该次思想变革的前前后后进行一个时间节点的文学史记录，形成围绕思想变革期间的文学史记录的资料，在历史资料中可以找到关于每次国民思想变革过程中的文学发展记录，形成特殊的关于思想潮流的文学史叙述方式[2]。
（三）十年情结的文学史叙述方式
从我国的文学发展与国外文学发展的碰撞交流，给我国的文学史叙述带来了很多的影响。在西方的文学史中以基督教文化形式的“百年世纪”为一个时间节点，中国的文学史记录以流传下来的“十年”节点为分界点，对近代文学发展进行事件记录。在历史的进程中每到十年的总结时，文学家们就按捺不住总结评价的心理，对该十年中发生的大事件和国民的社会发展进行点评与总结，在记录文学史时既表现了自己的观点也完成了自己“十年”编撰的工作。
三.中国近代文学叙述中十年情结的产生与发展
（一）中国近代文学史中十年情结的产生
在我国文学史的编撰中存在着很多的时间节点，为什么在近代文学史的叙述方式中会以“十年情结”为主要的模型，也可以是五年、七年或者九年等等都可以作为文学史记录的时间节点，原因可能在中国的历史文化的流传，在古代的文学史编撰中主要是以朝代的兴衰为记录轨迹，以朝代存亡的时间为记录时间的节点。我们也可以猜测国民对文学史的记录和叙述的期望，一般来说从一件事情的规划到组织人力物力去实施建设，再到可以实际使用所需要的时间差不多就需要十年左右的时间，人们需要对这一阶段的事件进程和投入产出比例进行分析记录。再者十年刚好是一个孩童长大成人和一个青年步入中年的时间阶段，这个时期青年可以改变很多社会的组成形态和人们的思想认识，可以根据这十年的成长变化进行人生的记录。这都有可能对我国文学史叙述模式中“十年情结”的出现与产生[3]。
从20世纪的开始，中国推翻了封建帝制的王朝时代开始进入到“三民主义”的新社会，文学家们急切的希望开启一个新的文学历程，在进入20世纪不到几年的时间里就开始以“十年”为时间节点为文学史的叙述记录强行生搬硬套，以加入自己的思想和自我评价来彰显自己的文学能力，不仅影响了中国文学以后的时间节点的控制和文学创作，还给文学史的发展轨迹造成了很大的隐患。
从“五四运动”开始我国的文学史编撰就有了“十年”节点的苗头，再加上我国古时的文学史的编写有一部分是以“十年”时间节点进行文学记录的，新思想的潮流下人们开始对这个时代下的文学史进行新的编撰，在信息技术已经慢慢开始由以前的信件转变为报纸、电报和电话等新型的信息交流方式，文学家可以以一个较短又不是特别长的时间作为文学记录的一个时间节点，就有了二十年代和三十年代的出现，文学家们在这些十年中中国发生的变化进行客观的记录，慢慢就形成了在文学史叙述中“十年情结”的模型的出现。
（二）中国近代文学史中十年情结的发展
从我国文学史叙述中出现“十年情结”开始发展到现如今已经在当代文学家的脑海中产生了深刻的影响。从我国文学家胡适在1922年发表的《五十年来中国之文学》一书中可以看出胡适先生对新文学的“十年”和旧文学的古文之间的比较和论证，对两者之间存在的聯系与优缺点进行分析让更多的学者可以以一种更加理性和客观的认识来选择那种模式更加适合我国近代文学史的叙述方式[4]。