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语文教学过程中，首推文本解读。文本解读的多元化，能创设出一个灵动的课堂。不过，在文本解读的过程中，语文教师不经意间就会陷入一些误区：粗浅解读，流于表面；曲解误读，误导学生；脱离文本，忽视重点等。因此，结合教学实践，笔者提出文本解读的几点建议：以普通读者的身份，对文本进行陌生化阅读；从学生的角度出发，进行换位性文本阅读；以教师的身份，细读文本，潜心会文。
一、文本解读的误区
（一）“仅仅是封建教育制度对读书人的毒害吗？”——文本解读的浅尝辄止
鲁迅的小说《孔乙己》语言朴实，但意蕴深刻。如果把这节课的教学点落脚在“封建教育制度对读书人的毒害”上，这当然没错。封建科举制度把孔乙己变成了一个不会营生、死要面子、固守着读书人清高的处于社会夹缝中的小人物，最终在凄凉中走向死亡。但我们看一下孔乙己生活的那个社会，周围的人们：贪婪的掌柜、冷漠的酒客、漠然的小伙计、甚至包括天真的孩子们都讥笑他，笑声中无不充满了冷漠和麻木。贯穿文章始终的“笑”字，实则是对于当时国人精神状貌的真实写照，他们笑他脸上和心灵上的伤疤，甚至笑他残废的身体，这种幸灾乐祸的态度，映衬出“笑声”的残酷性，实际上是揭露社会对苦人的凉薄。
如果只将文本解读停留在表面上，浮光掠影，浅尝辄止，忽视文章的内在深度和作者的本意，那就无法延伸文本的深度，这是当下文本解读最常见的现象。当学生遇到这样的问题时，他们肯定会困惑，这时教师的引导是相当重要的，而如何引导得当，很大程度上则取决于教师对文本的感悟力和透视力。
（二）“苏轼到底是在天上还是在人间？”——文本解读的曲解误读
一次听一位同行上苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首词，前面的环节都相当流畅，到最后要下课的时候，有个学生提了一个问题：“老师，作者到底写的是在天上还是在人间呢？”这位老师沉默了一会，说：“这个我倒没有去考证，课后大家可以去查查资料，自行解决。”这个解释给本堂课留下了一个败笔，这首词被糊涂地误读了。其实关于“在天上还是人间”的问题很好对学生解释啊，因为词前就有小序“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”苏轼是喝醉了酒产生的幻觉，仿佛在天上起舞弄清影，其实还在人间。只要老师不忽略这个细节，就不至于误读文本了，看来教师还是没有细读文本。
教学内容的载体——“文本”其实是会说话的。因此，文本的解读必须在充分尊重原作者、尊重文本本身的基础上，引导学生与文本对话，透过表象走进文本内核。只有这样，才不至于曲解文本，甚至给学生留下一声叹息。所以，作为一个语文老师，要深入解读文本，真正理解作者的创作意图，才能倾听到文本内心深处的声音。
（三）“阿里山风光还美吗？”——脱离文本的文本解读
同样是听兄弟学校一位教师上《阿里山纪行》一课，只花一课时的教学时间完成了本课的教学。大致是要求学生先读课文并总结出阿里山风光有什么特点，而后用多媒体展示了阿里山的风光图片，播放了有关阿里山的风光片，有关的传说、介绍等等，对于文质兼美的原教材是如何用简练的文字刻画出如画美景的，则不再研读、品味，课文语言的音乐美和节奏美特色几乎完全被忽略。
这个教学案例让我思考了很多，《语文课程标准》的颁布，增加了课程内容的全面性，拓宽了教师创造的空间，为阅读教学带来了一定意义上的创新，“课文只是一个例子”“主题教学”等观念深入人心，课堂上向课外的延伸拓展倒挤占了大部分时间，搞所谓的“资源整合”“拼盘教学”，忽视了文章的主体性、本源性。我们的语文教学像这样教还姓“语”吗？忽视了语言文字本身的精品细读而一味地推崇诗画般的课外拓展延伸，让语文课渐渐失去了“语文味”！
以上提到的文本解读中出现的几种误区，在我们的教学生活中普遍存在着。那么，究竟该如何解读文本呢？如何使我们的语文课堂更有效呢？
二、文本解读的策略
在语文教学实践中，教师应深入到文本的内核，多元地解读文本，把文本读懂，进而读深、读透。这就需要语文教师具有一定的深度和厚度，要有较高的语文素养。
（一）以普通读者的身份，对文本进行陌生化阅读
面对一切文本时保持一种新鲜感是很重要的，这要求语文教师能尽可能地以一种空白的心态去面对文本，在阅读之前先将自己原有的认识“格式化”。在备课时，首先应接触的文本应该是我们的教材而不是教参或是网上的教案，应该以一种放空的心态去接触文本，让心灵与文本对话，与作者对话，平静地倾听作者的叙述。阅读的过程是体验的过程，是理解的过程，也是评价的过程。不带任何现成的先入为主或固定的框框对文本进行阅读和评价，形成自己的阅读体验和思考，才是真正意义上的文本阅读。
比如我上《安恩和奶牛》这篇小说时，因为是新选入七年级教材的，所以以前从未读过，也未教过，因此一拿到这篇课文，我就以一个普通读者的身份来解读文本。读完全文，我感受到的是安恩内心深处散发出来的那种人文情怀，人性的美好与光辉，她虽年老，但依然热爱生活，心怀美好。后来读教参，上面写的是“要爱护动物，重视每个动物生命的情感需求”，其实这学生也能读出来，然后我再引导学生走进我的解读，学生的阅读层次就明显提高了。
作为语文老师，我们要比学生读得更长远、更深刻，方能驾驭课堂，引领学生走向阅读的纵深，从而让学生在潜移默化中培养多元阅读文本的视角，语文素养也会逐渐提升。
（二）从学生的角度出发，进行换位性文本阅读
语文教师作为学生与文本对话的桥梁，必须对学生的阅读心理有充分的了解后方可确定教学内容。以我听过的长三角名师大课堂谢澹老师执教的《故乡》一课为例，谢老师是借班上课，所以她在上课前就让原班语文老师给学生布置了作业，就是由学生针对文本中的疑问提出若干问题，再交给她进行归纳整合。谢老师是个有心人，她把这些问题分类，归结出三大问题：关于“我”和闰土的关系、关于杨二嫂、关于题目“故乡”。于是，课堂上学生就围绕这三个问题中自己最感兴趣的一个问题和大家进行交流探讨，深入文本，最后得出“我”到底想过怎样的生活，怎样的生活才叫“新生活”这一主题。
这堂课不像我们平素上课那样按部就班，但却始终依据学生的阅读兴趣来进行，找到了学生课堂上的兴奋点和疑难点，使学生紧跟着教师的步伐深入地进行文本解读，不失为一种很好的方法。
（三）以教师的身份，细读文本，潜心会文
古人有云：“故书不嫌百回读，熟读深思子自知。”如何引导学生品味、体悟文中的重点语句，是语文教师教学基本素养的体现。让学生回归语文学习的本原，应该抓住语言文字本身进行细读，反复品味、斟酌，潜心会文，才能进行有效地文本解读。
以《邹忌讽齐王纳谏》一课的教学片断为例。
师：大家细读课文，找找看，妻、妾、客对邹忌和徐公之美貌分别是怎么评价的？
生：妻子说：“君美甚，徐公何能及君也？”妾说：“徐公何能及君也？”客人说：“徐公不若君之美也。”
师：那请大家再读这三句话，要读出不同的语气。
生：妾的话相对于妻来说，少了“君美甚”，语气不如妻对丈夫赞美之情的强烈。客人的回答就变成陈述句了，赞美的语气相对于前两人更轻。
师：非常好。但是为什么三人会有这样不同的表现呢？大家再读读这三句话，试着从人物之间的关系入手探究。
生：妻子是徐公的正室，地位比较高，和丈夫感情也较亲密，对丈夫有一种偏爱之情，所以感情也比较热烈。
生：妾的地位低下，对丈夫有一种畏惧心理，说话时较谨慎，不敢像妻子那般热切，所以只是一种逢迎的心态。
生：客人的语气之所以更轻，关键在于他们不是什么亲密关系，而是他有求于邹忌，所以语气中更多表现出的是一种敷衍迎合的心态。
师：大家都说得非常好，看来解读人物形象还得从人物个性化的语言中去细细品味，所以，大家在平时的阅读中尤其要注意那些看似平淡的语言。其实，在我们多问几个为什么、反复咀嚼之后，你就会被语言文字的魅力深深打动。
看来，潜入文本细读才会柳暗花明！
如何解读文本，如何细致深透地解读文本，是目前摆在语文教学面前的一个非常重要的课题，也永远是语文阅读教学中需要首先解决的问题。只有多元解读文本，我们的语文课堂才能灵动、丰富起来。
一、文本解读的误区
（一）“仅仅是封建教育制度对读书人的毒害吗？”——文本解读的浅尝辄止
鲁迅的小说《孔乙己》语言朴实，但意蕴深刻。如果把这节课的教学点落脚在“封建教育制度对读书人的毒害”上，这当然没错。封建科举制度把孔乙己变成了一个不会营生、死要面子、固守着读书人清高的处于社会夹缝中的小人物，最终在凄凉中走向死亡。但我们看一下孔乙己生活的那个社会，周围的人们：贪婪的掌柜、冷漠的酒客、漠然的小伙计、甚至包括天真的孩子们都讥笑他，笑声中无不充满了冷漠和麻木。贯穿文章始终的“笑”字，实则是对于当时国人精神状貌的真实写照，他们笑他脸上和心灵上的伤疤，甚至笑他残废的身体，这种幸灾乐祸的态度，映衬出“笑声”的残酷性，实际上是揭露社会对苦人的凉薄。
如果只将文本解读停留在表面上，浮光掠影，浅尝辄止，忽视文章的内在深度和作者的本意，那就无法延伸文本的深度，这是当下文本解读最常见的现象。当学生遇到这样的问题时，他们肯定会困惑，这时教师的引导是相当重要的，而如何引导得当，很大程度上则取决于教师对文本的感悟力和透视力。
（二）“苏轼到底是在天上还是在人间？”——文本解读的曲解误读
一次听一位同行上苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首词，前面的环节都相当流畅，到最后要下课的时候，有个学生提了一个问题：“老师，作者到底写的是在天上还是在人间呢？”这位老师沉默了一会，说：“这个我倒没有去考证，课后大家可以去查查资料，自行解决。”这个解释给本堂课留下了一个败笔，这首词被糊涂地误读了。其实关于“在天上还是人间”的问题很好对学生解释啊，因为词前就有小序“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”苏轼是喝醉了酒产生的幻觉，仿佛在天上起舞弄清影，其实还在人间。只要老师不忽略这个细节，就不至于误读文本了，看来教师还是没有细读文本。
教学内容的载体——“文本”其实是会说话的。因此，文本的解读必须在充分尊重原作者、尊重文本本身的基础上，引导学生与文本对话，透过表象走进文本内核。只有这样，才不至于曲解文本，甚至给学生留下一声叹息。所以，作为一个语文老师，要深入解读文本，真正理解作者的创作意图，才能倾听到文本内心深处的声音。
（三）“阿里山风光还美吗？”——脱离文本的文本解读
同样是听兄弟学校一位教师上《阿里山纪行》一课，只花一课时的教学时间完成了本课的教学。大致是要求学生先读课文并总结出阿里山风光有什么特点，而后用多媒体展示了阿里山的风光图片，播放了有关阿里山的风光片，有关的传说、介绍等等，对于文质兼美的原教材是如何用简练的文字刻画出如画美景的，则不再研读、品味，课文语言的音乐美和节奏美特色几乎完全被忽略。
这个教学案例让我思考了很多，《语文课程标准》的颁布，增加了课程内容的全面性，拓宽了教师创造的空间，为阅读教学带来了一定意义上的创新，“课文只是一个例子”“主题教学”等观念深入人心，课堂上向课外的延伸拓展倒挤占了大部分时间，搞所谓的“资源整合”“拼盘教学”，忽视了文章的主体性、本源性。我们的语文教学像这样教还姓“语”吗？忽视了语言文字本身的精品细读而一味地推崇诗画般的课外拓展延伸，让语文课渐渐失去了“语文味”！
以上提到的文本解读中出现的几种误区，在我们的教学生活中普遍存在着。那么，究竟该如何解读文本呢？如何使我们的语文课堂更有效呢？
二、文本解读的策略
在语文教学实践中，教师应深入到文本的内核，多元地解读文本，把文本读懂，进而读深、读透。这就需要语文教师具有一定的深度和厚度，要有较高的语文素养。
（一）以普通读者的身份，对文本进行陌生化阅读
面对一切文本时保持一种新鲜感是很重要的，这要求语文教师能尽可能地以一种空白的心态去面对文本，在阅读之前先将自己原有的认识“格式化”。在备课时，首先应接触的文本应该是我们的教材而不是教参或是网上的教案，应该以一种放空的心态去接触文本，让心灵与文本对话，与作者对话，平静地倾听作者的叙述。阅读的过程是体验的过程，是理解的过程，也是评价的过程。不带任何现成的先入为主或固定的框框对文本进行阅读和评价，形成自己的阅读体验和思考，才是真正意义上的文本阅读。
比如我上《安恩和奶牛》这篇小说时，因为是新选入七年级教材的，所以以前从未读过，也未教过，因此一拿到这篇课文，我就以一个普通读者的身份来解读文本。读完全文，我感受到的是安恩内心深处散发出来的那种人文情怀，人性的美好与光辉，她虽年老，但依然热爱生活，心怀美好。后来读教参，上面写的是“要爱护动物，重视每个动物生命的情感需求”，其实这学生也能读出来，然后我再引导学生走进我的解读，学生的阅读层次就明显提高了。
作为语文老师，我们要比学生读得更长远、更深刻，方能驾驭课堂，引领学生走向阅读的纵深，从而让学生在潜移默化中培养多元阅读文本的视角，语文素养也会逐渐提升。
（二）从学生的角度出发，进行换位性文本阅读
语文教师作为学生与文本对话的桥梁，必须对学生的阅读心理有充分的了解后方可确定教学内容。以我听过的长三角名师大课堂谢澹老师执教的《故乡》一课为例，谢老师是借班上课，所以她在上课前就让原班语文老师给学生布置了作业，就是由学生针对文本中的疑问提出若干问题，再交给她进行归纳整合。谢老师是个有心人，她把这些问题分类，归结出三大问题：关于“我”和闰土的关系、关于杨二嫂、关于题目“故乡”。于是，课堂上学生就围绕这三个问题中自己最感兴趣的一个问题和大家进行交流探讨，深入文本，最后得出“我”到底想过怎样的生活，怎样的生活才叫“新生活”这一主题。
这堂课不像我们平素上课那样按部就班，但却始终依据学生的阅读兴趣来进行，找到了学生课堂上的兴奋点和疑难点，使学生紧跟着教师的步伐深入地进行文本解读，不失为一种很好的方法。
（三）以教师的身份，细读文本，潜心会文
古人有云：“故书不嫌百回读，熟读深思子自知。”如何引导学生品味、体悟文中的重点语句，是语文教师教学基本素养的体现。让学生回归语文学习的本原，应该抓住语言文字本身进行细读，反复品味、斟酌，潜心会文，才能进行有效地文本解读。
以《邹忌讽齐王纳谏》一课的教学片断为例。
师：大家细读课文，找找看，妻、妾、客对邹忌和徐公之美貌分别是怎么评价的？
生：妻子说：“君美甚，徐公何能及君也？”妾说：“徐公何能及君也？”客人说：“徐公不若君之美也。”
师：那请大家再读这三句话，要读出不同的语气。
生：妾的话相对于妻来说，少了“君美甚”，语气不如妻对丈夫赞美之情的强烈。客人的回答就变成陈述句了，赞美的语气相对于前两人更轻。
师：非常好。但是为什么三人会有这样不同的表现呢？大家再读读这三句话，试着从人物之间的关系入手探究。
生：妻子是徐公的正室，地位比较高，和丈夫感情也较亲密，对丈夫有一种偏爱之情，所以感情也比较热烈。
生：妾的地位低下，对丈夫有一种畏惧心理，说话时较谨慎，不敢像妻子那般热切，所以只是一种逢迎的心态。
生：客人的语气之所以更轻，关键在于他们不是什么亲密关系，而是他有求于邹忌，所以语气中更多表现出的是一种敷衍迎合的心态。
师：大家都说得非常好，看来解读人物形象还得从人物个性化的语言中去细细品味，所以，大家在平时的阅读中尤其要注意那些看似平淡的语言。其实，在我们多问几个为什么、反复咀嚼之后，你就会被语言文字的魅力深深打动。
看来，潜入文本细读才会柳暗花明！
如何解读文本，如何细致深透地解读文本，是目前摆在语文教学面前的一个非常重要的课题，也永远是语文阅读教学中需要首先解决的问题。只有多元解读文本，我们的语文课堂才能灵动、丰富起来。