一堂课，教学目标的定位准确未必一定就能取得教学的成功，因为教学过程是一个复杂多变的动态过程，达成教学目标的途径和方法是多种多样的，这里面存在着高低优劣之别。我们在进行教学设计时，一定要努力追求教学设计的艺术性和科学性。高明的教师，常常在教学设计上独具匠心，能够抓住“一根筋”，用这根筋串起整节课的教学内容，从而给学生提供一把解读文本的钥匙，有序、连缀、层进地“走一步，再走一步”，步步为营。泉眼找准了，凿下去便会有清泉喷涌；串联课堂的那根筋揪住了，衍生开来自然也会有激情勃发。所谓课堂的“一根筋”，就是能牵一发而动全身、制约整个课堂的一个字，一句话或一段话，它最能激发学生的情感，是文章艺术构思的凝聚点。抓住了这根筋，就等于你的课堂就有了灵魂。
　　巧抓“一根筋”教课文，可以制繁从简，制杂从约，达到事半功倍的效果。
　　一.从文章关键词中找“一根筋”
　　关键词之所以“关键”是因为：它是文眼，透过文眼这个窗口，可以鸟瞰文章“全景”；它是线索，统领全文，贯穿首尾；它是主题内容的高度浓缩，是其他词语所不能替代的。比如《口技》中的“善”、《春望》中“望”、《江城子·密州出猎》中的“狂”、《愚公移山》中的“平险”、《行路难》中的“难”、《伟大的悲剧》中的“伟大”等，都是绝无仅有且独具实质意义的关键词。文本是由许许多多的词语构成的，但是只有那些关键词才是进入文本的金钥匙。教师在教学实践中要善于从文章关键词中抓“一根筋”，以点突破，逐步延伸，以点带面，进而理解全文。
　　如在教学《老王》一课时，可以抓住“愧怍”这个关键词，让它成为串起课堂的“一根筋”。笔者从“愧怍”一词切入，引导学生讨论：愧怍是什么意思？作者为什么觉得愧怍？使学生明确文章这样写是为了表达这样一个主题：一个社会有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们过上好日子，帮助改善他们的处境。这样，学生就有了探究文本的欲望，接下去的教学就水到渠成了。为什么作者认为自己是一个幸运的人？而作者认为老王不幸的理由又是什么？等。通过一步步引导、品读，学生可以认识到老王是一个真纯善良、人格高尚、生活在社会底层的劳动者。他虽然贱为一个三轮车夫，但他却活成了这样的一个人，一个灵魂高大的人。与此同时，学生也明白了作者一家并不“幸运”：“文化大革命开始，默村不知怎的一条腿走不得路了”表明杨绛夫妇受到了迫害；“老王哑着嗓子悄悄问：你还有钱吗？”可见作者经济的窘迫；一对以笔墨为重的夫妻被下放到“干校”劳动锻炼，可见他们的身心俱疲；再联系她的女婿在那个时代死于非命，可见她实际上是不幸的。而不是教学参考书上说的那样：“老王是物质生活的‘不幸者’，我是精神生活的‘不幸者’。只不过就生存条件而言，我是‘幸运者’。”那么，我们要追问，不幸的杨绛为什么还说自己是“幸运的人”呢？巧抓“一根筋”，不仅让学生了解了作者的善良和人道主义精神，更让学生挖掘到了作者的人生价值观，深入到了作者的内心世界。这样不但加大了教学容量，提高了教学效率，还加深了教学深度，有助于培养学生分析问题和解决问题的能力。
　　二.从文章关键句中找“一根筋”
　　从文章的关键句中找“一根筋”，需要教师吃透文本，透析作者行文之奥妙，对文本各个部分之联系明了于胸，在解构文本之后于心灵中重建文本，然后抽丝剥茧般找到这根筋，带动对整篇文章的理解。
　　如在执教《夏》时，就可以抓住“夏天的色彩是金黄的，充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律”。这个关键句，让它成为串起课堂的那根筋。为什么说“夏天的色彩是金黄的”，而且“充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律”。这个问题直接关乎文本的思想内容，应是教学的重点和难点，而且整篇文章完全可以用这个问题来统领。学生围绕这根筋自主合作、探究就能分析出：“夏天的色彩是金黄的”，既包括了“夏”的地域性特点（北方的夏季到处是一望无际的金色麦田），也包括了深层次的隐喻义，即对劳动者创造者的赞美，他们美好的品德和创造的精神就像黄金一样闪光。而“紧张、热烈、急促”既指自然界中各种生命的生长状态，也指农民在夏季到来时的忙绿劳作。显然，抓住了“一根筋”，就能够“牵一发而动全身”，就有了一个很好的切入口，就找到了一条解读文本的捷径。
　　再者，在教学《河中石兽》一课时，笔者紧扣关键句“然则，天下之事但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断与”巧做文章。引导学生讨论，“天下之事”在文中具体指哪件事？围绕找石兽这件事，主要出现了哪些人？他们分别是怎样找石兽的？如果是你，你会去哪里找石兽？这样充分调动了学生的认知体验，拉近了学生的距离，学生很快就能进入文言文的情境，主体参与投入热情大增，紧接的问题就迎刃而解了。石兽最终是在哪儿找到的？它为什么能逆流而上？学生根据文本边说边画，通过画出的石兽逆流而上的示意图，就明确了为什么庙僧和讲学家都错了，只有老河兵提出了正确的办法。课堂最后，在回到关键句上做文章。原来“可据理臆断与”是“不可据理臆断”！那么文章为何说“天下之事”而不说“寻兽之事”？作者通过这件事想告诉我们什么道理？以小见大的写作手法，实践出真知的道理脱口而出。
　　三.从文章流露的情感中找“一根筋”
　　情感是文章的灵魂，透过它可以窥视文章全部的内在气息，映照出整个作品的精神风貌。抓住文章的灵魂，通过教师的启发、引导，学生的感悟、想象，学生的情感和语言文字的内在情感就能水乳交融，这是学生走进作者心灵的一条捷径。
　　比如，教学词五首时，就可将《望江南》和《武陵春》放在一起教。《望江南》写的是“过尽千帆皆不是”的女子相思之愁，而《武陵春》抒发的是词人“欲语泪先流”的国破家亡之愁。同样是愁，笔者抓住了“一根筋”，带动这两个文本的解读。这根筋是：这两首词中的女子哪个更愁，为什么？在这根筋的引领下，用若干个小问题启思、发悟、引探，从而把词的欣赏阅读推向更高深的层次。再者，在教学《狼》时，笔者抓住了郭沫若先生评价蒲松龄文章的一句话：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，用这句话做“筋”，串起课堂。写鬼写妖侧重是故事层面，而刺贪刺虐侧重于故事的主题层面，那么我们先来分析故事，分析故事是如何写狼和屠户的？经过分析讨论，文章的前四段，用狼和屠户两条线索，将故事写得一波三折。同时，100多字的篇幅，便将这样一个惊心动魄的故事生动地呈现在我们眼前，作者用词言简意赅，微言大义，不得不说，作者写故事的能力实在是“高”。那么如何体现对联中的“入木三分”呢？通过引导学生分析课文的最后一段，让学生明确通过文章，我们看到蒲松龄高人一等的写作技巧，但我们更应该从故事中体会作者入木三分的讽刺与鞭挞。在蒲松龄的笔下，狼其实是贪官污吏的代表，他们凶狠狡诈，欺压百姓，而文中杀狼的过程实际上正寄寓着作者鞭挞贪官污吏的思想感情。这样的教学，教师紧紧抓住“一根筋”来组织教学，学生则始终围绕它阅读文本，思考交流，争论辨析。这样的教学，教学目标明确集中，教学内容简约，既让学生体会到了文章的表层含义，又领悟到了它的内在韵味，这是一种高屋建瓴、更有品味的教学。
　　雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：“教育本身意味着：一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵唤醒另一个心灵。”教师是课堂对话的首席，是课堂教学的组织者和引导者，课堂是否有效，学生思想是否有深度、表达是否有高度，往往取决于教师能否抓住课堂的“这根筋”。课堂教学中的“一根筋”是驱动教学进程、促进课堂对话、提高学习效率的载体，也是展开思维活动、涵育人文素养、提高语文水平的载体。它是一堂好课的精要所在，是整堂课的画龙点睛之笔。抓住“一根筋”来进行教学，是引导学生学习课文以简驭繁的有效方法，也是引导学生总揽全文、从大处着眼，从细处入手、准确领会文章主旨的一条捷径。
　　陈春芬，教师，现居浙江宁波。