论文部分内容阅读
摘 要：关汉卿剧作中的女性，多具反抗精神，他们以崭新的面貌出现在大众面前，敢于同旧的封建社会作斗争，这以赵盼儿最为典型。选取赵盼儿的形象作解读，并与关作中相类似的女性形象作对比，可以更好的帮助我们了解关汉卿笔下的女性形象。
关键词：《救风尘》；赵盼儿；女性形象
关汉卿的杂剧，代表着元杂剧的辉煌。他笔下的妇女形象，当数《救风尘》里的赵盼儿最为鲜明。《救风尘》是关汉卿最著名的代表性剧作之一，善良的妓女宋引章被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，以身相嫁。后来饱受虐待，只得向赵盼儿求助。赵盼儿巧用计策，救出宋引章，并让她与安秀才结为夫妇。通过情节的步步深入，完整地展示了赵盼儿的突出性格。
一、美貌聪慧，知人识人
《曲海总目提要》中说：“小说家所载诸女子，有能识别英雄于未遇者，如红拂之于李卫公，梁夫人之于韩蕲王也；有成人之美者，如欧之歌人，董国度之妾也；有为豪侠而诛薄情者，女商荆十三也。剧中所称赵盼儿，似乎兼擅众长。”兼乎各长，这可以说是对赵盼儿最高的评价了。剧中对赵盼儿形象的描述，多是侧面来展现的。
当她穿上“锦绣衣服、珊瑚钩、芙蓉扣，扭捏着身子别样温柔”时，她问身边的小闲，这身装扮能否打动花花公子周舍时，丫鬟小闲云：“休道冲动那厮，这一会儿连小闲也酥倒了。”一个“酥倒”，说明了赵盼儿身上具有一种让人神魂颠倒的美；而当周舍见到赵盼儿的时候，则是脱口而出：“好一个科子也。”惊艳之美也让周舍一见倾心。
赵盼儿的聪慧，一方面表现在她对时事的准确把握上。她对婚姻的看法是：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难相配。待嫁一个聪俊的，又怕半路里相抛弃。” 赵盼儿虽然也渴望爱情，但是自己的生活阅历告诉自己，在男尊女卑的封建社会，作为封建社会女子中地位最卑微的一份子，妓女不可能得到永恒的爱情，更不可能得到平等的地位。在爱情面前，赵盼儿更多考虑的是合适。
另一方面表现在她对宋引章婚事的态度上。安秀才去找赵盼儿保亲，她对宋引章的一番劝诫，“你也合三思，然后再思可矣。你如今年纪小里，我与你慢慢的别寻个姻配。你可便宜。守着铜斗儿家缘家计。则你歹姐姐衷肠话劝妹妹。则怕受不过男儿气思。”后来，宋引章经不住周舍的“朝打暮骂”，写信求救。赵盼儿想出利用周舍贪婪好色的缺点，“风月”救出宋引章。
赵盼儿的知人识人，主要是表现在她对安秀才和周舍的态度上。安秀才得知宋引章要嫁给周舍时，就去找赵盼儿。赵盼儿见到安秀才，就喊他“妹夫”，见到周舍，“那厮虽穿着几件虼蜋皮。人伦事晓的甚的。妹子也，你为甚么就要嫁他？”对于安秀才和周舍，虽未言明赵盼儿和他们的熟识程度，但对他们的人品却看的很清楚。
二、机智巧妙，敢于抗争
关汉卿笔下的女性，以各自特殊的方式，不同的结局，显示了中国劳动妇女的传统美德。但是，在这一整体性格特点上，又有不同的一面，正是这些不同的侧面，映现出她们的形象个性来。
赵盼儿以“风月”去救“风尘”，是当时特定环境逼她这样的，是没有办法的事情。作为一个妓女，没有权势，只能用风月场中的特殊手段去对付周舍。赵盼儿在处理宋引章事件上，表现出了她的机智和敢于抗争的精神。
一方面，赵盼儿抓住并利用周舍顽劣而又好色的弱点，装带厚礼并当场发毒誓下嫁，让周舍放松了警惕，步步入瓮：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事皆休；若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥，遍体麻。鼻凹上抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着，赚得那厮写了休书。引章将的休书来，淹的撇了。我这里出的门儿，可不是一场风月，我着那汉一时休。”
另一方面，赵盼儿深知周舍这类花花公子的狡猾，不会轻易相信她，所以赵盼儿的第二计就是“骗”。周舍想得到赵盼儿，又怕万一休了宋引章之后赵盼儿不嫁，周舍便让赵盼儿发誓，正中赵盼儿的圈套。赵盼儿对盟誓玩世不恭的态度，倒害得周舍有苦难言，因为“凭着那说来的言咒誓为活路”以骗取爱情的人正是他自己。
再者，就是抄写休书。当周舍发觉这一切是赵盼儿设下的圈套时，急急地赶上宋引章和赵盼儿，他夺回休书并咬碎。此时，赵盼儿却胸有成竹地告诉周舍，他夺走的是假休书。赵盼儿身上兼具了普通女性的柔情和阳刚男性的坚毅。她是正义的化身，是黑暗社会进步的光亮。
三、与关汉卿笔下同类形象的对比
同是对不公命运的抗争，这类形象还有《金线池》里的杜蕊娘、《窦娥冤》里的窦娥、《望江亭》里的谭记儿、《调风月》里的燕燕。
《金线池》写的是妓女杜蕊娘和书生韩辅臣的爱情故事。杜蕊娘与韩辅臣在宴会上一见钟情，相处下来，更是情深义重。但是在老鸨的挑唆下，二人的感情产生了裂隙。后来在二人的好友石府尹的帮助下，二人重修旧好。与赵盼儿一样，两人都是沦落风尘，都对自己的命运有着很深的认知，但不同的是，《救风尘》中着重表现的是赵盼儿的智慧和侠义精神，而《金线池》只是突出了杜蕊娘对爱情的坚持。
说到妓女形象，不得不提谢天香。谢天香遇到了很有才华的柳耆卿，两人相恋。柳耆卿在进京赶考时，嘱托自己的好友钱可帮忙照顾谢天香。后来钱可收了谢天香做小妾，可是谢天香的态度却也是极其暧昧的：“妾身是临路金丝柳，相公是架海紫金梁；想你便意错见，心错爱，怎做的门厮敌、户厮当。”在他看来，钱可能给他好的物质生活，这时候的她，已将爱情抛诸脑后了。谢天香虽有聪明才智，却不及赵盼儿的反抗精神、不及杜蕊娘对爱情的那份执着。
《望江亭》里的谭记儿，聪慧有才，也很机智。她原是宦家孀妇，却她不甘心永远囿于封建礼教，她想重觅良人，于是在白姑姑的撮合下，同白士中结为夫妻。但这引来了一直觊觎她美貌的杨衙内的记恨。面对这样的困境，谭记儿机智应对，在望江亭斗败了杨衙内，守护了自己的幸福。与赵盼儿相同的是，他们都具有反抗精神，不同的是，谭记儿敢于冲破封建礼教，维护自己的幸福，亦或是由于身份不同，趙盼儿缺少了谭记儿的那份自信。
《调风月》里的主人公燕燕却是为了自己的婚姻幸福斗争到底的代表。燕燕是大户人家的脾女，她的精明伶俐，甚得老夫人的欢心。在爱情上，她希望找到一个忠实的“好郎君”，以摆脱自已的奴隶地位。想着小千户对自己知根知底的关怀，燕燕大胆与其成就了“一夜恩”。然而命运终究给她开了个玩笑，不久之后，便发现小千户和别家小姐有私情。她只恨自己“折桂攀高落得”个心比天高命比纸薄。承受这些之后，燕燕觉醒了，她在婚礼上上演了一幕控诉小千户罪行的戏，也在抗争中取得了胜利。关汉卿更多的是对燕燕的那份坚持的描述，并不如赵盼儿那样鲜明。
关汉卿塑造这些女性形象时，对被压迫被损害者总是寄予深切的同情，并且热情地歌颂她们的美好品德。他们表现出了对社会不公的反抗，面对困境的机智，是大时代环境下，底层人民的缩影。
参考文献
[1]董康.曲海总目提要[M].北京：人民文学出版社，1959.
[2]黄克.关汉卿戏剧人物论[M].北京：人民文学出版社，1984.
[3]向芸.《赵盼儿风月救风尘》中的女性形象解读[J].当代教育理论与实践，2012（3）：136-137.
[4]林梦怡.谈《救风尘》中的女性命运悲剧性体现[J].统计与管理，2014（3）：178—179.
[5]黄克.关汉卿杂剧中的妇女形象[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），1984（3）：54—59.
[6]刘燕飞.浅析关汉卿作品中的女性形象[J].吕梁教育学院学报，2012（4）：138—141.
作者简介
周园园（1992—），女，汉族，河南平顶山人，单位：广西师范大学中国古代文学专业硕士2016级研究生，研究方向：魏晋南北朝文学。
（作者单位：广西师范大学文学院）
关键词：《救风尘》；赵盼儿；女性形象
关汉卿的杂剧，代表着元杂剧的辉煌。他笔下的妇女形象，当数《救风尘》里的赵盼儿最为鲜明。《救风尘》是关汉卿最著名的代表性剧作之一，善良的妓女宋引章被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，以身相嫁。后来饱受虐待，只得向赵盼儿求助。赵盼儿巧用计策，救出宋引章，并让她与安秀才结为夫妇。通过情节的步步深入，完整地展示了赵盼儿的突出性格。
一、美貌聪慧，知人识人
《曲海总目提要》中说：“小说家所载诸女子，有能识别英雄于未遇者，如红拂之于李卫公，梁夫人之于韩蕲王也；有成人之美者，如欧之歌人，董国度之妾也；有为豪侠而诛薄情者，女商荆十三也。剧中所称赵盼儿，似乎兼擅众长。”兼乎各长，这可以说是对赵盼儿最高的评价了。剧中对赵盼儿形象的描述，多是侧面来展现的。
当她穿上“锦绣衣服、珊瑚钩、芙蓉扣，扭捏着身子别样温柔”时，她问身边的小闲，这身装扮能否打动花花公子周舍时，丫鬟小闲云：“休道冲动那厮，这一会儿连小闲也酥倒了。”一个“酥倒”，说明了赵盼儿身上具有一种让人神魂颠倒的美；而当周舍见到赵盼儿的时候，则是脱口而出：“好一个科子也。”惊艳之美也让周舍一见倾心。
赵盼儿的聪慧，一方面表现在她对时事的准确把握上。她对婚姻的看法是：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难相配。待嫁一个聪俊的，又怕半路里相抛弃。” 赵盼儿虽然也渴望爱情，但是自己的生活阅历告诉自己，在男尊女卑的封建社会，作为封建社会女子中地位最卑微的一份子，妓女不可能得到永恒的爱情，更不可能得到平等的地位。在爱情面前，赵盼儿更多考虑的是合适。
另一方面表现在她对宋引章婚事的态度上。安秀才去找赵盼儿保亲，她对宋引章的一番劝诫，“你也合三思，然后再思可矣。你如今年纪小里，我与你慢慢的别寻个姻配。你可便宜。守着铜斗儿家缘家计。则你歹姐姐衷肠话劝妹妹。则怕受不过男儿气思。”后来，宋引章经不住周舍的“朝打暮骂”，写信求救。赵盼儿想出利用周舍贪婪好色的缺点，“风月”救出宋引章。
赵盼儿的知人识人，主要是表现在她对安秀才和周舍的态度上。安秀才得知宋引章要嫁给周舍时，就去找赵盼儿。赵盼儿见到安秀才，就喊他“妹夫”，见到周舍，“那厮虽穿着几件虼蜋皮。人伦事晓的甚的。妹子也，你为甚么就要嫁他？”对于安秀才和周舍，虽未言明赵盼儿和他们的熟识程度，但对他们的人品却看的很清楚。
二、机智巧妙，敢于抗争
关汉卿笔下的女性，以各自特殊的方式，不同的结局，显示了中国劳动妇女的传统美德。但是，在这一整体性格特点上，又有不同的一面，正是这些不同的侧面，映现出她们的形象个性来。
赵盼儿以“风月”去救“风尘”，是当时特定环境逼她这样的，是没有办法的事情。作为一个妓女，没有权势，只能用风月场中的特殊手段去对付周舍。赵盼儿在处理宋引章事件上，表现出了她的机智和敢于抗争的精神。
一方面，赵盼儿抓住并利用周舍顽劣而又好色的弱点，装带厚礼并当场发毒誓下嫁，让周舍放松了警惕，步步入瓮：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事皆休；若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥，遍体麻。鼻凹上抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着，赚得那厮写了休书。引章将的休书来，淹的撇了。我这里出的门儿，可不是一场风月，我着那汉一时休。”
另一方面，赵盼儿深知周舍这类花花公子的狡猾，不会轻易相信她，所以赵盼儿的第二计就是“骗”。周舍想得到赵盼儿，又怕万一休了宋引章之后赵盼儿不嫁，周舍便让赵盼儿发誓，正中赵盼儿的圈套。赵盼儿对盟誓玩世不恭的态度，倒害得周舍有苦难言，因为“凭着那说来的言咒誓为活路”以骗取爱情的人正是他自己。
再者，就是抄写休书。当周舍发觉这一切是赵盼儿设下的圈套时，急急地赶上宋引章和赵盼儿，他夺回休书并咬碎。此时，赵盼儿却胸有成竹地告诉周舍，他夺走的是假休书。赵盼儿身上兼具了普通女性的柔情和阳刚男性的坚毅。她是正义的化身，是黑暗社会进步的光亮。
三、与关汉卿笔下同类形象的对比
同是对不公命运的抗争，这类形象还有《金线池》里的杜蕊娘、《窦娥冤》里的窦娥、《望江亭》里的谭记儿、《调风月》里的燕燕。
《金线池》写的是妓女杜蕊娘和书生韩辅臣的爱情故事。杜蕊娘与韩辅臣在宴会上一见钟情，相处下来，更是情深义重。但是在老鸨的挑唆下，二人的感情产生了裂隙。后来在二人的好友石府尹的帮助下，二人重修旧好。与赵盼儿一样，两人都是沦落风尘，都对自己的命运有着很深的认知，但不同的是，《救风尘》中着重表现的是赵盼儿的智慧和侠义精神，而《金线池》只是突出了杜蕊娘对爱情的坚持。
说到妓女形象，不得不提谢天香。谢天香遇到了很有才华的柳耆卿，两人相恋。柳耆卿在进京赶考时，嘱托自己的好友钱可帮忙照顾谢天香。后来钱可收了谢天香做小妾，可是谢天香的态度却也是极其暧昧的：“妾身是临路金丝柳，相公是架海紫金梁；想你便意错见，心错爱，怎做的门厮敌、户厮当。”在他看来，钱可能给他好的物质生活，这时候的她，已将爱情抛诸脑后了。谢天香虽有聪明才智，却不及赵盼儿的反抗精神、不及杜蕊娘对爱情的那份执着。
《望江亭》里的谭记儿，聪慧有才，也很机智。她原是宦家孀妇，却她不甘心永远囿于封建礼教，她想重觅良人，于是在白姑姑的撮合下，同白士中结为夫妻。但这引来了一直觊觎她美貌的杨衙内的记恨。面对这样的困境，谭记儿机智应对，在望江亭斗败了杨衙内，守护了自己的幸福。与赵盼儿相同的是，他们都具有反抗精神，不同的是，谭记儿敢于冲破封建礼教，维护自己的幸福，亦或是由于身份不同，趙盼儿缺少了谭记儿的那份自信。
《调风月》里的主人公燕燕却是为了自己的婚姻幸福斗争到底的代表。燕燕是大户人家的脾女，她的精明伶俐，甚得老夫人的欢心。在爱情上，她希望找到一个忠实的“好郎君”，以摆脱自已的奴隶地位。想着小千户对自己知根知底的关怀，燕燕大胆与其成就了“一夜恩”。然而命运终究给她开了个玩笑，不久之后，便发现小千户和别家小姐有私情。她只恨自己“折桂攀高落得”个心比天高命比纸薄。承受这些之后，燕燕觉醒了，她在婚礼上上演了一幕控诉小千户罪行的戏，也在抗争中取得了胜利。关汉卿更多的是对燕燕的那份坚持的描述，并不如赵盼儿那样鲜明。
关汉卿塑造这些女性形象时，对被压迫被损害者总是寄予深切的同情，并且热情地歌颂她们的美好品德。他们表现出了对社会不公的反抗，面对困境的机智，是大时代环境下，底层人民的缩影。
参考文献
[1]董康.曲海总目提要[M].北京：人民文学出版社，1959.
[2]黄克.关汉卿戏剧人物论[M].北京：人民文学出版社，1984.
[3]向芸.《赵盼儿风月救风尘》中的女性形象解读[J].当代教育理论与实践，2012（3）：136-137.
[4]林梦怡.谈《救风尘》中的女性命运悲剧性体现[J].统计与管理，2014（3）：178—179.
[5]黄克.关汉卿杂剧中的妇女形象[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），1984（3）：54—59.
[6]刘燕飞.浅析关汉卿作品中的女性形象[J].吕梁教育学院学报，2012（4）：138—141.
作者简介
周园园（1992—），女，汉族，河南平顶山人，单位：广西师范大学中国古代文学专业硕士2016级研究生，研究方向：魏晋南北朝文学。
（作者单位：广西师范大学文学院）