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摘要：唐三彩始于初唐，盛于中唐，衰于两宋，它集雕塑、陶瓷、色彩于一体，吸收了雕塑、国画等工艺美术的特点，在唐代陶器发展史上占有重要地位。唐代三彩马是唐代陶器发展史上最生动、最艺术的典型体现，三彩马承载着厚重的历史积淀和丰富的文化内涵，它反映当时人们的生活、娱乐和军事活动的方方面面，在一个自信、开放、共享、兼容并蓄的鼎盛时期，通过色彩缤纷、绮丽无比、形神兼备的形态语言向人们展现了唐代三彩马背后的时代精神和至今都无法超越的艺术成就。反映了唐代文化的辉煌，为人们提供了有关中国唐代文化的历史价值的宝贵实物资料。
关键词：唐代;唐三彩;三彩马
中图分类号：J527
文献标识码：A
文章编号：1003-2177（2019）01-0015-04
1绪论
1.1研究的意义
“China”中文意思是指“中国”，但是英文原意本是指“陶瓷”，泱泱中华，以陶瓷享誉世界以“China”冠名。中国陶瓷史最繁荣兴盛的时期是唐朝。唐三彩作为文化的载体，具有深刻的历史背景和丰富的文化内涵。1989年，在伦敦拍卖一件唐三彩黑马，以495.5万英镑的价格成交，创造了中国陶瓷在世界拍卖的最高纪录。唐三彩在中国陶瓷文化历史的成就和辉煌是史无前例、无法替代的。中国陶瓷的视觉装饰、艺术创造和文化底蕴完美地在唐三彩器物上展现，受到中外人民的广泛喜爱。大唐王朝作为中国历史上最发达的时期，唐三彩则作为大唐文化的一种象征也是大唐王朝历史的完整缩影与时代的见证，是中国造物艺术集大成者。其独特的烧制方法、成色特点、装饰工艺和艺术价值，值得我们不断追寻与深入研究。
马在唐人政治、经济、生活等领域都有着十分重要的地位，“唐人爱马”是从古至今的事实，马与人们的日常娱乐、生活都息息相关，三彩马的出现源于生活，体现了唐人的精神追求。因此，重温唐代的历史，追溯三彩马的来源，挖掘三彩马的思想，借鉴三彩马的经验，给予它在新时代陶瓷工艺制作中现代化的思想生命，这就是用历史眼光对传统文化进行再思考、再创造，寻找其源头，分析其现状最终引领我们未来陶瓷工艺的发展。
1.2研究的目的
本文通过以唐代三彩马为例，深入研究唐三彩的烧制方法、成色特点和其多彩的装饰意识，使我们对中国陶瓷的发展产生新的思考，对现今陶瓷的发展有很大促进作用。通过继承和发扬“唐三彩”的卓越特色且创造出具有当代风格和民族特色的“新三彩”。
1.3研究的方法
（1）观察法，我們通过研究唐三彩马的造型、色彩、种类、工艺、装饰特点探究所反映出的思想内涵和象征意义，分析其艺术风格和美学特征，从而对唐文化的博大精深和时代精神有着更好的理解。
（2）文献分析法，对于唐三彩的研究，尤其是唐三彩中对三彩马的研究，在工艺美术、考古学上很多学者都提供了大量的参考文献，通过对于文献的研读，更加深刻分析三彩马形成的过程及特点。
2唐代三彩马的历史背景
唐代是中国封建社会最鼎盛繁华的时期，在初唐到盛唐100多年间政治稳定、经济繁荣、文化发达、科技进步，再加上外贸交通的发达使中外文化交流十分频繁。
唐三彩全名被人们称之为“唐代三彩釉陶器”，属于一种低温铅釉陶，在釉中加入各种金属氧化物，经过烧制形成缤纷绚丽的色彩，但多以黄色、绿色、棕色为主。将彩釉涂在陶坯上，通过窑内高温加热使釉色发生变化，最终形成釉色炫烂斑驳、自然流畅协调的色彩。由于盛行在唐代，人们才把这种陶器称为“唐三彩”，它唐朝陶瓷文化中最具特色的代表作品，反应着丝绸之路上的有趣故事和真实情景。唐三彩主要用于随葬，它胎质松软，防水性能差，外观性大于实用性。但它精湛的表现手法、制作工艺、和多变的造型使得唐三彩成为中国古代工艺品中的最辉煌的篇章。
唐三彩中对马形象的塑造表现最为突出，最能反映唐朝的时代精神。在古代，马是人类生产生活中最实用的工具，马是六禽之首，不管是种田耕作还是作战打仗都离不开马。唐朝更是从马背上建立起来的民族，唐朝的骑马作战能力在当时举世闻名，可以说是无国不知无国不晓，所以唐代的艺术家们创作出的三彩马皆是形神兼备、栩栩如生。在唐三彩马中，你会发现基本没有超过60厘米的，很少有又高又大的马俑。但他们行云流水般的线条，眼中露出的神态，都能让人感受到这是一头真实的马匹，这精妙绝伦的雕工让人赞不绝口。我记得小的时候在姥姥家，家里有一些仿三彩马工艺品，这些马的造型精美，神态逼真，生动传神，身上的细小纹片清晰可见，虽是仿品但还能感受到是唐三彩的做工之精良。我的书桌上就放着这样一件仿制的三彩马工艺品，这头三彩骏马的头小小的;耳朵尖尖的;眼睛和嘴都是小而灵巧的;它的嘴微微张开，仿佛在用它激昂高亢的叫声呼唤着远方的伙伴;颈部以上都生长着白色的鬓毛，三只铃铛系在脖间，相互碰撞发出清脆悦耳的铃铛声，仿佛两个轻松快乐的小精灵在脖间跳跃;脖颈和四肢都是棕黄的，给人一种质朴笃实的感觉。马身上有釉汁自然流淌而形成的彩色条带状的花纹。尾巴小巧而向上翘，四肢稳稳的站在基座上。静中带动，十分鲜活。别看这三彩骏马只是一件工艺品，但它雄姿勃勃、威武雄壮、精神旺盛、栩栩如生，谁见了都会被他的气场魅力所吸引。
三彩马在唐三彩现存器物中数量众多、题材广泛、品种丰富。它诞生于唐代有其多元属性的特征。
第一，唐代陶瓷、雕塑和建筑艺术水平的突飞猛进、蓬勃发展，促使它们之间相互影响、共同发展。
第二，唐代贞观之治以后，国力雄厚、百姓安居乐业，在帝王厚葬之风影响下，出身侯门身价显赫的达官贵人也互相仿效，相沿成习，从王室到达官显贵，他们开始迷信人死后可以到达另外一个世界，并希望在死后能继续享受荣华富贵，于是，他们制造了大量的珍珠和三色器具，并把它们带到坟墓作为陪葬品，以供死后享用，以至于当时厚葬之风成为当时社会生活的一个重要组成部分，是人们对死者的寄托。三彩马作为一种随葬品，被官府明文规定，一品、二品、三品、四品的等级身份分别代表着他们随葬品的件数。但实际上，虽然官府给出了明确的等级规定，但官员们并没有遵守这些条条框框、等级制的规定，所以他们常常要比官方规定的数量还要多很多。官场是这样，民间也是如此，因此从上到下厚葬之风就形成了。 第三，唐朝是中国最强盛的王朝。它在政治、经济、文化、科技等领域的蓬勃发展是其发展最好的艺术养料。
第四，唐朝的马牧业发展水平较高，作为封建社会的重要组成部分之一，更重要的是马牧业象征着国家国防战斗力的保障和物质基础。马牧业的发达对唐朝政治、经济、军事等方面的力量具有相当大的影响。而且在唐代无论男人还是女人，都有热爱习武，酷爱养马、骑马。马匹除了作为交通工具和战马之外，平时生活更是不可或缺的运动工具。“唐人好马”，在这种风气之下，马就成为各种艺术表现的对象。唐三彩的骑马俑，有一部分是女俑就可看出骑马之风的盛行。璀璨辉煌的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型多样、比例协调的三彩马上得到了漓尽致的展现，将马的动态美感与匠人高超技艺完美的融合在一起。
3唐代三彩马的种类
唐代三彩马，内容非常丰富，题材也广泛，从其造型上看大致可把他们划分为五类。
3.1奔马俑
唐代三彩马展现了骏马在地面奔腾驰骋时四蹄腾在空中的样貌，成功塑造了骏马苍劲有力、风驰电掣、威猛气势。视觉效果十分强烈，引人入胜。奔马俑出现在彩陶中较多，但在出土唐三彩中却极为罕见。
3.2提腿马俑
唐三彩提腿马俑展现了骏马右前蹄微微抬起，其他三蹄稳中有力着地，前腿直，后腿弓的样貌。向前腾空微向内扣的前蹄和马伸颈低头，后腿微弓似乎在像他的主人行礼。臀部和鬃尾形成完美弧线，富有弹性，极具动感之态。唐代工匠准确精巧的抓住了提腿马俑的造型特点，成功塑造出了一匹活灵活现、有血有肉、健壮结实的战马形象。
3.3马上人俑
三彩马上人俑的姿势多姿多彩，形态各异。有男人也有女人有站立的姿势也有坐立;既有狩猎弓箭手也有马球运动员;既有胡族人，也有汉族人。胡人通常是深邃的眼睛，高高的鼻梁，茂密的胡须，四肢肌肉发达，反映出豪情满怀的奔放气势。女俑则是仪容优雅，穿戴华丽，姿态丰满，精神焕发的样子。
3.4马拉车俑
在唐代三彩马俑中，马拉车俑相对比较稀少，马拉车俑就是马和车的一个特写。拉车马体形不算硕大，但造型特别生动真实。拉车马头向上仰起，瞪大了双眼，抬头朝天大声呼叫，同时马尾直立向上翘起，马和车的造型都十分得体，是一件动感十足的作品。
3.5立马俑
立马俑是唐代三彩马中最常见的题材，立马俑展现了四腿直立于长方形底板之上的骏马形象，虽然形象常规但其装饰工艺十分精湛，马鞍、马蹬及鞍鞯上的蓝色边饰等细部都处理得一丝不苟。利用釉料本身的流动性，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，任凭其自然流淌而形成一条条斑驳的彩色条带，再将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，使马显得更加华贵庄重。
4唐代三彩马的制作方法
唐代三彩马体型大，结构复杂，不能用手工拉胚的方法来完成，只能用模制法成型。虽然是合模制作，但唐代匠人的超群技艺，将形态各异的三彩马表现得淋漓尽致，三彩马的样貌形形色色、千奇百怪，几乎找不出两个相同的马。可以看出唐代匠人不仅对马的形态特征了熟于心，而且对马的风度和性格也有着十分深刻的理解。它们不仅使三色马的外观非常逼真，而且充分发挥了艺术想象力，恰当地运用艺术夸张，塑造出体态健硕、神气十足的骏马姿态，线条流畅、气宇轩昂，以内在的劲而发外在的型。
唐代三彩马的制作方法非常复杂，首先要将开采的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。二次烧成工艺是唐三彩马所采用的工艺。它使用白色粘土或是搅胎土作为胎体，在窑内先经过600-900℃的低温素烧，而后再将焙烧过的素胎进行冷却，上釉，二次进窑煅烧，经过900-1100℃的高温釉烧，使坯、釉同时达到最高烧制温度。用氧化金属元素作为呈色剂对器物进行上色，经窑烧后呈现出绚丽多彩的颜色。
5唐代三彩马的工艺特点
唐代三彩马的工艺特点可以从两个方面进行讨论，一个是造型，一个是釉色。
（1）造型方面。唐代三彩马的造型与普通工艺品的造型不同，三彩马其造型头小颈长，立耳，张口，鼓眼注目凝视，臀部发达，腿部有力。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉，鬃毛等局部雕琢精细，整体塑造出了一匹体态健硕、神气十足的骏马姿态，线条流畅、气宇轩昂，以内在的劲而发外在的型。通体施白、绿、褐色釉，丰富多彩的釉色和精美的配饰使得其鲜艳夺目。头戴络头，身披攀胸和秋带，上挂杏叶型饰物，马背配鞍，马嘴微张，马颈略转向左侧，直立于托板上，颇有“静中有动”之感。体现出了当时唐代陶瓷的艺术风格，折射出唐朝工艺美术的博大精深。
（2）釉色方面。在唐代三彩马的身上以红、绿、黄彩为主色，各种色彩相互交融，通体施彩，马饰多为绿彩，黄绿彩交融，显得极为雍容华贵，展现出大唐的盛世风度。再经过高温烧制釉色变成独特的工艺，出窑后，三彩马就具有了丰富多样的色彩和斑驳淋漓流光溢彩工艺效果，这就是唐三彩釉色的特点。
6唐代三彩马的装饰特点
唐代三彩马不仅装饰非常丰富还伴随着它不断增长的魅力和千变万化的装饰手法使人总会有愈久弥新之感。它的装饰手法主要有：
（1）彩带装饰法。在底部刷上浓厚的釉彩，并利用釉彩本身所具有的流动性，使它自然的向下流淌从而形成一条条色彩斑驳陆离的彩带，这种装饰手法是三彩马中最常见的一种装饰方式。
（2）点彩装饰法。使用这种装饰手法的蓝彩马非常名贵。点彩法是用毛笔在马身上点各种自然的斑点，或者是在浅色釉上点深色釉或在深色釉上点浅色釉，使这些斑点自然覆盖、疏密得当，使之展现出一种巧夺天工、浑然天成的装饰效果。
（3）贴花装饰法。常见的装饰物有马鞍、毯子、铃铛、宝相花等。它是先将装饰物模印成型，然后贴在三彩马指定的位置，使马显得更加华丽庄重、高贵典雅。
（4）绞胎装饰法。又被称为搅胎，它的操作方法分为三种艺术表现形式：一是先用白、赭两种颜色的瓷土制作成非常薄的泥片，然后将薄泥片一片片叠加，使坯胎具有一种大理石或树木年轮的纹路。二是贴面绞胎，是将绞胎纹薄泥片贴在器物外侧，使胎体上出现绞胎纹。三是仿绞胎。它的大理石纹不是通过绞胎技术制成的，而是直接画在胎体上，再上釉，后入窑进行烧制。这样使纹路特别自然均匀，线条特别流畅。
7结语
马的意象是表达中华民族文明进步的精神寓意，向前奋进的精神，鼓舞着中国的腾飞与进步。唐代三彩马作为中国传统的文化艺术瑰宝，多方位地折射出唐代文化的绚丽光彩，不仅在中国工艺美术史和陶瓷史上有著杰出的地位，还促进了中外文化的交流，深受国外民族的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型文明于世，不仅为我们提供了认识古代工艺美术的历史价值和宝贵数据，而且在陶瓷工艺品再设计上为后世提供了宝贵的经验。”
随着时代的进步，对于唐代三彩马的复制和仿制工艺也有了更高水平的发展，经过历代艺人们的努力，唐代三彩马的复刻工艺和艺术水平达到了很高的水平，唐代三彩马的制作工艺也可以通过新的技术得以继承和发展。
唐代三彩马的风貌到今天还常见常新，不仅仅是因为马的外形逼真、壮硕肥美的马的形象表现得淋漓尽致，更是因为它还代表了一个强盛朝代的完整缩影，凝聚着盛唐的气度与力量，向世界展现出一个民族的强大和雄伟，具有强烈的时代特征。艺术永远是源于生活并且高于生活的，唐代三彩马生动而富有运动感的造型，蓬勃向上的活力，全面丰富地表现出盛唐精神，拥有无穷尽的灵动艺术活力，追求自然现实中的审美形象，强调艺术的审美，从而形成三彩马的意向性特征。所以，唐代三彩马所能够带来的文化价值和对当今的影响力是无法用金钱来衡量的，我们应该深入研究学习并且感受属于它的那些关于美的情操。
通过对唐代三彩马的研究，让我们了解唐代三彩艺术的特征，对中国古代优秀的“唐三彩”艺术，我们不仅要继承它当年的风姿，更需要我们做的是创造出具有新时代风格和民族特色的“新三彩”来。今天的三彩艺术应当结合现代人的生活方式、审美情趣和特长爱好，在继承和发扬古代工艺美术的精华之上进行创造创新，去开发出更多适合这个时代的新产品，使得这些工艺品适合现代人生活的环境气氛。一个时代特征必将会通过艺术品去表现，三彩艺术必须要对新材料、新技术、新观念、新结构进行研究，更新观念培养具有“工匠精神”的人才，积极探索具有新时代特点的工艺新活力，使现代设计走进传统工艺，传统工艺走进现代生活，提高对传统工艺的再创造能力，才能使“中国制造”重创辉煌。
关键词：唐代;唐三彩;三彩马
中图分类号：J527
文献标识码：A
文章编号：1003-2177（2019）01-0015-04
1绪论
1.1研究的意义
“China”中文意思是指“中国”，但是英文原意本是指“陶瓷”，泱泱中华，以陶瓷享誉世界以“China”冠名。中国陶瓷史最繁荣兴盛的时期是唐朝。唐三彩作为文化的载体，具有深刻的历史背景和丰富的文化内涵。1989年，在伦敦拍卖一件唐三彩黑马，以495.5万英镑的价格成交，创造了中国陶瓷在世界拍卖的最高纪录。唐三彩在中国陶瓷文化历史的成就和辉煌是史无前例、无法替代的。中国陶瓷的视觉装饰、艺术创造和文化底蕴完美地在唐三彩器物上展现，受到中外人民的广泛喜爱。大唐王朝作为中国历史上最发达的时期，唐三彩则作为大唐文化的一种象征也是大唐王朝历史的完整缩影与时代的见证，是中国造物艺术集大成者。其独特的烧制方法、成色特点、装饰工艺和艺术价值，值得我们不断追寻与深入研究。
马在唐人政治、经济、生活等领域都有着十分重要的地位，“唐人爱马”是从古至今的事实，马与人们的日常娱乐、生活都息息相关，三彩马的出现源于生活，体现了唐人的精神追求。因此，重温唐代的历史，追溯三彩马的来源，挖掘三彩马的思想，借鉴三彩马的经验，给予它在新时代陶瓷工艺制作中现代化的思想生命，这就是用历史眼光对传统文化进行再思考、再创造，寻找其源头，分析其现状最终引领我们未来陶瓷工艺的发展。
1.2研究的目的
本文通过以唐代三彩马为例，深入研究唐三彩的烧制方法、成色特点和其多彩的装饰意识，使我们对中国陶瓷的发展产生新的思考，对现今陶瓷的发展有很大促进作用。通过继承和发扬“唐三彩”的卓越特色且创造出具有当代风格和民族特色的“新三彩”。
1.3研究的方法
（1）观察法，我們通过研究唐三彩马的造型、色彩、种类、工艺、装饰特点探究所反映出的思想内涵和象征意义，分析其艺术风格和美学特征，从而对唐文化的博大精深和时代精神有着更好的理解。
（2）文献分析法，对于唐三彩的研究，尤其是唐三彩中对三彩马的研究，在工艺美术、考古学上很多学者都提供了大量的参考文献，通过对于文献的研读，更加深刻分析三彩马形成的过程及特点。
2唐代三彩马的历史背景
唐代是中国封建社会最鼎盛繁华的时期，在初唐到盛唐100多年间政治稳定、经济繁荣、文化发达、科技进步，再加上外贸交通的发达使中外文化交流十分频繁。
唐三彩全名被人们称之为“唐代三彩釉陶器”，属于一种低温铅釉陶，在釉中加入各种金属氧化物，经过烧制形成缤纷绚丽的色彩，但多以黄色、绿色、棕色为主。将彩釉涂在陶坯上，通过窑内高温加热使釉色发生变化，最终形成釉色炫烂斑驳、自然流畅协调的色彩。由于盛行在唐代，人们才把这种陶器称为“唐三彩”，它唐朝陶瓷文化中最具特色的代表作品，反应着丝绸之路上的有趣故事和真实情景。唐三彩主要用于随葬，它胎质松软，防水性能差，外观性大于实用性。但它精湛的表现手法、制作工艺、和多变的造型使得唐三彩成为中国古代工艺品中的最辉煌的篇章。
唐三彩中对马形象的塑造表现最为突出，最能反映唐朝的时代精神。在古代，马是人类生产生活中最实用的工具，马是六禽之首，不管是种田耕作还是作战打仗都离不开马。唐朝更是从马背上建立起来的民族，唐朝的骑马作战能力在当时举世闻名，可以说是无国不知无国不晓，所以唐代的艺术家们创作出的三彩马皆是形神兼备、栩栩如生。在唐三彩马中，你会发现基本没有超过60厘米的，很少有又高又大的马俑。但他们行云流水般的线条，眼中露出的神态，都能让人感受到这是一头真实的马匹，这精妙绝伦的雕工让人赞不绝口。我记得小的时候在姥姥家，家里有一些仿三彩马工艺品，这些马的造型精美，神态逼真，生动传神，身上的细小纹片清晰可见，虽是仿品但还能感受到是唐三彩的做工之精良。我的书桌上就放着这样一件仿制的三彩马工艺品，这头三彩骏马的头小小的;耳朵尖尖的;眼睛和嘴都是小而灵巧的;它的嘴微微张开，仿佛在用它激昂高亢的叫声呼唤着远方的伙伴;颈部以上都生长着白色的鬓毛，三只铃铛系在脖间，相互碰撞发出清脆悦耳的铃铛声，仿佛两个轻松快乐的小精灵在脖间跳跃;脖颈和四肢都是棕黄的，给人一种质朴笃实的感觉。马身上有釉汁自然流淌而形成的彩色条带状的花纹。尾巴小巧而向上翘，四肢稳稳的站在基座上。静中带动，十分鲜活。别看这三彩骏马只是一件工艺品，但它雄姿勃勃、威武雄壮、精神旺盛、栩栩如生，谁见了都会被他的气场魅力所吸引。
三彩马在唐三彩现存器物中数量众多、题材广泛、品种丰富。它诞生于唐代有其多元属性的特征。
第一，唐代陶瓷、雕塑和建筑艺术水平的突飞猛进、蓬勃发展，促使它们之间相互影响、共同发展。
第二，唐代贞观之治以后，国力雄厚、百姓安居乐业，在帝王厚葬之风影响下，出身侯门身价显赫的达官贵人也互相仿效，相沿成习，从王室到达官显贵，他们开始迷信人死后可以到达另外一个世界，并希望在死后能继续享受荣华富贵，于是，他们制造了大量的珍珠和三色器具，并把它们带到坟墓作为陪葬品，以供死后享用，以至于当时厚葬之风成为当时社会生活的一个重要组成部分，是人们对死者的寄托。三彩马作为一种随葬品，被官府明文规定，一品、二品、三品、四品的等级身份分别代表着他们随葬品的件数。但实际上，虽然官府给出了明确的等级规定，但官员们并没有遵守这些条条框框、等级制的规定，所以他们常常要比官方规定的数量还要多很多。官场是这样，民间也是如此，因此从上到下厚葬之风就形成了。 第三，唐朝是中国最强盛的王朝。它在政治、经济、文化、科技等领域的蓬勃发展是其发展最好的艺术养料。
第四，唐朝的马牧业发展水平较高，作为封建社会的重要组成部分之一，更重要的是马牧业象征着国家国防战斗力的保障和物质基础。马牧业的发达对唐朝政治、经济、军事等方面的力量具有相当大的影响。而且在唐代无论男人还是女人，都有热爱习武，酷爱养马、骑马。马匹除了作为交通工具和战马之外，平时生活更是不可或缺的运动工具。“唐人好马”，在这种风气之下，马就成为各种艺术表现的对象。唐三彩的骑马俑，有一部分是女俑就可看出骑马之风的盛行。璀璨辉煌的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型多样、比例协调的三彩马上得到了漓尽致的展现，将马的动态美感与匠人高超技艺完美的融合在一起。
3唐代三彩马的种类
唐代三彩马，内容非常丰富，题材也广泛，从其造型上看大致可把他们划分为五类。
3.1奔马俑
唐代三彩马展现了骏马在地面奔腾驰骋时四蹄腾在空中的样貌，成功塑造了骏马苍劲有力、风驰电掣、威猛气势。视觉效果十分强烈，引人入胜。奔马俑出现在彩陶中较多，但在出土唐三彩中却极为罕见。
3.2提腿马俑
唐三彩提腿马俑展现了骏马右前蹄微微抬起，其他三蹄稳中有力着地，前腿直，后腿弓的样貌。向前腾空微向内扣的前蹄和马伸颈低头，后腿微弓似乎在像他的主人行礼。臀部和鬃尾形成完美弧线，富有弹性，极具动感之态。唐代工匠准确精巧的抓住了提腿马俑的造型特点，成功塑造出了一匹活灵活现、有血有肉、健壮结实的战马形象。
3.3马上人俑
三彩马上人俑的姿势多姿多彩，形态各异。有男人也有女人有站立的姿势也有坐立;既有狩猎弓箭手也有马球运动员;既有胡族人，也有汉族人。胡人通常是深邃的眼睛，高高的鼻梁，茂密的胡须，四肢肌肉发达，反映出豪情满怀的奔放气势。女俑则是仪容优雅，穿戴华丽，姿态丰满，精神焕发的样子。
3.4马拉车俑
在唐代三彩马俑中，马拉车俑相对比较稀少，马拉车俑就是马和车的一个特写。拉车马体形不算硕大，但造型特别生动真实。拉车马头向上仰起，瞪大了双眼，抬头朝天大声呼叫，同时马尾直立向上翘起，马和车的造型都十分得体，是一件动感十足的作品。
3.5立马俑
立马俑是唐代三彩马中最常见的题材，立马俑展现了四腿直立于长方形底板之上的骏马形象，虽然形象常规但其装饰工艺十分精湛，马鞍、马蹬及鞍鞯上的蓝色边饰等细部都处理得一丝不苟。利用釉料本身的流动性，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，任凭其自然流淌而形成一条条斑驳的彩色条带，再将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，使马显得更加华贵庄重。
4唐代三彩马的制作方法
唐代三彩马体型大，结构复杂，不能用手工拉胚的方法来完成，只能用模制法成型。虽然是合模制作，但唐代匠人的超群技艺，将形态各异的三彩马表现得淋漓尽致，三彩马的样貌形形色色、千奇百怪，几乎找不出两个相同的马。可以看出唐代匠人不仅对马的形态特征了熟于心，而且对马的风度和性格也有着十分深刻的理解。它们不仅使三色马的外观非常逼真，而且充分发挥了艺术想象力，恰当地运用艺术夸张，塑造出体态健硕、神气十足的骏马姿态，线条流畅、气宇轩昂，以内在的劲而发外在的型。
唐代三彩马的制作方法非常复杂，首先要将开采的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。二次烧成工艺是唐三彩马所采用的工艺。它使用白色粘土或是搅胎土作为胎体，在窑内先经过600-900℃的低温素烧，而后再将焙烧过的素胎进行冷却，上釉，二次进窑煅烧，经过900-1100℃的高温釉烧，使坯、釉同时达到最高烧制温度。用氧化金属元素作为呈色剂对器物进行上色，经窑烧后呈现出绚丽多彩的颜色。
5唐代三彩马的工艺特点
唐代三彩马的工艺特点可以从两个方面进行讨论，一个是造型，一个是釉色。
（1）造型方面。唐代三彩马的造型与普通工艺品的造型不同，三彩马其造型头小颈长，立耳，张口，鼓眼注目凝视，臀部发达，腿部有力。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉，鬃毛等局部雕琢精细，整体塑造出了一匹体态健硕、神气十足的骏马姿态，线条流畅、气宇轩昂，以内在的劲而发外在的型。通体施白、绿、褐色釉，丰富多彩的釉色和精美的配饰使得其鲜艳夺目。头戴络头，身披攀胸和秋带，上挂杏叶型饰物，马背配鞍，马嘴微张，马颈略转向左侧，直立于托板上，颇有“静中有动”之感。体现出了当时唐代陶瓷的艺术风格，折射出唐朝工艺美术的博大精深。
（2）釉色方面。在唐代三彩马的身上以红、绿、黄彩为主色，各种色彩相互交融，通体施彩，马饰多为绿彩，黄绿彩交融，显得极为雍容华贵，展现出大唐的盛世风度。再经过高温烧制釉色变成独特的工艺，出窑后，三彩马就具有了丰富多样的色彩和斑驳淋漓流光溢彩工艺效果，这就是唐三彩釉色的特点。
6唐代三彩马的装饰特点
唐代三彩马不仅装饰非常丰富还伴随着它不断增长的魅力和千变万化的装饰手法使人总会有愈久弥新之感。它的装饰手法主要有：
（1）彩带装饰法。在底部刷上浓厚的釉彩，并利用釉彩本身所具有的流动性，使它自然的向下流淌从而形成一条条色彩斑驳陆离的彩带，这种装饰手法是三彩马中最常见的一种装饰方式。
（2）点彩装饰法。使用这种装饰手法的蓝彩马非常名贵。点彩法是用毛笔在马身上点各种自然的斑点，或者是在浅色釉上点深色釉或在深色釉上点浅色釉，使这些斑点自然覆盖、疏密得当，使之展现出一种巧夺天工、浑然天成的装饰效果。
（3）贴花装饰法。常见的装饰物有马鞍、毯子、铃铛、宝相花等。它是先将装饰物模印成型，然后贴在三彩马指定的位置，使马显得更加华丽庄重、高贵典雅。
（4）绞胎装饰法。又被称为搅胎，它的操作方法分为三种艺术表现形式：一是先用白、赭两种颜色的瓷土制作成非常薄的泥片，然后将薄泥片一片片叠加，使坯胎具有一种大理石或树木年轮的纹路。二是贴面绞胎，是将绞胎纹薄泥片贴在器物外侧，使胎体上出现绞胎纹。三是仿绞胎。它的大理石纹不是通过绞胎技术制成的，而是直接画在胎体上，再上釉，后入窑进行烧制。这样使纹路特别自然均匀，线条特别流畅。
7结语
马的意象是表达中华民族文明进步的精神寓意，向前奋进的精神，鼓舞着中国的腾飞与进步。唐代三彩马作为中国传统的文化艺术瑰宝，多方位地折射出唐代文化的绚丽光彩，不仅在中国工艺美术史和陶瓷史上有著杰出的地位，还促进了中外文化的交流，深受国外民族的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型文明于世，不仅为我们提供了认识古代工艺美术的历史价值和宝贵数据，而且在陶瓷工艺品再设计上为后世提供了宝贵的经验。”
随着时代的进步，对于唐代三彩马的复制和仿制工艺也有了更高水平的发展，经过历代艺人们的努力，唐代三彩马的复刻工艺和艺术水平达到了很高的水平，唐代三彩马的制作工艺也可以通过新的技术得以继承和发展。
唐代三彩马的风貌到今天还常见常新，不仅仅是因为马的外形逼真、壮硕肥美的马的形象表现得淋漓尽致，更是因为它还代表了一个强盛朝代的完整缩影，凝聚着盛唐的气度与力量，向世界展现出一个民族的强大和雄伟，具有强烈的时代特征。艺术永远是源于生活并且高于生活的，唐代三彩马生动而富有运动感的造型，蓬勃向上的活力，全面丰富地表现出盛唐精神，拥有无穷尽的灵动艺术活力，追求自然现实中的审美形象，强调艺术的审美，从而形成三彩马的意向性特征。所以，唐代三彩马所能够带来的文化价值和对当今的影响力是无法用金钱来衡量的，我们应该深入研究学习并且感受属于它的那些关于美的情操。
通过对唐代三彩马的研究，让我们了解唐代三彩艺术的特征，对中国古代优秀的“唐三彩”艺术，我们不仅要继承它当年的风姿，更需要我们做的是创造出具有新时代风格和民族特色的“新三彩”来。今天的三彩艺术应当结合现代人的生活方式、审美情趣和特长爱好，在继承和发扬古代工艺美术的精华之上进行创造创新，去开发出更多适合这个时代的新产品，使得这些工艺品适合现代人生活的环境气氛。一个时代特征必将会通过艺术品去表现，三彩艺术必须要对新材料、新技术、新观念、新结构进行研究，更新观念培养具有“工匠精神”的人才，积极探索具有新时代特点的工艺新活力，使现代设计走进传统工艺，传统工艺走进现代生活，提高对传统工艺的再创造能力，才能使“中国制造”重创辉煌。