有时候，某优秀教师从甲校调到乙校，一些仰慕他的学生紧跟着就转学过去，这些学生就是这个教师的追随者。当年孔子“周游列国”，时间长达14年，一批弟子一路相随，侍奉左右，这就是孔子的追随者。晏阳初，中国近现代著名的平民教育家，留学美国回来后，放弃北京的城市生活，来到河北定县乡下，开展平民教育实验，不只他一个人来了，他动员他的家人也来了；不只是他一家人来了，有500多个大学本科生、专科生甚至有大学教授也跟着他到了定县，最后形成了一个举世闻名的“定县模式”。这500多人，就是晏阳初先生的追随者。
　　校长对学校发展非常重要，人们常说“一个好校长就是一所好学校”，陶行知先生曾说：“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长。”这些都是精辟的论断。但如果校长孤家寡人，赤手空拳，单打独斗，要办好学校恐怕也非易事，校长应该像一个“磁场”，吸引一批批教职员工追随他的事业。如果一个人当了几年、十几年甚至几十年的校长，没有几个Fans，那是一种遗憾，无论是对他个人还是对大家共有的教育事业，都是遗憾。当然，这里要特别强调，是事业的追随者！有些校长也有追随者甚至还不少，但可能更多的是其他方面的“投其所好”者，与我们这里所说的追随者完全是两个概念。
　　校长靠什么来吸引追随者呢？这是很值得校长深思的，这里我们根据权威的三个来源谈谈校长该如何吸引追随者。
　　法理的权威。这是一种来自传统的权威，在其位者，为谋其政，法律法规或习俗传统赋予其应有的权威。比如，教师教书育人、传道授业，是社会道统的代表者，“师严而道尊”，“道之所存，师之所存也”，所以，教师应该受到世人的尊敬。校长是一校之长，办学涉及里里外外、方方面面，有教学管理、后勤保障、教师待遇、学校安全、外部协调等等，要有效维持组织的运转，校长就应该享有一定的权力。但对校长而言，来自这种权威的“质”和“量”基本上都是一样的。
　　人格的权威。这是校长权威的重要来源。可以说，不同的校长具有不同的权威和影响力，很大一部分原因就在于此。我们经常可以看到，有的人怎么也扶不起，有的人怎么也打不倒；有的人怎么也让人记不住，有的人怎么也让人忘不了；有的人怎么看都是趴着的，有的人怎么看都是站着的；有的人咆哮着，人们却什么也听不见，有的人沉默着，别人却能听见他那宏亮的声音，“不言自威”。为什么？其实是人格魅力的不同。
　　校长人格魅力来自多个方面，但说一千道一万，其中最为重要的当是他的爱心。校长要有大爱，眼中见物更要见人，把“以人为本”的理念真正落到实处。具体来说，校长要“爱校如家”，学校是他价值所在甚至生命所系，他应像爱护自己的眼睛一样爱护着自己的学校；校长要“爱师如兄”，作为“当家人”，要为教师的工作创造好的条件，为教师的教学改革提供强有力的支持，为教师的幸福生活提供物质和精神上的保障，使校园真正成为教师工作的乐园、幸福的家园；校长要“爱生如子”，不挑剔学生的出身、相貌、性格和天资，从心底真心爱每一个来到他学校的学生，而不会只喜爱那些能给自己和学校争得所谓名声和荣誉的学生。
　　专业的权威。现在都在强调校长的专业化，的确，校长应该淡化“官念”，不要把学校作为自己追逐名利的跳板。校长应该是一个“文化人”，是一方“社会贤达”，是“教师的教师”。所以，校长应该做专业上的行家里手，走上讲台，了解学生所思，熟悉教师所想，掌握教学规律，从而实现管理的科学化。“巨型学校”的校长摊子太大，实在忙不过来的话，也应该做到六个字——“常听课，会评课”。听了教师的课后，要能说出个“道道”来，说得教师点头称是，这样，教师才会服你。苏联教育家苏霍姆林斯基曾提倡校长要做到三个往下跑：到课堂中去，到教师中去，到学生中去。往下跑才可能跑出教育家校长来，眼睛朝上，只往上跑，充其量只能跑出一个“政客”而已。
　　中国教育改革开放走过30年的历程之后，办学的外部环境已经得到了很大的优化，比如，教师工资由县里统发，学生生均公用经费有了保障而且标准提高，教师“阳光津补贴”逐步得到落实。在这样的情况下，校长基本上可以从原来诸多繁杂的事务中解放出来，实现“职能回归”，多务“正业”，以自己过硬的业务素质，赢得教师的尊重，并带动教师的发展。也就是说，校长树立专业权威不仅有必要，而且也有了可能，接下来，是校长愿不愿“为”、在多大程度上“为”的问题。
　　（作者单位：江西教育学院）