这是一篇现场作文，《黑白之间》的命题，被小作者写出了辩证的美感，加之其历史知识渊博，引用例证出其不意，令行文十分出色。
　　黄天之下，厚土之上，《厚黑学》这类只可口授心的浊物，居然堂而皇之地被奉为圭臬。其书，我也曾一阅，不过是些民国老套。
　　赞赏此书的人振振有词：当今世界，善者不能成功，而恶人往往飞黄腾达，这是为何？不为自己谋利益，而光高喊着“仁义道德”之口号，做着专门利人之善事，未免太对不起自己了吧。连正人、名臣，苦读善道者，都改弦更张，参透了个中道理，更何况涉世未深的我们。
　　明朝的李东阳内阁，被誉为明朝第二（第一是张居正）。其中，发挥主要作用的李氏，却被当时清流讥为“伴食宰相”。其人在刘瑾权倾一时，同僚好友刘健、谢迁皆忿而辞职的情况下，依旧于混乱的正德朝担任首辅。最终与好友杨一清、宦官张永栽赃刘瑾十七条大罪，陷害刘瑾“谋逆”，将其凌迟杀死。而另一位贤相徐阶，面对杀师仇人严嵩，不图报仇，甚至被称为“嵩之一妾”也面不改色。最终，却是因“交通倭寇”的罪名将严嵩劾倒。
　　那么，所谓的“正义”“清白”还是要靠黑暗、丑恶来维护的。因此，我的一个朋友，饱读史书，几年来恪守道义，却屡屡不得志的朋友，便萌生了用恶的“反抗”来谋求“自由”的思想。结果呢，这位朋友不仅成了身边人的眼中钉、肉中刺，还交到了一大批所谓“酒肉朋友”，成天“逍遥游”。偶然的一次机会，他曾经问我：“为何不与他一起，为了自由与理想而奋斗？”我无言以对。到底是涉世未深，反而被黑暗所掌控。
　　上述的名臣们到底是怎样应对的呢？让我们来看一下答案。李东阳在战胜刘瑾之后，扶植了名相杨廷和，稳定了动荡政局。徐阶在劾倒严嵩之后，扶植高拱、张居正，奠定了明朝最辉煌的时期。
　　他们已经做出了选择：黑，只是不得不用的过程、手段；白，虽然被暂时隐藏，却是最终目的。
　　佛陀座下的莲台，象征着清净、宽恕与大智慧，因而能存于极乐。孰知，它也是从湖底的淤泥中发育而来。人就像一颗颗莲子，被造化随手撒入命运的池中。有的窒息于流俗的淤泥，渐渐成为它的一部分；有的溺亡于水中，挡住了给后来者指路的阳光。只有最坚强的部分，才能开出最纯净的莲花。
　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐先生的《爱莲说》，已对此做出了最好的诠释。
　　行文笔锋犀利，旁征博引，现场作文能如此，可见根底深厚。继续下功夫加强对史书和社会评论进行研读、思考，相信你的文章会日趋成熟，更加耐读！
　　（指导教师：宋春仙）