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上世纪70年代，根据著名作家张笑天同名小说改编的电影《雁鸣湖畔》，将雁鸣湖湿地这个隐秘的世外桃源带到了世人面前。多年之后的2012年，又一部拍摄于雁鸣湖湿地的电影《雁鸣湖之恋》，让人们对雁鸣湖湿地有了更多浪漫的憧憬与想象。
的确，当你来到这片广阔的湿地，会发现眼前的景象让人心醉：清澈的湖水映着蓝天白云，当小船悠悠地划过水面，会惊起一群野鸭。偶尔，几只丹顶鹤或在浅滩伫立，或在湖面盘旋，远远望去，像是身着白衣的仙女。而那摇曳的水草和绽放的荷花，则是最动人的色彩。当欣赏完怡人的风景，随意走进湖畔的一户人家，主人会热情地邀请你坐下来喝茶，然后慢慢地为你讲述曾经发生在这里的铁血往事，以及那些鲜为人知的传统习俗……
江心岛与莲花泡
古庙前的12棵古榆树
雁鸣湖湿地位于吉林省延边朝鲜族自治州敦化市境内。敦化，素有“一江十七河”之称，“一江”，指的是牡丹江。牡丹江在敦化南部牡丹岭发源后，从一片林海中分流出多条涓涓细流，当众多支流汇合后，自西南向东北横穿敦化市区，从此蜿蜒北去，当流进我国最大的高山堰塞湖“镜泊湖”之前，形成了几十个大大小小的湖泊，这片水域便是雁鸣湖湿地。雁鸣湖湿地总面积53940公顷，被列为国家级自然保护区。这里湖光山色，风光旖旎，一年四季变换着不同的景色，尤其春天更是迷人。每年3月，当第一只北归的大雁飞回;第一棵嫩绿的新芽冒出，沉睡了一个漫长冬季的湿地便渐渐苏醒，开始了它的生机勃勃。
无论是游人还是摄影师，来雁鸣湖湿地一定会乘船登上湿地南面的江心岛。这是一个自然形成的长条形岛屿，面积大约 5 公顷，岛上生长着茂密的草本植物和各种各样的树木。而最吸引人眼球的，是岛屿外围的山里红与柳树，它们的倒影点缀在镜子一样明净的湖面，充满诗情画意。岛上生活着各种珍稀鸟类，如黑鹳、东方白鹳、丹顶鹤和中华秋沙鸭等，它们自由自在地繁衍生息，成为湿地最具灵动气息之所在。
除了江心岛，另一个必去之地便是莲花泡。莲花泡位于湿地西面，是一个由湖水汇聚而成的泡子，面积大约5公顷，因泡内莲花盛开而得名。春夏之际，翠绿的莲叶丛中是朵朵粉红娇嫩的花朵，或含苞欲放，盈盈欲滴，或盛情绽放，争奇斗艳，表达着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意境。当清风拂过，莲叶随风摇曳，花朵跟着起舞，花香扑鼻，令人陶醉。如果说江心岛与莲花泡让人心旷神怡，那么位于湖畔西山庙前的12棵古榆树，则带给人无限的沧桑感。这12棵古榆树直径达50～70厘米，高20余米，十分粗壮。它们已在此生长了500多年，那满是裂纹的树干写满了岁月的沧桑。关于这座庙和这些古榆树，流传着一则传说：很久以前，有人在庙前看见一条龙，它将尾巴搭在古榆树上，头则伸进湖中吞气戏水。所以，人们相信这是一块风水宝地，西山庙也因此香火不断，香客云集。如今，西山庙已经重建，但历经风雨的12棵古榆树依然挺立，默默地守护着眼前这片世外桃源。
雁鸣湖镇的“泉水祭”习俗
抗日英雄陈文起的故事
雁鸣湖湿地的美让人流连忘返，以至于电影《雁鸣湖畔》和《雁鸣湖之恋》都以此地为背景进行拍摄，雁鸣湖湿地名气越来越大，当地政府就将湿地所在的大山嘴子镇改名为了雁鸣湖镇。
雁鸣湖镇大约有1万人口，以汉族为主，其间杂居有朝鲜族、满族、回族、蒙古族 4 个少数民族，多民族聚居于此，展现出一幅和谐的生活画面。在雁鸣湖镇的少数民族中，朝鲜族人数最多，他们主要居住在大沟村和小沟屯，世世代代的生活里，他们将许多传统习俗延续下来，已被列入省级非物质文化遗产的“泉水祭”便是其中之一。
早年，居住在此的朝鲜族先民主要依赖村子附近的两处泉水为生，可是，老虎等猛兽也喜欢到泉边来饮水，给村民的生活带来了严重威胁。后来，两村的领头人组织发起泉水祭，将每年农历六月十三日定为大沟村的泉水祭日，农历七月十三日定为小沟屯的泉水祭日，年年来泉边举行祭祀。从此以后，豺狼猛兽再也没有靠近这两处泉水，两村也一直平安无事，年年丰收。
如今，大沟村和小沟屯的朝鲜族人依旧保持着泉水祭的习俗。祭祀当日，全村男女老少穿上节日的盛装，带着祭品来到泉边。他们清理山泉周边的杂草和山泉里的杂物，用桶从泉水井里取水，一边取水一边唱《引泉歌》，歌声响彻山谷，欢乐无比。之后，村民们会在山泉附近搭好锅灶，用所取的泉水做饭。酒足饭饱后，他们载歌载舞，愉悦的氛围一直持续到天黑。离开祭泉地时，有的人还会用瓶子装上一些泉水带回家，留给未能前来参加祭祀的亲朋好友饮用，让他们也沾些福气。
来到雁鸣湖镇，除了体验传统的生活习俗，你还能从村民口中听到发生在这里的故事，而讲得最多的，是抗日民族英雄陈文起的事迹。
不久，救国军在一个被称为“墙缝”的地方取得了大捷，而从某种意义上说，正是因为有了陈文起，才有了这次大捷。这是牡丹江畔一个山坡上一条约3公里长的小路，之所以叫“墙缝”，是因为路边耸立着一人多高的石墙，石壁每隔一段就有一条裂缝，小的裂缝只有面庞那么宽，大的则有数米宽，非常适合做伏击点。一天，陈文起回雁鸣湖镇去打探家中情况，谁料在途中竟被日军抓住，他告诉日军自己是当地村民，并称是出来打猎的。敌人听后竟信以为真，并让他带路。陈文起灵机一动，将日军带到了“墙缝”。紧接着，埋伏在此的救国军与日军展开了激烈的战斗，日军伤亡惨重。但陈文起也被恼羞成怒的日军刺杀，壮烈牺牲。
“墙缝”一战，救国军以伤亡700人的代价毙伤日军近4000人，创造了自“九一八事变”以来日军伤亡人数最多、我方损失最小的战斗记录，打破了日军不可战胜的神话。后来，抗日救国军参谋长李延禄称陈文起为“民族英雄”，并在回忆录中写道：“他的生命，将在历史上永生;他的名字，将要和俄国格林卡所写的著名歌剧《伊凡·苏萨宁》一样，万古流着芳香。”
渤海国的神秘遗迹
奇异的原始森林图画文字
除了抗日英雄陈文起，在雁鸣湖镇，你还能听到有关渤海国的故事。渤海国是唐朝时以靺鞨族为主体建立的民族政权，当时统治着东北地区，它十分繁荣，被誉为“海东盛国”。渤海国最早的都城就在敦化，所以，如今在敦化能找到许多渤海国的遗迹，例如位于六顶山上的古墓群。
古墓群为渤海国早期王族和贵族的陵墓，整个墓群分为两个墓区，共有大小石室墓、石棺墓100余座，极其壮观。渤海国人笃信佛教，即使死后也要将陵墓模仿佛塔建造，希望灵魂能转世成佛，最具代表性的就是渤海国第三代君王大钦茂的次女贞惠公主的墓，其复原后的墓葬共7层、约20米高，这在中国古代贵族墓葬中极为罕见。
除了古墓群，“二十四块石”也是渤海国遗迹。“二十四块石”遗址在敦化共有4处，其中以江东乡和雁鸣湖镇腰甸村的两处最为著名。江东乡的“二十四块石”遗址位于公路边，被栏杆围着。这些石头均为玄武岩，宽约0.8米，有近1米高，呈深黑色，石块表面较为平整，有明显人工打磨的痕迹。石块分成3行，南北排列，但仔细一数，你会发现少了一块。据清代文献记载，远在100多年前，人们见到的就只有23块，传说那块消失的石头被大风刮走了。腰甸村的“二十四块石”位于村东南的农田里，这里背靠青山，面临牡丹江，选址相当讲究。无独有偶，这里如今也少了一块石头，这二十三块石也排列成 3 行，只是石头并未被打磨，像是自然遗留在此一般。
关于“二十四块石”究竟为何物，有什么用途，史料并无记载，对此，学术界众说纷纭。有人认为是渤海国在外地的王室贵族死后，回归王陵安葬，途中停放灵柩之用;也有人说是渤海国早期的驿站建筑物;还有人说是祭祀之用。当然，要破解这历史之谜，只有等考古工作者进一步调查研究才能定论。
与“二十四块石”同样神秘的还有渤海国的文字，这种文字与唐代大诗人李白还有一段渊源。相传唐玄宗在位时，有个蕃国使臣来到大唐帝国，他带来一封国书。国书上的文字十分奇异，满朝文武大臣无人能看懂。唐玄宗大怒，他下旨：三天内若无人能够辨识，在朝官员一律罢职。第二天，有人举荐李白入朝。只见李白手捧蕃书，宣诵如流。唐玄宗大喜，进而让李白用蕃文写一封回书。李白欣然就坐，不一会儿就用蕃文写好，并用汉字写了一份交给唐玄宗，令蕃使大为叹服。那么，蕃书究竟是何种文字，竟能难住一统天下的大唐帝国？其实，“蕃国”就是渤海国，而“蕃书”，则是用渤海国的原始森林图画文字写就的。
据专家考证，汉字是渤海国通用的官方文字，但在渤海国民间广泛使用的是一种原始森林图画文字，类似于象形符号，这种文字比纳西族的东巴文还要古老。由于渤海国地处我国东北地区，境内多原始森林，为了不在森林中迷路，人们便在树上刻画符号来指引方向，后来，这种符号日益丰富，并逐渐发展为人们交流思想感情的一种文字。
时光荏苒，岁月更迭，渤海国早已远去，如今，人们只能从留下的遗迹，去遥想千年前“海东盛国”的繁荣与沧桑。