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摘 要：文章从小说人物的不同阶段开始解读，分析了他们是如何在自我意识的不断构建与摧毁中形成一个饱满的人物形象。从很小开始，人们便开始构建自我意识，这个过程是持续的，而且会随着环境的改变而变换。人们正是在这种意识的构建与摧毁中形成了现在的这种意象。
关键词：自我意识；意象；自我摧毁；自我构建
引言：作为二十世纪西方最畅销的魔幻现实主义小说，《魔戒》在1997年英国最知名的“水石书店”举办的读者调查评选中被选为“二十世纪最有影响力的书籍”之一。该书讲述了中土世界第三纪元末魔戒圣战时期，自由人民为反索伦追求自由而誓死抵抗黑暗的故事。作者托尔金虚构出了一个史前存在的世界——中土。作为一个虔诚的天主教徒，托尔金生活的方方面面地收到宗教信仰地深刻影响，当然这其中也包括他地文学创作。另外，托尔金一生致力于古代史诗神话地收集整理，从欧洲文学作品中汲取知识，因此，《魔戒》可以说不仅是托尔金非凡想像力地体现，更是欧洲古老神话精神和语言文化的复活。文章将对书中不同人物进行解读，并由此分析他们是如何在权利之中自我构建和自我毁灭的。当然，由于《魔戒》中所涉及的人物众多，不可能一一地详尽分析，因此文章挑选了两个人物进行分析，霍比特人佛罗多以及人类阿拉贡。此外，还有一个特殊的人物，咕噜。文章中所提及的自我构建指的人自我意识的构建，而自我毁灭指的是人类现存意识的毁灭。当然，也有例外，比如人类肉体的摧毁，思想的堕落以及灵魂的沉沦。
1佛罗多——真善美的体现
霍比特人居住在夏尔村，一个远离黑暗魔都的村庄，宁静，幽美又祥和。在人类眼中，有着和矮人一样身材的霍比特人淳朴，善良，无忧无虑，总之可以说是真善美的体现。他们也总是被保护的一方。波罗米尔甚至为了保护他们而牺牲了自己。
就像孩子一样，霍比特人一直不停努力地构建着自我意识。根据拉康的观点，从镜像阶段（人类阶段的一岁左右）开始，人们不停地寻找一个明确的意象并作为真实的自我，而且在这个持续的过程中人们构建了自身意识（90-91）。护戒使者中四个霍比特人种种行为也验证了这个过程，当他们在不同族类的指引下，在一个完全不同的环境中开始了摧毁魔戒之旅时，他们也开始构建不同于之前的自我意识。拉康认为主体性受主体之间的关系——主体间性的支配（268）。在这个理论下，能力在四个霍比特人自我构建的过程中起到了至关重要的作用。对于佛罗多来说，他的镜子就是别人的眼睛。当甘道夫在袋底洞用信任的眼神看着他时，佛罗多在甘道夫的眼神中构建出了自我意识，同时确信自己能够担当起这份信任。因为魔戒，他一直有着使命感，这种使命感在别人的信任与羡慕中不断得到加强。在对自我构建出了了魔戒保护者的意识之后，佛罗多一次次地被诱惑着将这种意识转变为魔戒拥有者的身份，这种意象在他六次戴上魔戒时都出现了。就另一个重要因素能力而言，这个时期的佛罗多不仅仅是沉溺于魔戒能力，同样也沉溺于想要構建与魔戒有着密不可分联系的自我意识：魔戒象征着能力，使用魔戒也象征着能力，而拒绝魔戒的诱惑也同样象征着能力。佛罗多对于魔戒拥有者意象的痴迷很复杂，但有一点是确定的，即它与能力密切相关。
2阿拉贡——寻找自我
作为埃西铎嫡系子孙，刚铎国系嫡系传人，阿拉贡被迫在出生前就已经构建好了自我意象，一个意志薄弱的人类叛国者意象。正如拉康所指出的，虽然人类构建自我意象的过程是持续的，伴随一生的，但阿拉贡的自我意识不是固定的，是随着他身份，觉悟以及与他人关系的变化而变化的。当佛罗多独自带着魔戒前往末日火山进行摧毁时，阿拉贡之前的身份，或者更确切的说是自我意识就发生了改变：当黑暗势力逼近时，不再是作为刚铎王子带领他的子民奋起反抗的唯一希望。阿拉贡在这个过程中逐渐构建起了一个新的自我意象，这个自我构建的过程是通过他在不同的环境下与其他主体间的关系中完成的。当阿拉贡对背叛埃西铎承诺而不能超度的亡灵之首说“我命令你实现你的诺言”（《魔戒圣战》，61）时，他构建的自我意识正是刚铎国王。与最后加冕封王的仪式相比，阿拉贡逐渐构建起来的刚铎国王这一自我意识对于他而言更有意义。
3咕噜——扭曲的形象
咕噜原名斯米戈尔，曾经也是个无忧无虑的霍比特人。但这一切都在他找到魔戒之后发生了改变。魔戒的黑暗势力支配了他，他甚至为了夺得魔戒杀死了挚友。魔戒给予了他无限的寿命，但同时也将他扭曲成一个怪物。咕噜的存在是拉康主体分裂论的很好示例：咕噜身体中有两种自我意识，曾经的斯米戈尔和后来的咕噜。这两种意象在咕噜的自我对话中得到淋漓尽致的体现。他的这种自我意识构建与摧毁之间的不断转换经常发生，并带有毁灭性。咕噜的最终消殒正是自我意识构建与摧毁之间太过频繁的转换造成的。
4总结
作为一部魔幻小说，《魔戒》有着极其深厚的历史根基和文化底蕴。从另一方面来说，如果我们从精神层面去解读，它同样也是一部人们自我意识的构建与摧毁的文学作品。在很早阶段，人们便开始构建自我意识，这个过程是持续的，而且会随着环境的改变而变换。人们正是在这种意识的构建与摧毁中形成了现在的这种意象。小说的最后，佛罗多再也不可能回到从前的自己，这正是他自我意识构建与摧毁所带来的结果。这个过程不会停止，诱惑不会消失，他的自我意识不会固定不变，当然，他的意外之旅也不会结束。
参考文献：
[1]Tolkien J R R.The Lord of the Rings， Part One The Fellowship of the Ring （Book I
关键词：自我意识；意象；自我摧毁；自我构建
引言：作为二十世纪西方最畅销的魔幻现实主义小说，《魔戒》在1997年英国最知名的“水石书店”举办的读者调查评选中被选为“二十世纪最有影响力的书籍”之一。该书讲述了中土世界第三纪元末魔戒圣战时期，自由人民为反索伦追求自由而誓死抵抗黑暗的故事。作者托尔金虚构出了一个史前存在的世界——中土。作为一个虔诚的天主教徒，托尔金生活的方方面面地收到宗教信仰地深刻影响，当然这其中也包括他地文学创作。另外，托尔金一生致力于古代史诗神话地收集整理，从欧洲文学作品中汲取知识，因此，《魔戒》可以说不仅是托尔金非凡想像力地体现，更是欧洲古老神话精神和语言文化的复活。文章将对书中不同人物进行解读，并由此分析他们是如何在权利之中自我构建和自我毁灭的。当然，由于《魔戒》中所涉及的人物众多，不可能一一地详尽分析，因此文章挑选了两个人物进行分析，霍比特人佛罗多以及人类阿拉贡。此外，还有一个特殊的人物，咕噜。文章中所提及的自我构建指的人自我意识的构建，而自我毁灭指的是人类现存意识的毁灭。当然，也有例外，比如人类肉体的摧毁，思想的堕落以及灵魂的沉沦。
1佛罗多——真善美的体现
霍比特人居住在夏尔村，一个远离黑暗魔都的村庄，宁静，幽美又祥和。在人类眼中，有着和矮人一样身材的霍比特人淳朴，善良，无忧无虑，总之可以说是真善美的体现。他们也总是被保护的一方。波罗米尔甚至为了保护他们而牺牲了自己。
就像孩子一样，霍比特人一直不停努力地构建着自我意识。根据拉康的观点，从镜像阶段（人类阶段的一岁左右）开始，人们不停地寻找一个明确的意象并作为真实的自我，而且在这个持续的过程中人们构建了自身意识（90-91）。护戒使者中四个霍比特人种种行为也验证了这个过程，当他们在不同族类的指引下，在一个完全不同的环境中开始了摧毁魔戒之旅时，他们也开始构建不同于之前的自我意识。拉康认为主体性受主体之间的关系——主体间性的支配（268）。在这个理论下，能力在四个霍比特人自我构建的过程中起到了至关重要的作用。对于佛罗多来说，他的镜子就是别人的眼睛。当甘道夫在袋底洞用信任的眼神看着他时，佛罗多在甘道夫的眼神中构建出了自我意识，同时确信自己能够担当起这份信任。因为魔戒，他一直有着使命感，这种使命感在别人的信任与羡慕中不断得到加强。在对自我构建出了了魔戒保护者的意识之后，佛罗多一次次地被诱惑着将这种意识转变为魔戒拥有者的身份，这种意象在他六次戴上魔戒时都出现了。就另一个重要因素能力而言，这个时期的佛罗多不仅仅是沉溺于魔戒能力，同样也沉溺于想要構建与魔戒有着密不可分联系的自我意识：魔戒象征着能力，使用魔戒也象征着能力，而拒绝魔戒的诱惑也同样象征着能力。佛罗多对于魔戒拥有者意象的痴迷很复杂，但有一点是确定的，即它与能力密切相关。
2阿拉贡——寻找自我
作为埃西铎嫡系子孙，刚铎国系嫡系传人，阿拉贡被迫在出生前就已经构建好了自我意象，一个意志薄弱的人类叛国者意象。正如拉康所指出的，虽然人类构建自我意象的过程是持续的，伴随一生的，但阿拉贡的自我意识不是固定的，是随着他身份，觉悟以及与他人关系的变化而变化的。当佛罗多独自带着魔戒前往末日火山进行摧毁时，阿拉贡之前的身份，或者更确切的说是自我意识就发生了改变：当黑暗势力逼近时，不再是作为刚铎王子带领他的子民奋起反抗的唯一希望。阿拉贡在这个过程中逐渐构建起了一个新的自我意象，这个自我构建的过程是通过他在不同的环境下与其他主体间的关系中完成的。当阿拉贡对背叛埃西铎承诺而不能超度的亡灵之首说“我命令你实现你的诺言”（《魔戒圣战》，61）时，他构建的自我意识正是刚铎国王。与最后加冕封王的仪式相比，阿拉贡逐渐构建起来的刚铎国王这一自我意识对于他而言更有意义。
3咕噜——扭曲的形象
咕噜原名斯米戈尔，曾经也是个无忧无虑的霍比特人。但这一切都在他找到魔戒之后发生了改变。魔戒的黑暗势力支配了他，他甚至为了夺得魔戒杀死了挚友。魔戒给予了他无限的寿命，但同时也将他扭曲成一个怪物。咕噜的存在是拉康主体分裂论的很好示例：咕噜身体中有两种自我意识，曾经的斯米戈尔和后来的咕噜。这两种意象在咕噜的自我对话中得到淋漓尽致的体现。他的这种自我意识构建与摧毁之间的不断转换经常发生，并带有毁灭性。咕噜的最终消殒正是自我意识构建与摧毁之间太过频繁的转换造成的。
4总结
作为一部魔幻小说，《魔戒》有着极其深厚的历史根基和文化底蕴。从另一方面来说，如果我们从精神层面去解读，它同样也是一部人们自我意识的构建与摧毁的文学作品。在很早阶段，人们便开始构建自我意识，这个过程是持续的，而且会随着环境的改变而变换。人们正是在这种意识的构建与摧毁中形成了现在的这种意象。小说的最后，佛罗多再也不可能回到从前的自己，这正是他自我意识构建与摧毁所带来的结果。这个过程不会停止，诱惑不会消失，他的自我意识不会固定不变，当然，他的意外之旅也不会结束。
参考文献：
[1]Tolkien J R R.The Lord of the Rings， Part One The Fellowship of the Ring （Book I