孔子曰：“不學诗，无以言。”古诗词是中华文化的瑰宝，学习古诗词，可以陶冶情操，丰富想象，培养语感，提高审美能力。单单古诗词教学靠学生的自读自悟，就想让大多数学生进入诗词的意境，领悟古诗词的语言之美，音乐之美，意境之美，情感之美，那简直是妄想，就像鲁迅所说，在瞎弄里摸索，这就需要教师创设情境，在古诗词和学生之间架起一座美丽的彩虹桥，在诗词的语言中找到与孩子心灵的契合点，拨动孩子们心弦，放飞孩子的想象，开启孩子们情感的闸门，让孩子从生活体验走向艺术的审美，让孩子们的生命在古诗词诵读中神采飞扬。
　　一、以生活之境體验化诗词之意境
　　古诗词语言的凝练、含蓄决定了古诗词诵读教学要从儿童生活体验的表象为媒，为桥梁，浸染学生对古诗词中“意象”的感知、体验。
　　许多有经验的教师擅长放飞学生的想象，以学生生活体验中的感受来丰富诗词语言之美。如在执教《乡村四月》教学片断：
　　师：作者通过写人们在耘田、绩麻、学种瓜……来说明人们忙啊，这就是“乡村四月闲人少”大家都在忙着做事儿呢！那么你想一想，我们农历四月小农忙季节的时候，还可以做那些农活？
　　生：采茶叶，挖笋，种豆子，挖野菜，种稻谷，种菜，养蚕，养鸡养鸭，养猪养牛，养鱼……
　　师：好忙呀！那么，我们就学诗人的样子，把这些没有写进诗的“忙”，帮他写进去。“乡村四月闲人少”他们在干什么呢？来，也请你们用“才……又……”。把我们说的那么多的农活，把它写到诗里去。
　　生：乡村四月闲人少，才了耘田又种瓜。
　　生：乡村四月闲人少，才了种瓜又点豆。
　　生：乡村四月闲人少，才了养羊又种稻。
　　师：真的是忙啊！同学们，那么我想啊，你们写了这么多的农活，我想诗人翁卷也一定是知道的，但是他一件也没写，唯独只写了“蚕桑”和“插田”，你想想，这是什么原因呢？
　　学生在教师的启发下，进行了更深入的思考。
　　所以，古诗词教学必须调动学生的生活体验，用学生的生活体验审美关照诗词中的意象之美，让诗歌的意象在学生的想象审美活动中丰厚起来，鲜活灵动起来。
　　二、以诗词之画境现诗词之意境
　　“诗中有画，画中有诗”。可以说很多诗词是一幅幅无形而又美妙的画，在每位读者的心目意象中有大同，也有小异。古诗词中这类“诗中有画”的例子比比皆是，甚至有时一句诗就是一幅画。如杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。” 王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。”因此，古诗词教学可以诗中“画”为媒，将学生带入诗词中所描绘的“画面”，以有形喻无形。特级教师谢玉红执教《舟夜书所见》的教学环节这样设计：
　　师：同学们，现在请你们跟老师一起走进生活吧！（课件展示美丽的夜景：被乌云遮住的月亮，平静的河面浮着一只点着的渔灯的船，微风吹过，河面波光粼粼，犹如无数颗星星在闪烁。）
　　生：哇，好美呀！好漂亮呀！
　　师：看到这里，你们想起那首古诗？
　　生：齐诵“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。”
　　师：（故作惊讶）看着这美丽的图画，你们竟然想起了同一首诗，诗题是什么？作者是谁？
　　既然诗词有朦胧的美，不可言传的美，感受诗境要靠直觉，谢老师以画之美来烘托诗中无形之画的美，学生情绪得到撩拨，渐渐进入品诗悟诗之佳境。
　　三、以诗词之乐境托诗词之意境
　　音乐美是古诗词审美的特征之一。像诗经、楚辞、乐府等古体诗虽然不讲究格律，但是讲究押韵，特别是五言诗，二一二或二二一的节奏在始终交错出现，读起来琅琅上口。唐以后的格律诗形式上讲究句数、字数、平仄、韵脚、对仗等，音乐感更强了。《诗经》不正是当时民间广为传唱的民歌，经过周王朝乐师筛选整理而成的吗？音乐可以成为感悟诗歌意境的桥梁，拉近与古诗词的距离。两千年来，我国传统学诗学文之法就是“吟唱”或者“吟哦”，有志者可以学习我国古法“吟唱”古诗文，以此教学，肯定别有洞天。有经验的教师最常见的是找到与古诗词意境基本相匹配的音乐，在音乐气氛的渲染下，拨动孩子情感的琴弦，和诗词的意境产生共鸣。如诵读《游子吟》可以配上古筝曲《渔洲唱晚》，诵读《石灰吟》可以匹配《十面埋伏》等。不过运用二声合唱的“和音”采取师生共读或生生共读的形式，也能表现诗歌音乐美。
　　四、借诗文之意境悟诗词之意境
　　建构主义强调，学生并不是空着脑袋进入学习情境中的。教学不能无视学习者的已有知识经验，简单生硬地从外部对学习者实施知识的“填灌”，而是应当把学生原有的知识经验作为新知识的生长点，引导学习者从原有的知识经验中，生长新的知识经验。古诗词难学，但学生在学习新古诗词前，一定有许多感受之深的诗文积淀，古诗词教学往往可以“旧”知“新”，以“新”化“旧”。以“旧”学“新”，收获的不仅仅是新诗的学习，同时也是学生古诗背读的主题式积累，可谓是一举多得，事半功倍。
　　五、以无我之境入诗词之意境
　　王国维先生在《人间词话》中提出：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”其中“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”为第三种境界，不但是诗词创造的最高境界，也是学习古诗词的最高境界，体悟诗境最高境界也就是“无我之境”。摆脱一切杂念，拘束，忘记自己的存在，仿佛自己成为诗词中的景、物，人，境，作者自己，完全和作者、作品融为一体。于是便能达到遇哀伤则哀伤不止，与欢乐就能开怀大笑的境界。小学古诗词教学固然不可马上能达到这样的境界，但其方法在教学中不妨一试。
　　“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”没有境界就不能成为诗。“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在土壤里。”课堂需要感情，真情只能用真情去触摸，真情只能用真情来融化。问题是怎样让孩子擦亮诗词的语言，怎样让孩子们动真情，不知不觉，春风化雨进入诗词的意境。一言以蔽之，教师的教学智慧。