【摘 要】鲁迅的杂文是诗与政论的结合，是文艺性的社会论文，是诗人与战士一致的产物。它既不同于一般的政论，也不同于一般的文艺作品，它具有一般的评论性质，同时又有文艺作品的特点。具有高度的思想性和艺术性。
　　【关键词】鲁迅杂文；诗人；战士
　　
　　鲁迅的杂文是诗与政论的结合，是诗人与战土一致的产物。
　　鲁迅先生最善于把日常生活中的矛盾和斗争典型化。鲁迅杂文中的典型和一般文艺作品中的典型有所不同，往往不能在一篇中看见它的完整形象，必须把某一典型形象的几篇合起来看，或把一个集子或几个集子合起来看，才能看见它的完整形象。鲁迅自己也曾说明过这个问题。他在《准风月谈·后记》中说：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体，不加什么原也过得去的了。但画上一条尾巴，却见得更加完全。所以我的要写《后记》，除了我是弄笔的人，总要动笔之外，只在要这一本书里所画的形象，更成为一个完整的具象，却不是‘完全为了一个尾巴’。”这是鲁迅杂文中具有典型的最好注脚。
　　鲁迅说他的杂文是“砭锢弊常取类型”，而其所指的是“一群”，就是说鲁迅的杂文中所揭露和批判的某些人物，不只是某一个有名有姓的真实的具体的“人”，而且同时是某一阶级某一集团的代表，是代表某一类型或某一群的，是代表某种思想的，是有其代表性、典型性的，既有个性，也有共性，是通过个性表示共性的。
　　这里的形象性，是指鲁迅杂文中议论的形象化。鲁迅杂文形象化的手法之一就是把抽象的社会现象拟人化。如在《我们不再受骗了》这篇文章中，鲁迅先生生动地把帝国主义及其走狗的存在，正像一个具体的“人”一样，他们的阴谋伎俩，声态动作，都栩栩如生地呈现出来。鲁迅杂文形象化的又一手法，是借用书本或传说中的现成故事，来突出自己所写的对象。一经运用，莫不贴切、新鲜。
　　讽刺是鲁迅杂文的主要的艺术手段。它能在习以为常的不合理的生活现象中揭露矛盾。鲁迅的讽刺手法之一是“夸张”，就是有意识地夸张被讽刺的对象的某一方面，使其特点格外突出，以达到讽刺的目的。
　　鲁迅的杂文，特别是后期的杂文，具有严肃、科学的战斗风格。这种战斗风格，首先表现在作者站在坚定的无产阶级的立场上直抒胸臆，笔端饱含感情，把对敌人的仇恨，对人民的热爱，直接表达出来，爱什么，恨什么，旗帜鲜明。鲁迅杂文的战斗风格还表现在摆事实，讲道理上。鲁迅说：“战斗的作者应该注重于‘论战’。”（《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》）所谓“论战”，就是要以马克思主义的真理进行战斗，运用辩证唯物主义和历史唯物主义进行分析，摆事实，讲道理，以理服人。鲁迅的杂文在运用辩证法分析问题时，最深刻有力，是我们学习的榜样。例如《天上地下》一文，“九·一八”事变之后，国民党政府对日本的侵略不抵抗，对内却加紧反共反人民。蒋介石提出了“非安内无以攘外”、“安内急于攘外”等种种骗人的口号，来掩盖他对内反共，对外投降的实质。鲁迅先生在《天上地下》一文中用事实揭露了其口号的荒谬和虚伪，显示了巨大的逻辑力量。作者先引用报上的消息，说明两种炸都是老百姓倒霉：“内是官兵在天上，‘共匪’和‘匪化’了的百姓在地下，外是敌人在天上，没有‘匪化’了的百姓在地下。”那结果，自然是天上地下，使人民受害。作者先用事实反驳了蒋介石的“安内”“攘外”的谎言，然后用归谬法，指出其虚伪性，通过事物内在的逻辑力量，使读者清楚地得出结论：“非安内无以攘外”也好，“安内急于攘外”也好，完全是骗人的鬼话。这就是鲁迅杂文的说服力，就是惊人的逻辑性！鲁迅的杂文无论是立论还是驳论，一般都是短小精悍，着墨不多，但含义深刻、言筒意赅，具有一针见血、寸铁杀人的魔力。