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摘要：本文主要解读作家张炜二十世纪八十年代的小说《古船》里两位主人公身上体现的“儒道”思想。
关键词：古船；儒道；隋抱朴；隋见素
儒家与道家两派，产生和形成于春秋战国时代。这个时代，旧的奴隶制周代这个大帝国分崩离析，战争频繁，社会处于大动荡中，社会异化现象严重，矛盾极其尖锐。面对着这样的社会和人生的现实，儒、道两家采取完全不同的态度。道家对社会斗争与矛盾采取逃避的态度，即“出世”；儒家则截然相反，积极参与社会的变化，采取“入世”态度。这两种思想在《古船》里两位主要人物隋抱朴和隋见素兄弟身上非常深刻地体现出来。
小说的主人公隋抱朴是一个具有原罪感的人物，这个人物在当代文学中几乎是绝无仅有的。隋抱朴的原罪感产生于他的父亲。他的父亲隋迎之是一个垄断当地的粉丝生产，并把生意扩展到全国的资本家，但是，当事业走向高峰而拥有巨大产业的时候，他却在良知上发生了危机——他感到自己欠了债，必须偿还。于是，他把自己很大的一部分产业还给了社会，以求得良心上的安宁。因为他的这种行为，土地改革时他被认为是“开明绅士”。但是，这并不能使他逃避其他资本家的厄运，他的财产被剥夺，他自己忧郁而死，他的续妻茴子被凌辱而自尽。隋抱朴目睹家道的毁灭和继母死亡的惨象，按常理，他该产生仇恨，该进行报复，但是，他没有恨，没有任何报复之心，他没有继承父亲的任何财产，却继承了他父亲的罪感，这种负罪感使他的心灵非常痛苦和沉重，所以他常年累月地呆在老磨屋，不愿出去面对新的生活。
抱朴一个人坐在老磨屋里，每天要做的事情就是按时用木勺往磨眼里扣绿豆，他宽大而结实的后背对着老磨屋的门口，右侧上方则是石屋里唯一的一个小窗户。
他不是面向门口，而是背向门口，门是他与外界勾通的重要渠道，可他背向他，并且窗户外面是一片广阔的蓝天，灿烂的阳光，欢乐的笑声……，这一切好象与他全然无关，如果隋抱朴是一个老人，那还在情理之中，因为“看老磨都是老头子做的事情”，隋见素老也想不清，正当壮年的抱朴怎能：“一动不动地坐在最大的一个老磨屋里，他每天这样坐上十二个钟点”。沉重的负咎感使隋抱朴产生了一种良知责任和道义责任：他应当做好事，为他的故乡做好事。
他忍不住磕了烟斗，站到沉淀缸前，用铁瓢泼出一些浆液，所有人都慢慢看他。他不言语，只泼，一个缸一个缸地泼。后来他又蹲到角落里。半夜里，他又重复地泼了几次。还有人看见他喝了几口浆液，天亮时他大泄不止，……可他仍回到角落里蹲下。这样过了五、六天，粉丝房里突然飘出一股芬芳之气。人们到角落里寻找抱朴，他已经不在了。……抱朴仍坐在老磨跟前。
这样，他用他的技术和毅力一次又一次拯救了粉丝厂，每一次拯救都使他的身躯濒临崩溃，但却使他从心底赶到一种轻松，在精神上获得一次解脱。在这时候，他仍然躲在角落里，不与人说话，他被罪感紧锁着，时时寻找着灵魂解脱的道路，时时寻找着心灵净化和消除苦难的道路。隋抱朴首先找到的是一条托尔斯泰式的“勿报复”、“勿以恶抗恶”的道路——宽恕一切，了结一切旧帐的道路。他在磨房里“缩拢身体”以拯救自己的灵魂，甚至无情地抛弃了“爱得要命”的女人，当他心爱的女人被四爷爷点头应允嫁给李家的兆路时，“他尽快地抛弃了所有的幻想，安静地坐在老磨屋里。可他内心的渴念一分未减，受尽了折磨”。他身子躲在老磨屋里，可思想却总想着外面的人和事，比如对小葵的思念，对妹妹含章的牵挂……
抱朴坐在老磨屋里，望着远处的晒粉场，想着在粉丝间活动的妹妹，忧愁突然就回增加许多倍。
隋抱朴虽然把有形的身子藏在老磨屋里，整天不与人说一句话，过着与世隔绝的生活，可是，对于无形的思想他是锁不住的，他时刻在思考“冤冤相报何时了”这样一个问题，他希望他的故乡洼狸镇能过和平、宁静、幸福的生活，但一次又一次的苦难、拼杀不断地折磨他，残酷的现实使他不得不逃避世俗，关起门来研究《共产党宣言》，他在老磨屋里认真钻研这本书，企望在这本书里找到答案。有人认为对隋抱朴那么认真地学习《共产党宣言》与他那认识到的、理解的思想感情的描写，还缺少更多的合理和必然的因素，但如果抱朴是以一种出自《易经》的天道运变而又何妨超脱的眼光来接受《共产党宣言》，那就回合情合理了。
小说中另一主人公隋见素却走了一条与他哥哥隋抱朴完全不同的道路——报复的路，即儒家的“入世”观。隋见素没有罪感，他压根就没想到老隋家欠了别人的，只认为赵家欠了他家的债，他要报复，他要索债，他要占有一切失去的东西，小说中有这么一段话：
你呀！你呀抱朴……我不愿说，你偏偏引诱我说，全说出来！可你败我的力气，熄我心理的旺火，象用个拳头砸在我脑门上。不过，我不怕，你放心我不会这样住手。你是想让我也在老磨屋里坐上一辈子，听老磨屋呜噜呜噜哭。我不！这不是老隋家的人该做的事！老隋家的人老辈就没有这么窝囊过……我不会听你的了。我忍了几十年，我今年三十六了，可我还没有个媳妇。你有，可是她死了。你该过得比谁都好，可你就这么一天到晚蹲在老磨屋里。我恨你！我恨你！我今天明明白白告诉你吧，我恨你一天到晚蹲在老磨屋里……
隋见素潜藏在心理几十年的情绪一下子像火山爆发似的喷发出来了，他要讨债，他要不惜代价消灭赵多多，为了这一点，他不择手段地和赵多多争夺粉丝厂，当老多多要成立“洼狸粉丝生产销售总公司”时，隋见素对哥哥平静的反应非常惊奇：“就眼看这他成立起来？”当得到了哥哥隋抱朴肯定的回答时，隋见素退开一步，捏响了手指骨节。他一字一字的对抱朴说：“我以前对你讲过，我要夺下老多多手里的粉丝大厂。它应该姓隋！”最后甚至不惜制造和诱使制造“倒缸”事件：
他在冰凉的西风中踉跄着，咬了咬牙，决定让老多多的粉丝大厂来一次“倒缸”。注意已定身子颤抖得立刻轻了。回到厢房浑身疲倦，但又睡不着，就接上算起帐来。他一边算帐一边想，待到黎明时分，粉丝房里的人也到了最困乏的时刻。那个时候再动手再好也没有了。
“使赵多多的粉丝厂来一次‘倒缸’”这个潜藏在隋见素心中很久的想法待他终于鼓足勇气行动的时候，却被爱他爱得发疯的大喜终止了，然而，隋见素的想法大喜却心领神会，代他把这事做了，赵多多的粉丝厂终于倒了一次缸了，隋见素终于借大喜的手实现了对赵多多的报复，他非常高兴，“快乐的小虫在心里爬起来”，他从来不会顾忌什么，只要能达到目的他不计一切后果。
隋见素多次恳求他哥哥同他齐心协力夺回粉丝厂，在这个请求被拒绝之后，他深知凭他一个人的力量是很难夺回粉丝厂的，因此，他也能知难而退，先积蓄力量，于是，他辞掉了粉丝厂的工作，想在洼狸镇开一个商店，很多人都对老隋家的一个人离开这个行当感到惊讶，隋见素却无比轻松，他到工商部门去申请，又多次找高顶街书记李玉明和主任栾春记，终于在大街上设了个烟酒滩。一个月之后，他又寻了一间临街的闲房，开了一个商店，慢慢地他又發展到城里，然而他的目标仍然在洼狸镇的粉丝厂，所以当老多多来请他担任粉丝厂的技术员时，他毫不犹豫地去了。无论是成功还是失败，他总是积极的参与，从不回避，这就是隋见素，儒家的“入世”思想在他身上十分深刻的表现出来了
作者简介：童清华（1972—）女，湖南涟源人，湖南现代物流职业技术学院副教授，从事文学、教学、素质教育等研究。
关键词：古船；儒道；隋抱朴；隋见素
儒家与道家两派，产生和形成于春秋战国时代。这个时代，旧的奴隶制周代这个大帝国分崩离析，战争频繁，社会处于大动荡中，社会异化现象严重，矛盾极其尖锐。面对着这样的社会和人生的现实，儒、道两家采取完全不同的态度。道家对社会斗争与矛盾采取逃避的态度，即“出世”；儒家则截然相反，积极参与社会的变化，采取“入世”态度。这两种思想在《古船》里两位主要人物隋抱朴和隋见素兄弟身上非常深刻地体现出来。
小说的主人公隋抱朴是一个具有原罪感的人物，这个人物在当代文学中几乎是绝无仅有的。隋抱朴的原罪感产生于他的父亲。他的父亲隋迎之是一个垄断当地的粉丝生产，并把生意扩展到全国的资本家，但是，当事业走向高峰而拥有巨大产业的时候，他却在良知上发生了危机——他感到自己欠了债，必须偿还。于是，他把自己很大的一部分产业还给了社会，以求得良心上的安宁。因为他的这种行为，土地改革时他被认为是“开明绅士”。但是，这并不能使他逃避其他资本家的厄运，他的财产被剥夺，他自己忧郁而死，他的续妻茴子被凌辱而自尽。隋抱朴目睹家道的毁灭和继母死亡的惨象，按常理，他该产生仇恨，该进行报复，但是，他没有恨，没有任何报复之心，他没有继承父亲的任何财产，却继承了他父亲的罪感，这种负罪感使他的心灵非常痛苦和沉重，所以他常年累月地呆在老磨屋，不愿出去面对新的生活。
抱朴一个人坐在老磨屋里，每天要做的事情就是按时用木勺往磨眼里扣绿豆，他宽大而结实的后背对着老磨屋的门口，右侧上方则是石屋里唯一的一个小窗户。
他不是面向门口，而是背向门口，门是他与外界勾通的重要渠道，可他背向他，并且窗户外面是一片广阔的蓝天，灿烂的阳光，欢乐的笑声……，这一切好象与他全然无关，如果隋抱朴是一个老人，那还在情理之中，因为“看老磨都是老头子做的事情”，隋见素老也想不清，正当壮年的抱朴怎能：“一动不动地坐在最大的一个老磨屋里，他每天这样坐上十二个钟点”。沉重的负咎感使隋抱朴产生了一种良知责任和道义责任：他应当做好事，为他的故乡做好事。
他忍不住磕了烟斗，站到沉淀缸前，用铁瓢泼出一些浆液，所有人都慢慢看他。他不言语，只泼，一个缸一个缸地泼。后来他又蹲到角落里。半夜里，他又重复地泼了几次。还有人看见他喝了几口浆液，天亮时他大泄不止，……可他仍回到角落里蹲下。这样过了五、六天，粉丝房里突然飘出一股芬芳之气。人们到角落里寻找抱朴，他已经不在了。……抱朴仍坐在老磨跟前。
这样，他用他的技术和毅力一次又一次拯救了粉丝厂，每一次拯救都使他的身躯濒临崩溃，但却使他从心底赶到一种轻松，在精神上获得一次解脱。在这时候，他仍然躲在角落里，不与人说话，他被罪感紧锁着，时时寻找着灵魂解脱的道路，时时寻找着心灵净化和消除苦难的道路。隋抱朴首先找到的是一条托尔斯泰式的“勿报复”、“勿以恶抗恶”的道路——宽恕一切，了结一切旧帐的道路。他在磨房里“缩拢身体”以拯救自己的灵魂，甚至无情地抛弃了“爱得要命”的女人，当他心爱的女人被四爷爷点头应允嫁给李家的兆路时，“他尽快地抛弃了所有的幻想，安静地坐在老磨屋里。可他内心的渴念一分未减，受尽了折磨”。他身子躲在老磨屋里，可思想却总想着外面的人和事，比如对小葵的思念，对妹妹含章的牵挂……
抱朴坐在老磨屋里，望着远处的晒粉场，想着在粉丝间活动的妹妹，忧愁突然就回增加许多倍。
隋抱朴虽然把有形的身子藏在老磨屋里，整天不与人说一句话，过着与世隔绝的生活，可是，对于无形的思想他是锁不住的，他时刻在思考“冤冤相报何时了”这样一个问题，他希望他的故乡洼狸镇能过和平、宁静、幸福的生活，但一次又一次的苦难、拼杀不断地折磨他，残酷的现实使他不得不逃避世俗，关起门来研究《共产党宣言》，他在老磨屋里认真钻研这本书，企望在这本书里找到答案。有人认为对隋抱朴那么认真地学习《共产党宣言》与他那认识到的、理解的思想感情的描写，还缺少更多的合理和必然的因素，但如果抱朴是以一种出自《易经》的天道运变而又何妨超脱的眼光来接受《共产党宣言》，那就回合情合理了。
小说中另一主人公隋见素却走了一条与他哥哥隋抱朴完全不同的道路——报复的路，即儒家的“入世”观。隋见素没有罪感，他压根就没想到老隋家欠了别人的，只认为赵家欠了他家的债，他要报复，他要索债，他要占有一切失去的东西，小说中有这么一段话：
你呀！你呀抱朴……我不愿说，你偏偏引诱我说，全说出来！可你败我的力气，熄我心理的旺火，象用个拳头砸在我脑门上。不过，我不怕，你放心我不会这样住手。你是想让我也在老磨屋里坐上一辈子，听老磨屋呜噜呜噜哭。我不！这不是老隋家的人该做的事！老隋家的人老辈就没有这么窝囊过……我不会听你的了。我忍了几十年，我今年三十六了，可我还没有个媳妇。你有，可是她死了。你该过得比谁都好，可你就这么一天到晚蹲在老磨屋里。我恨你！我恨你！我今天明明白白告诉你吧，我恨你一天到晚蹲在老磨屋里……
隋见素潜藏在心理几十年的情绪一下子像火山爆发似的喷发出来了，他要讨债，他要不惜代价消灭赵多多，为了这一点，他不择手段地和赵多多争夺粉丝厂，当老多多要成立“洼狸粉丝生产销售总公司”时，隋见素对哥哥平静的反应非常惊奇：“就眼看这他成立起来？”当得到了哥哥隋抱朴肯定的回答时，隋见素退开一步，捏响了手指骨节。他一字一字的对抱朴说：“我以前对你讲过，我要夺下老多多手里的粉丝大厂。它应该姓隋！”最后甚至不惜制造和诱使制造“倒缸”事件：
他在冰凉的西风中踉跄着，咬了咬牙，决定让老多多的粉丝大厂来一次“倒缸”。注意已定身子颤抖得立刻轻了。回到厢房浑身疲倦，但又睡不着，就接上算起帐来。他一边算帐一边想，待到黎明时分，粉丝房里的人也到了最困乏的时刻。那个时候再动手再好也没有了。
“使赵多多的粉丝厂来一次‘倒缸’”这个潜藏在隋见素心中很久的想法待他终于鼓足勇气行动的时候，却被爱他爱得发疯的大喜终止了，然而，隋见素的想法大喜却心领神会，代他把这事做了，赵多多的粉丝厂终于倒了一次缸了，隋见素终于借大喜的手实现了对赵多多的报复，他非常高兴，“快乐的小虫在心里爬起来”，他从来不会顾忌什么，只要能达到目的他不计一切后果。
隋见素多次恳求他哥哥同他齐心协力夺回粉丝厂，在这个请求被拒绝之后，他深知凭他一个人的力量是很难夺回粉丝厂的，因此，他也能知难而退，先积蓄力量，于是，他辞掉了粉丝厂的工作，想在洼狸镇开一个商店，很多人都对老隋家的一个人离开这个行当感到惊讶，隋见素却无比轻松，他到工商部门去申请，又多次找高顶街书记李玉明和主任栾春记，终于在大街上设了个烟酒滩。一个月之后，他又寻了一间临街的闲房，开了一个商店，慢慢地他又發展到城里，然而他的目标仍然在洼狸镇的粉丝厂，所以当老多多来请他担任粉丝厂的技术员时，他毫不犹豫地去了。无论是成功还是失败，他总是积极的参与，从不回避，这就是隋见素，儒家的“入世”思想在他身上十分深刻的表现出来了
作者简介：童清华（1972—）女，湖南涟源人，湖南现代物流职业技术学院副教授，从事文学、教学、素质教育等研究。