作为五千年华夏文明精华积淀的中国古代文学,担负着传承中国古代文学与文化精华、沟通古今、通古察今的重要使命。而在当前文化全球化的背景下,作为高等院校中文专业的主干课,古代文学的研究与教学则需站在教育之民族化的最前沿。然而由于缺乏人文情怀、当代意识、学术规范和宽广视野,古代文学的研究事实上已被排除在现代学科之外,局限在学科内部繁殖大量无关紧要的命题,逃脱了文学传统应担负的社会历史重任。古代文学传统备受当代文化的冷落,无法深入大众,难以参与当代文化建设。古代文学教学更是身处尴尬之地,这源于学科建设的落后、源于教学观念的陈旧、教学方法的刻板等。古代文学教学成了技术性、操作性的训练,缺乏在我们所生存的社会里以自己的方式,即思想深度、感悟能力和文学才情去阐释文学的活力,更常见的甚至连传统的涵咏吟诵的功夫也已失落,当然就谈不上心灵的感悟和时代精神的灌注。
　　在高校中文专业的教学中,中国古代文学的内容贯穿上下五千年,时间跨度大;涉及书籍众多,内容庞杂,容量大。不仅包括对中国从先秦到近代大约三千年的作家作品的介绍与分析。而且还包括对文学史的诠释,涉及到了文献学、文化学、哲学、美学、史学等多种学科的综合,另外教学中的作品是千百年前就存在的文本资料,其中的人和事以及作者所使用的语言距离当今现实生活都似乎很遥远,学生学习难度较大。但进入二十一世纪后,随着社会内容更丰富多彩,要求学生掌握更多知识技能,高等教育继续呼唤增加新课程、 压缩传统课程学时。古代文学课程由于开设时间长、学时量大,成为相当部分高校缩减传统学时的首选对象。
　　在当今社会,受经济大潮和各种消遣、娱乐等传媒的冲击,老师与学生普遍滋生急功近利、避难就易的思想。学生往往觉得古代文学的教学内容远离现实生活。相比较英语、计算机等课程而言,古代文学对个人择业与发展没有直接作用,所以学习热情不高。不少大学生对古代文学产生了疏离感与隔膜感,而教师虽然认识到古代文学的人文学科特性,但往往也受到应用价值观的局限,难于有所开拓。古代文学课程教学显然面临着如何提高学生的学习兴趣、有效达到教学目的的困境。实际上古代文学是真所谓“腹有诗书气自华”,“腹有诗书”,它有助于培养学生的“底气”,有助于抵御目前日益明显的精神庸俗化倾向,有助于改变学生乃至整个社会人群的精神面貌,这绝不是其他的课程可以替代的。
　　如今各高校各学科都在进行教学改革与课程建设。风尚所及,泥沙俱下,真伪并存。虽然古代文学课程设置历史最久,精品课程的设置也为丰富教学资源、改进教学方式提供了新的条件。但古代文学的精品课程远没有深入到学生中去,学生对古代文学精品课程了解较少,精品课程的电子教学课的直观,学生看得多了,而认为课下再查材料、读文献没有必要,当然也就不会有充分利用精品课程资源的意识了。而老师教学过程中呈现的是“一厢情愿”,学生期待什么,学习中的急需解决的问题是什么,没有在教学过程中予以关注,这就造成了精品课程的实施中存在着教师和学生之间的隔膜。再加上各种教学环境下,精品课资源的使用者,尤其是教师,不能坚持“以人才需求为先导,以学生为主体”的教学理念与教学思想,对这些有形资源的利用只能是一种机械的照搬,很难谈得上结合自身教学需求与教学特点来创新与发展。尤其是古代文学课程的特殊性,其教学一直存在着严重的棘手问题,新问题也不断出现,其教学现状主要是:
　　
　　一.缺乏现代教育观念与当代意识,轻视人文素质教育
　　
　　教育观念是教师在教育教学中形成的对相关教育现象,特别是对自己的教学能力和所教学生的主体性认识。它直接影响着教师的知觉、判断,进而影响其教学行为。教师的教育观念包括有教师的教育价值观、学生观、人才观、师生观、课程观等等。这些教育观念是具有情境性的,当今很多教师往往只停留在旧的教育观中,坚持给学生教书识字,坚持学而优则仕等传统的观念,致使古代文学减少了参与社会建设的功能。当然,教育观念的现代化不意味着背弃传统,而是在坚持优秀的传统教育观的同时,结合现代的教育观念,寻求教与学的最佳契合点。教育观念的现代化要求我们每一个教师要以发展的眼光来看待教育对象,要树立起一个教育信念,把古代文学的教学立足于当代,才能谈得上弘扬民族传统,也才能实现它的人文性和现实意义。
　　叶朗先生说过:“人文学科关系到一个社会的价值导向和人文导向,关系到一个民族的精神塑造”,“如果忽视或者轻视人文学科,必然导致整个民族精神水平的下降,必然导致整个社会的庸俗化”。古代文学教学的当代意义,其实是和这门课程的人文性紧密相连的。在高速追求最大经济效益、追求金钱、满足物欲的当代社会中,古代文学的人文性显得更为突出。作为教师要以一颗高度负责的心注意把所讲授的内容与当今的社会现实人生联系起来,在当代与古代的文化精神对比之中发现问题,辨别是非,从而引导学生去理解把握现实人生,塑造出直面
　　当下的健全的、独立的人格。
　　
　　二.对古代文学教学不同视野的认识,导致顾此失彼
　　
　　由于对古代文学学科特质的不同认识,古代文学教学也呈现不同的视野。总体上就是三种不同视野的古代文学教学。一种是学术视野。在这种视野里,古代文学是学问文学,它以传统的训诂考释为主要教学方法,重视学生认知能力、文献操作能力的培养。第二种是文化视野。在这种视野里,古代文学是文化的载体,教师的主要任务是传播文化,教学过程中大力渲染,铺陈相关的文化知识。第三种是审美的视野。在这种视野里,古代文学是美的载体,它传承着文学的精神,启迪着学生的心智和灵感。因为课时压缩,在这样短的教学时间里,三个方面难以兼顾。具体作品的阅读和分析能省则省,教师讲授的往往只是结论和观点,学生要做的,就是记忆作家作品的名称,背诵所谓的思想内容和艺术成就的分析结果。也就是说,教师传授给学生的,大多是主观判断式的结论,而且这些结论常常也是教师从各种教材或参考资料上“拿”来的,课堂教学,文学史则变成了文学史论。
　　
　　三.过分依赖教学课件与教学程式,丧失教学个性
　　
　　近几年来各高校都重视课程建设工作,不断调整和优化课程体系,加大了精品课程的建设力度,中文专业古代文学就成为了第一批精品课程。在建设初期,因时间和精力、经验等的限制,古代文学精品课上马较为匆忙,古代文学资源远没有达到足够的丰富性、全面性等,再加上不少老师不太习惯使用电脑,精品课程与教学脱节,甚至成为摆设的现象较为常见。如今经过了相当一段时间的建设与使用,其有形资源如教学课件,课程的教学内容、大纲、习题等都是现成的。现实中,也有老师将全部精力都投入到设计课件的漂亮、新奇、动感画面上,几乎忘记了教师本人的主导作用,不少人的确将辅助手段变成了主要教学手段,教师成了课堂上课件放映员。教学的形式是向学生单向灌输,使学生目不暇接、被动接受。整节课学生只看银幕,教师则只忙操作。这就完全没有了传统教学中教师在讲台上以独具人格魅力的语言、手势、神态、情感与学生进行交流的一幕。
　　
　　四.藐视传统教学手法,缺乏师生沟通
　　
　　针对精品课程中多媒体技术应用,实际上传统的板书还应有自己的优势。美国著名的大众传媒学家施拉姆先生就说过:“如果两种媒体在实现某一教学目标时的功能是一样的,我一定选择价格较低的那种媒体。”多媒体技术应用到教学之中,虽然优点突出,但是缺点同样突出。这已经为广大的教育工作者发现:快而不及,多而不达。“快”,是指课堂上由于减少了板书环节,教学过程转换很快;“多”,则是指教学内容多,信息多。明显的,这样的缺点是多媒体教学的优点带来的。同时,制作多媒体课件花费的时间精力很多,这样就必然出现备课不充分的现象。而传统的板书则可以在黑板上留下上课的痕迹——授课内容的过程,这样就很容易让学生清晰地把握上课内容,及时查漏补缺。过多、过细、过繁的课件内容,不仅会使教师本人难以驾驭自如,反受课件拘束,不但失去教学个性,而且也容易使学生只顾看多媒体投影而忽视笔记与思考。这种形式不宜过多,不能产生依赖性,毕竟它不是教学目的的本身,而只是解决教学任务的手段之一。由于中国古代文学课程的特殊性质,这一课程必须有相当一部分内容使用传统教学方法。传统是人类历史的进程中保存与传递文化的形式,它指谓着从过去到现在所保留的文化内容。传统不仅永恒存在,而且时时刻刻、实实在在地规约着现代的发展,任何人没有理由也不可能藐视传统的存在,文学传统更当如此。但传统并不意味着过去,遵循传统也并不意味着回归历史。从本质上讲,传统是一种进程,传统的内容、价值、意义在历史中不是凝固不变的,而是不断开放和重建的。每一代人都是站在自己的时代境遇中解释传统的,带着现实的问题向传统讨教,从现代性出发,建构传统对现代的意义。
　　传统的课堂讲授也是教师个性化授课风格的展示过程,在课堂上,教师与学生之间存在着微妙的心灵互动。教师的人格魅力、学术修养,别具一格的性格都会对学生产生潜移默化的影响。比较理想的课堂教学,应当是把传统讲授与多媒体教学结合起来,既利用先进的科技手段改进教学方法,又充分体现教师调动课堂的能力。这样的课堂教学才能更有生气,才更有利于引导学生获取知识,激发他们独立思考的积极性。
　　总之,古代文学教学现状,决定了该课程的建设与革新势在必行,而古代文学课程自身的特殊性又决定了其建设与创新又需要进行长期不懈的努力,随大流的课改、一味求新是不足取的。建设和创新应该是在坚持传统的基础上来进行,而最终体现的是如何把学生培养成为一个具有健全的、独立的人格的人,這才是从事古代文学教学工作应达到的目标。
　　
　　陈海丽,教师,现居河南周口。