养生是一种文化，也是一种智慧，而悟性则是养生的潜能。养生只能用心去体会，去探寻。所以，没有悟性的人养生，难以找到健康长寿的真谛。
　　
　　养生，古亦称摄生、道生、卫生等。从字义上看，养生，即护养生命之意。
　　养生方法极为丰富，每个长寿老人都有自己的“养生经”。长期以来，人们潜心研究，积累了无数宝贵的养生经验。
　　一般人的养生之道，大体可分为两种类型：是模仿探索型，二是顺其自然型。
　　
　　模仿探索型
　　这种养生之道，就是不断地模仿他人的养生之道。所谓模仿，就是向那些总结出自己的养生之道的高寿老人学习，学习人家成功的经验。谓探索，就是从他人的生活规律、生活习惯、饮食习惯中学习借鉴，朝着正确的方向走，得出自己想要的，这是模仿的本意。
　　模仿不等于照搬。鉴于人体的复杂性，各人生存环境有很大差异性。因此，在模仿的同时，不能忘记自我的探索，就是从生活规律、生活习惯、饮食习惯、体育锻炼几方面，结合自身的健康状况去探索。探索要把握一个“度”，因时因地因人制宜，要讲个性化，作一些必要的调整和变通，时间一长，再逐渐形成一种个人认可的生活规律。
　　要指出的是，模仿养生之道，不能去模仿那些“特殊”人物。比如有人一天三餐都要喝酒，天天晕晕乎乎，但他长寿，活到七老八十没有毛病，这种“酒仙”式的养生之道不要学。有的人顿顿爱吃肥肉，有的人整天整夜打麻将，有的人天天在球场上转，有的人晚睡晚起……这些“特殊”人物即使长寿也是个例，怎能向他们学习模仿呢？
　　
　　值得模仿的前人养生之道：
　　孙思邈（我国古代医药家，101岁）：四体勤奋，食不过饱，酒不过量，细嚼慢咽，饭后漱口。
　　郑集（我国营养学家，百岁老人）：情绪稳定，生活规律，锻炼身体，睡眠充足，饮食节制，禁烟限酒，讲究卫生，有病早治。
　　齐白石（我国大书画家，95岁）：戒烟酒，戒懒惰，戒空思，戒空度，戒悲愤，戒狂喜。
　　罗素（英国著名哲学家，98岁）：兴趣广泛，爱读书，向前看，不恋旧，忘掉自己的年龄，多进行社交活动。
　　
　　顺其自然型
　　欧阳修说得好：“以自然之道，养自然之生。”这种观点认为，养生没有应该模仿的“固定蓝本”，而应按照自我的实际，规范自己的行为，革除不良嗜好，建立适宜自己健康的生活方式，自自然然地、尽情地享受生活，过一个既有质量又有数量的晚年。
　　崇尚顺其自然型养生之道者认为：五谷杂粮、粗茶淡饭，取之自然，为人类世代的食品来源，宜常食之。适量饮酒亦非不可，只需要注意不可过量。还要像自然界一样不停地运动，要根据自己的兴趣，选择一两种适合自己的、喜爱的健身法去实施，并持之以恒。再要养成平和的心境，避免大喜大悲和激烈的情绪波动。做自己喜爱做的事，读自己喜爱读的书，走自己喜爱走的路，按自己的兴趣爱好来安排。此外，还要看透自然，注意克制自己，突出一个“忍”字，做到“欲不可纵，志不可满，乐不可极”。
　　总之，顺其自然不等于放纵任性，任其自流。太过和不足都不能达到平衡，要顺个性而生活，随爱恶而取舍，毋戕乎自身，诚为养生之道也。
　　
　　顺其自然型养生法三准则
　　纵观中华民族古代养生流派的要诀，或寥寥数语，或长篇论述，撮其精华，不外“宜”、“忌”、“道”三个环节。
　　“宜”：体现传统养生的正面准则。例如：面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹，舌宜舔颚，齿宜数叩，津宜数咽，浊宜常呵，背宜常暖，胸宜常护，腹宜常摩，等等。
　　“忌”：体现传统养生的反面准则。包括运动之忌、饮食之忌、七情之忌等。
　　“道”：是传统养生的全面准则。包括：动养之道，动即动其体；静养之道，静即静其神；食养之道，食即调其食；居养之道，居即适其居；乐养之道，乐即乐其意；节养之道，节即节其度；防养之道，防即防其患；德养之道，德即积其德；坚养之道，坚即坚其志。
　　
　　各方养生法终有你所属
　　此外，还有各方人士倡导各种养生法，例如情绪养生法、“八多八少”养生法、糊涂养生法、知足常乐养生法、静坐养生法、爬行养生法、节气养生法、十二时辰养生法、调息养生法、按摩耳穴养生法、音乐养生法、跳舞养生法、书画养生法等。
　　如以情绪养生法为例。具体而言，包括：心广，要心胸开阔，宰相肚里能行船；心正，要心胸坦荡，心底无私天地宽；心静，要心绪宁静，不为名利所困扰；心安，要踏实度日，莫为琐事所烦忧。真正做到这几点，就能健康长寿，乐享天年。
　　再如“八多八少”养生法，即多嚼少食，多菜少肉，多醋少盐，多果少糖，多施少欲，多眠少烦，多容（姿态端正）少衣（适时增减衣物），多步少车。
　　总之，养生之计在于人，每个人的健康要靠自己去争取。在繁杂众多的养生方式面前，每个人应该有自己的抉择。喜欢模仿也好，喜欢顺其自然也好，每个人应该相信自己。
　　
　　古希腊阿波罗神谕有一句箴言：“认识你自己。”认识你自己，相信你自己。养生没有固定模式，最重要的是，要用悟心“悟”出个性化的养生大智慧！