胶州市地处山东半岛西南隅，物产丰饶，向有“金胶州”之誉，历史悠久，文化发展源远流长。远在4000多年前，先民就已创造了具有滨海特点的大汶口、龙山文化。夏商属莱夷之域，到西周始有“莒”“计”“介”等建置的记载，秦在介地置黔陬县，西汉又有计斤，郏、祓等县和候国，到东汉皆并入黔陬县。北魏孝庄帝永安二年(529年)始置胶州。古老的“金胶州”给后代留下了无数瑰宝。
　　胶州市博物馆收藏了几件珍贵的商周时期青铜器，均出土于西皇姑庵遗址。该遗址位于胶州市西南四十多公里的铺集镇西皇姑庵村西南，遗址距村约100米，东南濒胶河，为一肥沃高台地。遗址现存面积东西最长约50米，南北约130米，灰层厚约2－3米，为商末周初奴隶主贵族墓地。1976年昌潍文物管理组组织发掘了完整的车马坑一个和两座墓葬，车马坑内殉葬一车四马和一奴隶，车前有四马，即两骖两服，随同出土的兵器有戟、戈、箭、镞、铜制胸甲等，是一辆战车，这是奴隶主阶级实行暴力统治的体现。墓葬内有成组青铜礼器出土。
　　
　　青铜卣
　　
　　青铜卣是商周时期主要的盛酒器之一，在青铜礼器中占有十分重要的地位。鬯是一种用郁金香和黑黍酿成的祭祀降神用的高级香酒，卣应是专门用以盛柜鬯的。甲骨文中有“鬯一卣”的记载，在《左传》中也有“鬯一卣”的记载。
　　这件青铜卣高23.6厘米，底径14.9厘米，重3.6公斤，时代为商晚期。椭圆形身，腹下垂，足外撇，显得稳健实用。腹上部饰一周饕餮纹，纹带中间前后对称地各饰一浮雕小兽首，给人以神秘之感。盖上有圈足状捉手，并饰有一圈饕餮纹。提梁两端铸有均衡的羊首，活泼有趣。提梁上面饰有一组夔凤纹。椭圆形圈足外饰一周云雷纹，梁盖腹均以云雷纹衬底。
　　饕餮纹是商代青铜器的主要纹饰，多施加在器物的主要装饰部位，以柔韧的阴线刻出，或作阳线凸起。构图丰满，主纹两侧以富于变化的云雷纹填充，具有阴阳互补之美。饕餮纹主要流行于商代和西周前期，此卣以饕餮纹为主，以云雷纹为地纹，体现出商代后期装饰的艺术特征。
　　青铜器大都为分铸，此卣的提梁是与器身连接的，但又能活动，因此一次浇铸不能完成。先将提梁铸成，然后将提梁嵌放在卣的主体范上定住，与待铸卣体的衔接部位套嵌在一起，中间用范料隔开。这样，先铸的提粱和卣体就能套铸在一起，这是古代铸工们在长期劳动实践中的发明创造。
　　
　　方彝
　　
　　彝，即“彝器”，古代青铜器中礼器的通称，是古代贵族在进行祭祀、丧葬、朝聘、征伐和宴享、婚冠等礼仪活动所使用的器皿，是贵族阶级权力和等级的象征。
　　这件方彝是为青铜质，通高22.8厘米，口径14.9厘米，重2.6公斤。长方形，下收上扩，棱形盖，盖顶有棱状柱纽。三角形四足于器身连接处微收进，至底又稍外侈。整个造型呈建筑物状。器身没有繁缛的纹饰，只在盖与腹各饰两道弦纹，棱角清晰，使人感到朴素无华，庄重大方。从方彝的造型、纹饰及器内铭文分析，时代应是商代晚期。
　　在这件方彝内底铸有一组复台铭文，后一字是“女”，为做器者名，前者十分奇特有趣，“下似一大人双手举子，上作床几之型。”1930年，郭沫若在《殷彝中图形文字之一解》一文中，释此图为族徽，谓“乃古代国族之名号，盖所谓‘图腾’之孑遗或转变。”此后，研究此族徽的学者很多，但究竟应释为何字，何族族徽，争论很大，意见很不一致。目前已知带有此族徽的青铜器很多，据统计约有200余个，多分布在陕西省、河南省、北京市、山东省和甘肃省等地。已知山东省有长青、费县、胶州市三处。
　　
　　父已尊
　　
　　尊是用于盛酒备酌的器皿，常和勺，斗合用。商周是青铜器十分盛行的时代，伴随着青铜器的盛行，青铜尊也成了当时祭祀盛酒的主要用品和拥有者身份的象征。古代青铜器铭文中把“尊彝”作为青铜器的通称，就说明了尊在当时的礼器中其地位仅次于鼎。
　　这件尊高24.4厘米，口径19.4厘米，重1.65公斤，商代晚期。腹部饕餮纹，以云雷纹衬底，其下饰两道弦纹。侈口，鼓腹，圈足外撇。内底铸有铭文“父已”二字。
　　尊腹部的饕餮纹的特点是以鼻梁为中线，两侧作对称排列。上端第一道是对称的龙纹，之下是两角向内卷，角下有双目，再往两侧有所有展开的体躯，上有曲张的爪，主体部分似一牛面。尊的装饰手法，除主纹和地纹外，还在较粗的花纹或主体纹饰上，再勾刻出细线，形成三层花纹，增加了层次感。
　　尊内底“父已”二字是铸成的，铜器上的铭文，又称金文、钟鼎文。“父已”是表明做器者为祭祀亡父已而做。
　　
　　妇簋
　　
　　此簋高13厘米，口径20厘米，腹深11.9厘米，商代晚期。侈口，圈足外饰一周饕餮纹，腹外侧铸有对称的双耳，耳上部饰牺首，下部带珥形饰，口沿下饰一圈饕餮纹，间有浮雕兽首二个，簋内底有铭文“妇”字，是做簋者的名字。
　　簋是盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等饭食的器皿。商周时期，簋是重要的礼器，特别是西周时期，它和列鼎制度一样，在祭祀时以偶数组合与奇数的列鼎配台使用。据记载，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。如果超越上面的规定，就是“僭越”行为。青铜簋出现在商代早期，盛行于商代晚期和西周时期，它的使用一直延续到战国时期，战国以后就很少见到了。
　　
　　父甲爵
　　
　　商代奴隶主流行饮酒，并往往举行隆重的仪式，因此，酒器特别多，在商代后期，几乎具备了各种酒器的造型，有爵、斝、觯、觥、壶、卣、晷、觚、盉、尊等等，而青铜爵则是中国青铜器中最具代表性的酒礼器，尤其是在商代，它是最典型、最常见和最基本的酒礼器，是当时等级、身份标志的青铜礼器组台中的核心器。
　　这件青铜父甲爵通高22厘米。前有流，即倾酒的流槽，后有尖锐状尾。腹部饰有以云雷纹衬底的饕餮纹，腹侧有一錾，便于提取，上饰有一牺首。下有三足作三角刃形。流与杯口之际有两柱，柱顶作帽形。在鋬内的腹壁上有铭文“父甲”二字，是做器者为祭祀其父甲而做。此爵纹饰庄严而富于变化，并根据形体部位的不同用途，或厚或薄，或张或收，既实用又美观，尤其是外撇的三足，给人以高度的安全感，充分体现了古代青铜铸造技术的高度水平。
　　西皇姑庵遗址出土的文物比较丰富，为历史研究提供了重要的实物资料，如出土的战车与铜制胸甲，对研究战车的形制、车战以及兵战防御，均有重要价值。特别是带有铭文的青铜器，是研究古栈文字不可多得的实物，同时也为研究古胶州的历史文化提供了丰富翔实的实物资料。