鲁迅曾说：“人世间真是个难处的地方，说人不通世故不是好话，但说人深于世故也固然不是好话。”要想不世故，得有小格局，小视野。
　　 小格局代表小视野，但并不代表内心的视界小。小视野是从主观上意愿的，视小者容易常乐，是从内心深处发掘而出的不争不抢，笑对名利，淡看世俗的风度。
　　 著名作家林清玄曾说：“一个谦卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在乎世间的嘲讽。”小草的视野固然小，却活得恣意。伯夷叔齐两人不接受周朝的官职、粟米，是所谓的小视野，不识时务者的“俊杰”，却时常为人赞扬，流芳后世。然屈平固然有大视野，高瞻远瞩之心，为楚振兴而劳体伤神，奔波于故土，但他的路却越走越窄。小人谗之，君主疑之、逐之，最后投汨罗江。视小者未尝不好，视小取于心，利于己，且常乐。
　　 当然，这也并不是意味着视小者是真正的内心界小者。诚如国学大师季羡林，在老来时竟向国人请辞，要摘去头上的三顶桂冠，说要落得一身轻松，换其一个自由身。可如今，凡夫俗子为名利争得头破血流，甚至不择手段。正如假学霸翟天临，认为自己站在人生高处，拥有最广阔的眼界，乐此不疲。殊不知正坠入了俗尘的万丈深渊，拥有着井底之蛙的眼界，认为眼前便是全世界。再反观季羡林去除一身名利，为世人所不理解，让那些求而不得之人深深惋惜，殊不知在这看似变小的视野中，却蕴含着为俗人所体会不到的大境界，如同登上云峰，睥睨芸芸众生。视小者常乐。但心小者便常悲，染得一生污秽，抑郁不止。
　　 能在人世间自在独行的，不去在乎他人的眼光，潜心沉浸于自己的小世界，小格局，也是一种怡然自得。正如老庄之道，将世间万物看淡，灵魂升华到高于万物，自由翱翔于宇宙;正如竹林七贤徜徉于翠绿修竹、高山流水之间，诗气纵横，袅袅余音，品味万物灵气，寄情山水，淡看世俗纷繁，独留一身素衣洁白，遗世独立。小视野，足于心，容万物。
　　 要有小视界，得拥有自己内心的精神小屋，正如王开岭在《精神明亮的人》所写的那样，在一个虚无主义的沙漠中，以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心。世事纷繁，且行且惜，于山水万物净化心灵。
　　 人世有世故，要想不世故，必有小世界，大格局，心容万物，视小者常乐，拥有者知足。
　　 【点 评】
　　 本文“以据引论”，阐述了视小者常乐的总论点。论据新颖鲜明，错落有致，正反对比，更能论述知足与幸福之间的关系，谋篇布局四平八稳，语言清丽。
　　 [作者通联：江苏淮北中学雨凝文學社 指导教师：杨园园  赵同宇]