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王弼玄学本体论在中国哲学史上异峰突起，超越了两汉经学，表现了对现实政治的极大关切，更着眼于儒家哲学的社会的新和谐。他的玄学本体论架构，以无为本，涉及有无、本末、一多、动静、圣人有情无情等，构成了他本体哲学的新内涵，体现了一个哲学家的思之精、情之深的创新意识。也开创了秦汉以来哲学的本体新趣向。
王弼玄学的本体意向
【摘 要】
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王弼玄学本体论在中国哲学史上异峰突起，超越了两汉经学，表现了对现实政治的极大关切，更着眼于儒家哲学的社会的新和谐。他的玄学本体论架构，以无为本，涉及有无、本末、一多、动静
【机 构】
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中国科技大学人文学院
【出 处】
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科教文汇(中旬刊)
【发表日期】
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2008年23期
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