【摘 要】
：
美国新泽西州的一所学校里,有一个这样的班:这个班共有26名学生,个个都曾有过不光彩的历史,或吸过毒,或进过少年管教所。家长和老师对他们无可奈何,故而嫌弃他们。新学年开始
论文部分内容阅读
美国新泽西州的一所学校里,有一个这样的班:这个班共有26名学生,个个都曾有过不光彩的历史,或吸过毒,或进过少年管教所。家长和老师对他们无可奈何,故而嫌弃他们。新学年开始时,一个新来的女教师接管这个班,她的名字叫菲拉。上第一堂课,菲拉一反惯例,并不是声色俱
In a school in New Jersey, USA, there is one such class: There are 26 students in this class, all of whom have had a disgraceful history, have been poisoned, or have entered a juvenile correctional facility. Parents and teachers are helpless to them, and they dislike them. At the beginning of the new school year, a new female teacher took over the class. Her name was Fira. In the first lesson, Fira had an anti-establishment and was not a
其他文献
《一八四四年经济学一哲学手稿》是马克思思想转变时期的重要著作。其中所提出的人化的自然思想,在国内外美学界引起广泛的重视和热烈的讨论。本文拟就如何理解这一思想,如
《诗经·硕鼠》中的“乐土”和陶渊明的“桃花源”的思想性当如何评价,这是我国古代思想文化史方面很有意思的课题,随着学术界诸方面研究的进展和深入,对此亦有重新探讨的必
法兰克福学派尤其是施密特在解释和发挥马克思的自然观时,提出自然与社会或人与自然相互渗透、相互中介的观点,这一观点具有其合理的成份,在一定程度上恢复了马克思主义自然观与社会历史观的内在联系。但是,法兰克福学派在强调自然与社会的统一时,用历史吞并自然,将承认自然的客观实在性和自然辩证法当作本体论的残余加以拒绝,从而不能全面理解马克思主义自然观和实践观的实质。
木兰琐语:感谢那个为我们设定母亲节的人。因为有了这个节日,一年中才总会有一天在提醒着:我们生活在一种真实的幸福中,而那个给了我们无限幸福和这个满眼缤纷的世界的人就是
是李世民说的吧,以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。妄加一句,以植物为镜,可以照人性。说的这株植物,它叫铁树,长在我每天必经的路旁,很硬、很
对于劳动者的美育问题的真正研究,开始于苏维埃政权建立初期。当时,正是国家面临着困难时期,一些社会主义文化的理论家和实践家们,已从观察到的众多新的现象中,开始思索这个
能否找到一种源自本土文化、又具有现代性之阐释可能的概念,对中国美学史而言,是当下面临的一个难题。中国美学史的深层本质,很难用西方的逻各斯语言来规定,作为本土文化和学
春秋战国是“人”发现的时代。基于这一时代背景,我们来认识孔子的“人学”思想。孔子作为一个知识和道德的教育者,被其弟子奉为“圣”,更被后世尊为“至圣先师”。儒家文化
<正> 本体论是关于存在者或存在之意义的学问。考察马克思的本体论问题,我们发现马克思并未扬弃本体论概念,而只能说,马克思扬弃了以往的本体论,即抽象的唯灵论与抽象的唯物主义的对立。马克思的《资本论》既然研究社会存在,那么从哲学角度解读这部著作,就完全有理由认为它阐述了一个新的本体论,并以此为基础建立起他的社会学说。我们可以划分出四个世界来考察马克思的本体论问题:我们称独立于思维之外的自然界为世界;思维中所生的相之总和是世界;在知识中,语言中的概念和命题所描绘的自然图景为世界;而自由领域,即马克
正午的时候,楼下马路上清晰地传来放学回家的学生们的喧闹嬉戏声。这种感觉真好,沉寂的空气里仿佛注射了一针强心剂,整个儿氛围全变了。但只是一瞬,这种愉快便烟消云散,取而