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杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，后人尊称之为“诗圣”。
他的叙事诗成就很高，不仅真实的反映了唐安史之乱前后的时代动乱，具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。因之自唐以来，他的诗就被公认为“诗史”。
对一般人而言，读杜甫的诗兴味只在于读史。而我却认为，读杜甫的诗应透过史的层面去探究其情。只有情动于衷，才能深刻体会诗人的内心情怀。
读杜甫的诗，不难看出：杜诗感情真挚，具有普通人的喜怒哀乐，能以情动人。同情人民、热爱祖国、关心朋友、挚爱妻子儿女的感情在诗中广有流露。尽管不同时代、不同阶级的人喜怒哀乐的具体内容有所不同，但杜甫诗中所显露的这种情感是健康的、高尚的。
“穷年忧黎元，叹息肠内热！”（《赴奉先咏怀》）
杜甫是现实主义诗人，从他反映现实的创作中，可以充分看出他和人民的感情。他不仅同情人民的苦难，而且还主动分担这些苦难。所以，在不少作品中，他成为人民的代言人。他经常推己及人，自己苦，就想到人民更苦。但他的幼子被饿死的时候，他却想到自己属于“生常免租税，名不隶征伐”的特权阶级.竟然饿死了儿子，那“平人”又将如何呢？于是“默思失业徒，因念远戍卒”（《自京赴奉先咏怀五百字》）的遭遇，就不能不为之伤痛了。他手建的茅屋为风雨所破，“漏无干处”“长夜沾湿”时，却想着无数的“天下寒士”，愿望他们不受风雨摧残之苦。“枣熟从人打，葵荒欲自锄”（《秋野五首》），“减米散同舟，艰难思共济”（《解忧》），这些诗句都体现着杜甫为穷人着想、体贴穷人的思想感情。
“三夜频梦君，情亲见君意。”（《月夜忆弟》）
杜甫与友朋的真情至谊在杜诗中也有所体现。李白是杜甫同时代人，李杜友谊千百年来被传为文坛佳话。天宝三年春夏之交，他们在洛阳相遇。杜甫说“三年客东都，所历厌机巧”（《赠李白》）上层人物之间尔虞我诈的关系，杜甫看厌了，在这种情况下，他碰到了李白，李白的豪放性格给杜甫留下了很深的印象。他们结下了情同手足的友谊。杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》一诗中说：“李候有佳句，往往似阴锵。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日月行。”李杜二人情同手足的情谊跃然纸上。安史之乱爆发后，李白因参加永王李磷幕府被流放，杜甫先后写了《梦李白二首》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》、《不见》等诗篇，对他的不幸遭遇表示同情，对他的生命安全也颇为担心。杜甫对李白的感情即如此，而且越是李白的处境艰难的时候，他对李白的感情就越深。
“何时倚虚幌，双照泪痕干？”（《月夜》）
杜甫热爱他的妻子儿女，特别是对妻子的爱情很专一，很真挚，这在封建社会的士大夫阶层是很难能可贵的。安史之乱后，杜甫全家逃难到鄜州。他把妻子儿女安置在羌村，只身奔赴肃宗所在地的灵武。不料途中被叛贼俘至长安。这个时期，他写下了《月夜》一时诗，表现了杜甫对妻子及儿女的思念之情：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
杜甫遥想妻子独自望月思念身在长安的丈夫，久久不愿人眠以致雾湿“云鬟”，月寒“玉臂”，含蓄烘托出妻子孤独的情境。结尾两句是作者的希望，希望早早结束这孤苦的生活夫妻临窗共赏月，不再被离别而流泪。
杜甫尝尽了人世间的苦难，但他很坚强乐观，始终以不屈的意志、倔强的性格生活下去。长安十年，依人篱下，饱尝了无限的辛酸。特别是逃难时，更是穷苦不堪。大人没吃还可以忍受，小孩子都不行，有的孩子甚至饿死了。
诗人由于穷困，常遭奚落，“肉食笑菜色，少壮欺老翁”“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝”。这个时候，杜甫表现得异常坚强，始终用乐观的情怀去对待这一切：“大哉乾坤内，吾道长悠悠”，虽近晚年，却不颓丧;“落日心犹在，胆力尔谁过”。生活困顿，却“囊空恐羞涩，留得一錢看”，表现得尤为风趣、乐观。
战争的动乱，曾给杜甫带来深重的灾难。敌人刀下险些丧命;逃亡途中，几乎饿死。在那样的时代，这种遭遇是很容易使一个人的意志消沉的。但是，杜甫不愿做桃源仙客，也不想把国事民生置于脑后。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”他研究时局，分析形势，他的一颗赤心，万缕诗情，始终维系着国家的命运。他目睹处处烽烟，路旁白骨，万里河山难找一片净土，心情很痛苦，但他并不绝望，“尚思未朽骨，复读桑耕民”。杜甫就是这样以坚强的信心，乐观的胸怀，生活下去，战斗下去，歌唱下去的。诵读他的诗篇，无不为他的积极进取、百折不回的精神所感染。
总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。
他的叙事诗成就很高，不仅真实的反映了唐安史之乱前后的时代动乱，具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。因之自唐以来，他的诗就被公认为“诗史”。
对一般人而言，读杜甫的诗兴味只在于读史。而我却认为，读杜甫的诗应透过史的层面去探究其情。只有情动于衷，才能深刻体会诗人的内心情怀。
读杜甫的诗，不难看出：杜诗感情真挚，具有普通人的喜怒哀乐，能以情动人。同情人民、热爱祖国、关心朋友、挚爱妻子儿女的感情在诗中广有流露。尽管不同时代、不同阶级的人喜怒哀乐的具体内容有所不同，但杜甫诗中所显露的这种情感是健康的、高尚的。
“穷年忧黎元，叹息肠内热！”（《赴奉先咏怀》）
杜甫是现实主义诗人，从他反映现实的创作中，可以充分看出他和人民的感情。他不仅同情人民的苦难，而且还主动分担这些苦难。所以，在不少作品中，他成为人民的代言人。他经常推己及人，自己苦，就想到人民更苦。但他的幼子被饿死的时候，他却想到自己属于“生常免租税，名不隶征伐”的特权阶级.竟然饿死了儿子，那“平人”又将如何呢？于是“默思失业徒，因念远戍卒”（《自京赴奉先咏怀五百字》）的遭遇，就不能不为之伤痛了。他手建的茅屋为风雨所破，“漏无干处”“长夜沾湿”时，却想着无数的“天下寒士”，愿望他们不受风雨摧残之苦。“枣熟从人打，葵荒欲自锄”（《秋野五首》），“减米散同舟，艰难思共济”（《解忧》），这些诗句都体现着杜甫为穷人着想、体贴穷人的思想感情。
“三夜频梦君，情亲见君意。”（《月夜忆弟》）
杜甫与友朋的真情至谊在杜诗中也有所体现。李白是杜甫同时代人，李杜友谊千百年来被传为文坛佳话。天宝三年春夏之交，他们在洛阳相遇。杜甫说“三年客东都，所历厌机巧”（《赠李白》）上层人物之间尔虞我诈的关系，杜甫看厌了，在这种情况下，他碰到了李白，李白的豪放性格给杜甫留下了很深的印象。他们结下了情同手足的友谊。杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》一诗中说：“李候有佳句，往往似阴锵。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日月行。”李杜二人情同手足的情谊跃然纸上。安史之乱爆发后，李白因参加永王李磷幕府被流放，杜甫先后写了《梦李白二首》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》、《不见》等诗篇，对他的不幸遭遇表示同情，对他的生命安全也颇为担心。杜甫对李白的感情即如此，而且越是李白的处境艰难的时候，他对李白的感情就越深。
“何时倚虚幌，双照泪痕干？”（《月夜》）
杜甫热爱他的妻子儿女，特别是对妻子的爱情很专一，很真挚，这在封建社会的士大夫阶层是很难能可贵的。安史之乱后，杜甫全家逃难到鄜州。他把妻子儿女安置在羌村，只身奔赴肃宗所在地的灵武。不料途中被叛贼俘至长安。这个时期，他写下了《月夜》一时诗，表现了杜甫对妻子及儿女的思念之情：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
杜甫遥想妻子独自望月思念身在长安的丈夫，久久不愿人眠以致雾湿“云鬟”，月寒“玉臂”，含蓄烘托出妻子孤独的情境。结尾两句是作者的希望，希望早早结束这孤苦的生活夫妻临窗共赏月，不再被离别而流泪。
杜甫尝尽了人世间的苦难，但他很坚强乐观，始终以不屈的意志、倔强的性格生活下去。长安十年，依人篱下，饱尝了无限的辛酸。特别是逃难时，更是穷苦不堪。大人没吃还可以忍受，小孩子都不行，有的孩子甚至饿死了。
诗人由于穷困，常遭奚落，“肉食笑菜色，少壮欺老翁”“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝”。这个时候，杜甫表现得异常坚强，始终用乐观的情怀去对待这一切：“大哉乾坤内，吾道长悠悠”，虽近晚年，却不颓丧;“落日心犹在，胆力尔谁过”。生活困顿，却“囊空恐羞涩，留得一錢看”，表现得尤为风趣、乐观。
战争的动乱，曾给杜甫带来深重的灾难。敌人刀下险些丧命;逃亡途中，几乎饿死。在那样的时代，这种遭遇是很容易使一个人的意志消沉的。但是，杜甫不愿做桃源仙客，也不想把国事民生置于脑后。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”他研究时局，分析形势，他的一颗赤心，万缕诗情，始终维系着国家的命运。他目睹处处烽烟，路旁白骨，万里河山难找一片净土，心情很痛苦，但他并不绝望，“尚思未朽骨，复读桑耕民”。杜甫就是这样以坚强的信心，乐观的胸怀，生活下去，战斗下去，歌唱下去的。诵读他的诗篇，无不为他的积极进取、百折不回的精神所感染。
总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。