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摘要：针对教育尤其是基础教育中存在的问题以及素质教育的要求，我们可以把“生活教育理论”应用到现行的教育中来。“生活教育理论”是陶行知教育思想的主体与精华，有以下三大主张：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
关键词：生活教育理论；现实启示；可持续发展
我国在现行的教育制度和教学方法下培养的人才与发达国家相比存在差距。尤其是现行的教育制度和教育方法下培养的人才进入社会、服务于社会的时候，与发达国家相比还存在一定的差距。针对教育尤其是基础教育中存在的问题以及素质教育的要求，我们可以把“生活教育理论”应用到现行的教育中。
一、“生活教育理论”的基本观点和特色
“生活教育理论”是陶行知教育思想的主体与精华，是他在长期的教育实践中丰富经验的总结，是对人类几千年的“小众教育”思想与制度的一次全面清理与否定，生活教育作为一种科学的教育学说，在教育史上具有划时代的意义。“生活教育理论”有以下三大主张：
“生活即教育”是生活教育论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”①“是生活就是教育，不是生活就不是教育，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。”②一切教育必须通过生活才有效。教育与广阔的社会生活密切联系起来，不仅可以获得充实的内容，而且可以使教育对生活真正能发挥伟大的促进作用。
“社会即学校”。“社会即学校”是“生活教育论”的另一个重要主张。“自有人类以来，社会即学校，生活即是教育，士大夫之所以不承认它，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。从大众的立场看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。”③它一方面的意思是教育范围扩大，整个社会的活动就成为我们的教育范围，即社会的每一个角落，每一块地方统统肩负起学校的职能，把社会作为一个大学校来对待。另一方面也是指学校必须与社会沟通，与社会联系。“把笼中的小鸟放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把学校中的一切伸展到大自然里去。”④要先做到社会即学校，然后再能讲“学校即社会”。
“教学做合一”。“教学做合一”是生活教育理论的方法论，是“生活即教育”、“学校即社会”原则的实施。“教学做合一是生活现象之说明，即教育现象的说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个不相谋的过程。”⑤它的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做，教与学都以做为中心。陶行知的“教学做合一”是针对注入式的“教授法”的，传统的教授法是以“教”为中心，完全没有学生的“学”。陶行知的教学实践就是从“教授法”到“教学法，”由“教学合一”到“教学做合一”。
二、现行教育现象
陶行知说过，学生为考而读，教师为考而教。学生学会考，教员教人会考……这是最近来自教学论坛上苏北某中学一位老师的心语：从教数十年，我最紧张的就是临近期末考试的这段“难忘的岁月”。不是为自己的付出，而是为学生的磨难。学生的“折磨期”又到了，由于县委给教育局下达了指标。于是，层层下达，倒数前2名的校长就地免职，倒数前5名的老师高职低聘，于是乎，最可怜的人诞生了——学生。早晨6：30到校早读；中午12：50从朦胧中被催醒，继续上课；下午6：30放学；晚上作业昏昏沉沉做到11点……还要轮番遭受老师的“蹂躏”，但教师又何尝不是替罪羊呢？想不到，在素质教育大力提倡并实施的今天，应试教育依然有他生长的沃土。中国传统教育！半个多世纪过去了，应试教育现象仍普遍存在着。它使教育发展目标偏向了，只使学生片面地发展某一方面的能力。一段时间以来，基础教育在片面追求升学率的严重干扰下，出现了背离基础教育本质的不良倾向1、“以书本为中心”。重智育，轻德育，重主科轻常识科，偏离了受教育者和社会发展的根本需要。偏重知识传授，忽视德育、体育、美育和生产劳动者和社会发展势教育，忽视能力与心理素质的培养。2、以“分数”为中心。同样是出于“快出人才”的良苦用心，家长与学校联手，加班加点，轮番轰炸，只求考得高分。孩子的兴趣爱好承受能力被置之度外，过早地开采完学生的潜能。其后果是相当严重的。一方面，高分后掩藏着的知识根基的浅薄，这种浅薄迟早会在以后的教育过程中暴露出来，最终影响人一生的发展；另一方面学生除了学习以外，其它能力几乎丧失殆尽，可以说我们培养出来的学生是社会的“畸形儿”，一旦将来走上社会，只能成为社会进步的绊脚石，而不是接班人。
三、“生活教育”理论对改革现行教育的启示
现行教育在教学内容，教学方法和教学要求等方面存在的种种弊端影响了人才的培养质量，导致我国科学发展水平滞后。在科技革命与知识激增的时代，教育特别是中小学教育理应为中等教育、高等教育、继续教育打好基础。陶行知的生活教育理论给了我们一些有益的启示：
1、转变观念，统一思想。教育思想、教育观念决定着教育的方向，也决定教育的质量。要走出应试教育的误区，加强素质教育，我们必须以“生活教育”理论为指导，树立“生活即教育”、“学校即社会”、“教学做合一”的指导思想，从决策者做起，自上而下转变思想，树立正确的教育观、质量观、人才观。
2、提高教师素质。陶先生有一句名言：全民族的命运都教操纵在小学教员手里。教师的文化素质、教育能力影响学生素质的提高。“生活教育”理论要求教育以生活为中心，必须要求教师有精深的专业知识和广博的社会知识，才能培养出“社会的人”。正如著名教育家苏霍姆林斯基所说：“只有当教师的知识视野比学校的教学大纲宽得可比拟的时候，教师才能够成为教育过程中的真正能手、艺术家和诗人”。教师素质提高了，在45或40分钟内让学生轻松自如地获得知识并增强能力，才能把知识教育和能力训练紧密结合起来，融汇成促进学生“天天向上”的巨大力量。使学生从无知到有知，从无能到多能，全面提高学生的素质。真正做到“教学做合一”。
如今，教育改革似已进入“高原状态”。陶行知的生活教育理论对于我们今天的教育改革具有引领作用，以生活教育为突破口，可以有效地推进教育体制改革的深入发展。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”相互补充、相互适应、相互促进，使教育与生活相联系，与社会发展的要求一致。高扬陶行知生活教育理论精神，必将引导素质教育走出“山重水复疑无路”的尴尬境界，走向“柳暗花明又一村”的可持续发展的康庄大道。
关键词：生活教育理论；现实启示；可持续发展
我国在现行的教育制度和教学方法下培养的人才与发达国家相比存在差距。尤其是现行的教育制度和教育方法下培养的人才进入社会、服务于社会的时候，与发达国家相比还存在一定的差距。针对教育尤其是基础教育中存在的问题以及素质教育的要求，我们可以把“生活教育理论”应用到现行的教育中。
一、“生活教育理论”的基本观点和特色
“生活教育理论”是陶行知教育思想的主体与精华，是他在长期的教育实践中丰富经验的总结，是对人类几千年的“小众教育”思想与制度的一次全面清理与否定，生活教育作为一种科学的教育学说，在教育史上具有划时代的意义。“生活教育理论”有以下三大主张：
“生活即教育”是生活教育论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”①“是生活就是教育，不是生活就不是教育，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。”②一切教育必须通过生活才有效。教育与广阔的社会生活密切联系起来，不仅可以获得充实的内容，而且可以使教育对生活真正能发挥伟大的促进作用。
“社会即学校”。“社会即学校”是“生活教育论”的另一个重要主张。“自有人类以来，社会即学校，生活即是教育，士大夫之所以不承认它，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。从大众的立场看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。”③它一方面的意思是教育范围扩大，整个社会的活动就成为我们的教育范围，即社会的每一个角落，每一块地方统统肩负起学校的职能，把社会作为一个大学校来对待。另一方面也是指学校必须与社会沟通，与社会联系。“把笼中的小鸟放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把学校中的一切伸展到大自然里去。”④要先做到社会即学校，然后再能讲“学校即社会”。
“教学做合一”。“教学做合一”是生活教育理论的方法论，是“生活即教育”、“学校即社会”原则的实施。“教学做合一是生活现象之说明，即教育现象的说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个不相谋的过程。”⑤它的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做，教与学都以做为中心。陶行知的“教学做合一”是针对注入式的“教授法”的，传统的教授法是以“教”为中心，完全没有学生的“学”。陶行知的教学实践就是从“教授法”到“教学法，”由“教学合一”到“教学做合一”。
二、现行教育现象
陶行知说过，学生为考而读，教师为考而教。学生学会考，教员教人会考……这是最近来自教学论坛上苏北某中学一位老师的心语：从教数十年，我最紧张的就是临近期末考试的这段“难忘的岁月”。不是为自己的付出，而是为学生的磨难。学生的“折磨期”又到了，由于县委给教育局下达了指标。于是，层层下达，倒数前2名的校长就地免职，倒数前5名的老师高职低聘，于是乎，最可怜的人诞生了——学生。早晨6：30到校早读；中午12：50从朦胧中被催醒，继续上课；下午6：30放学；晚上作业昏昏沉沉做到11点……还要轮番遭受老师的“蹂躏”，但教师又何尝不是替罪羊呢？想不到，在素质教育大力提倡并实施的今天，应试教育依然有他生长的沃土。中国传统教育！半个多世纪过去了，应试教育现象仍普遍存在着。它使教育发展目标偏向了，只使学生片面地发展某一方面的能力。一段时间以来，基础教育在片面追求升学率的严重干扰下，出现了背离基础教育本质的不良倾向1、“以书本为中心”。重智育，轻德育，重主科轻常识科，偏离了受教育者和社会发展的根本需要。偏重知识传授，忽视德育、体育、美育和生产劳动者和社会发展势教育，忽视能力与心理素质的培养。2、以“分数”为中心。同样是出于“快出人才”的良苦用心，家长与学校联手，加班加点，轮番轰炸，只求考得高分。孩子的兴趣爱好承受能力被置之度外，过早地开采完学生的潜能。其后果是相当严重的。一方面，高分后掩藏着的知识根基的浅薄，这种浅薄迟早会在以后的教育过程中暴露出来，最终影响人一生的发展；另一方面学生除了学习以外，其它能力几乎丧失殆尽，可以说我们培养出来的学生是社会的“畸形儿”，一旦将来走上社会，只能成为社会进步的绊脚石，而不是接班人。
三、“生活教育”理论对改革现行教育的启示
现行教育在教学内容，教学方法和教学要求等方面存在的种种弊端影响了人才的培养质量，导致我国科学发展水平滞后。在科技革命与知识激增的时代，教育特别是中小学教育理应为中等教育、高等教育、继续教育打好基础。陶行知的生活教育理论给了我们一些有益的启示：
1、转变观念，统一思想。教育思想、教育观念决定着教育的方向，也决定教育的质量。要走出应试教育的误区，加强素质教育，我们必须以“生活教育”理论为指导，树立“生活即教育”、“学校即社会”、“教学做合一”的指导思想，从决策者做起，自上而下转变思想，树立正确的教育观、质量观、人才观。
2、提高教师素质。陶先生有一句名言：全民族的命运都教操纵在小学教员手里。教师的文化素质、教育能力影响学生素质的提高。“生活教育”理论要求教育以生活为中心，必须要求教师有精深的专业知识和广博的社会知识，才能培养出“社会的人”。正如著名教育家苏霍姆林斯基所说：“只有当教师的知识视野比学校的教学大纲宽得可比拟的时候，教师才能够成为教育过程中的真正能手、艺术家和诗人”。教师素质提高了，在45或40分钟内让学生轻松自如地获得知识并增强能力，才能把知识教育和能力训练紧密结合起来，融汇成促进学生“天天向上”的巨大力量。使学生从无知到有知，从无能到多能，全面提高学生的素质。真正做到“教学做合一”。
如今，教育改革似已进入“高原状态”。陶行知的生活教育理论对于我们今天的教育改革具有引领作用，以生活教育为突破口，可以有效地推进教育体制改革的深入发展。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”相互补充、相互适应、相互促进，使教育与生活相联系，与社会发展的要求一致。高扬陶行知生活教育理论精神，必将引导素质教育走出“山重水复疑无路”的尴尬境界，走向“柳暗花明又一村”的可持续发展的康庄大道。