《高中语文新课程标准》明确提出语文教学要“培养学生独立阅读和鉴赏的能力，善于发现问题、提出问题，对文本能做出自己的分析判断，努力从不同角度和层面进行阐发、评价和质疑”。高中语文必修②古代诗歌单元中《氓》和《孔雀东南飞》两首诗，虽然产生的时代不同，但在揭露封建礼教的罪恶和封建家长制对妇女的迫害，以及作者对妇女的同情方面有许多相同点。在教学中，笔者尝试用比较鉴赏法，取得了较好的效果。我的比较鉴赏法的步骤是按以下层次进行的。
　　首先看两位主人公的共同点：
　　一、悲剧产生的社会背景相同
　　在漫长的古代社会，女性在家庭中处于被统治地位，成了男性的附属品，被要求“在家从父，出嫁从夫”，经济无法独立，接受“女子无才便是德”的妇德教育，“三从四德”“七出之条”成了她们的行为准则，思想被禁锢。她们的生活幸福与否就取决于婚姻的幸与不幸，不平等的家庭地位决定了大多数女性很难获得美满的婚姻。氓妇和刘兰芝就是这一社会背景下产生的悲剧人物，她们的悲剧极有典型性。
　　二、两个悲剧人物形象性格也有如下相同点
　　1.勤劳善良
　　氓妇与刘兰芝是古代中国妇女的典范，是诗作者倾心歌颂的对象，和所有那个时代的妇女一样，她们勤劳善良，恪守妇道。氓妇在夫家“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”；刘兰芝也是“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”地辛勤劳作，她们都希望用自己的辛勤劳动换来夫家人的认可。还有刘兰芝离开焦家时所流露的对焦母的牵挂，对小姑的留恋，对丈夫的缠绵，都将其善良的本性表现得淋漓尽致。
　　2.忠于爱情
　　氓妇与氓自由恋爱，他们的婚姻应该说有坚实的感情基础。氓妇满怀憧憬嫁到夫家，婚后任劳任怨，勤俭持家，希望和丈夫“及尔偕老”。刘兰芝与焦仲卿两情相悦，但他们的爱情却遭到焦母的粗暴干涉，不得已离开时仍与焦仲卿发誓：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”希望他们的爱情还能继续。当她在娘家被势利的兄长逼婚时，毅然“举身赴清池”，坚守了她对焦仲卿的承诺。
　　3.刚强自尊
　　顽强反抗封建家长制，争取婚姻自主，坚决捍卫人格尊严，是氓妇与刘兰芝共同具有的刚强、刚烈的性格特点。氓妇在丈夫“言既遂矣，至于暴矣”，而娘家人则是“兄弟不知，咥其笑矣”的情况下，先是陷入了“静言思之，躬子悼矣”的痛苦之中。当她思前想后，最终明白丈夫最初只是贪恋她的美貌，如今她年长色衰，就喜新厌旧，另觅新欢，对婚姻不负责任，无论她怎样努力都不会拉回他的心时，便毅然决然“反是不思，亦已焉哉”，离开负心人，开始了新的生活。
　　刘兰芝与焦仲卿夫妻恩爱，而且刘兰芝才貌双全，嫁到焦家后勤俭持家，孝顺婆婆，疼爱小姑。就是这样一个优秀的女人，也不被焦母所容，强加给她“此妇无礼节，举动自专由”的罪名，她认识到她与婆婆的矛盾无法调和，就请求自遣，离开时的“严妆”和对婆婆的一番不卑不亢的话别，是她刚强自尊的最好证明。
　　三、两位主人公婚姻遭遇大致相同
　　《氓》讲述的是一个古老的、每个时代都上演的“痴心女子负心汉”的故事，氓妇与丈夫虽是自由恋爱，恋爱时的氓忠厚老实，让氓妇认为他是一个值得托付终身的人，她在夫家恪守妇道，任劳任怨操劳多年，换来的却是丈夫的喜新厌旧和家庭暴力。在痛苦失望中回到娘家，却并未得到娘家人的安慰和同情，兄弟们给她的只是嘲笑，亲情败给了礼教。刘兰芝与焦仲卿的夫妻感情没问题，可是焦母这个封建家长容不下她，而焦仲卿又是个孝子，不敢违抗母命，只得劝兰芝暂回娘家，兄长给她安排的是“足已荣汝身”的婚姻，攀附权贵的势利心超过了兄妹亲情，逼婚将她推向绝路。
　　其次，通过比较看看两人性格及遭遇的不同点：
　　一、社会地位不同
　　从刘兰芝自叙经历和她丰厚的嫁妆可知，她至少出身于小康之家，受过良好的家庭教育，知书达理，技能娴熟，才貌双全。氓妇虽然美貌，却只是个单纯善良，吃苦耐劳的劳动妇女。
　　二、悲剧制造者的身份不同
　　氓妇的悲剧根源是拥有夫权的丈夫的负心。
　　刘兰芝与焦仲卿的悲剧根源是焦母这个顽固、蛮横的封建家长。
　　总之，氓妇与刘兰芝都是中国古代叙事诗中的悲剧人物形象，她们的悲剧结局深刻揭示了封建礼教及封建家长制对女性的摧残，揭露了它的吃人本质。同时诗歌中所表现出来的女性的反抗精神也显示了那个时代妇女自我意识的觉醒。
　　（责任编辑 韦淑红）