五指山一直是海南岛的象征。古老的黎族就生活在这座神山脚下。在绿椰林边，他们崇敬自然、祭拜鬼神、植棉织锦、破竹为器、绣面纹身、欢歌漫舞。他们坚守着古朴的文化与生活，也在与其他民族的交流中完善着自己的智慧与认知。在数代人的传承与磨砺中将他们的文明孕育成一颗南岛璀璨的明珠。
　　黎族乐器“八大件”之鼻萧
　　黎族俗语：歌声不停，笛音不止。这个俗语反映了黎族的民间乐器与民歌一样历史悠久。 黎族乐器不少於40种，传统乐器主要有：獨木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件。
　　鼻箫是黎族极具特色的气鸣乐器，因用鼻孔吹奏而得名。清代张庆长《黎岐纪闻》中记载：“男女未婚者，每於春夏之交齐集旷野间，男弹嘴琴，女弄鼻箫，交唱黎歌，为情投意合者，男女各渐凑一处，即订偶配，其不合者，不敢强也”。可见鼻箫是黎族青年表达爱情时常用的乐器。
　　每当夜幕降临，寂静的黎寨里，不时传来阵阵的纤细而清幽的箫声，这是黎家小夥子在吹箫召唤女友，或是姑娘以箫声回答男友。以前黎家青年男女都会吹奏鼻箫，而所吹的鼻箫，一般多為即兴吹奏，其曲调也因人而異。 “抛个石头探水深，吹曲鼻箫试侬心”。从这句黎族情歌中可看出，鼻箫与黎族青年的恋爱生活有着密切关係。
　　黎族纹面及纹身文化
　　黎族的纹面京身是黎族人主要的标记，据说黎族先人崇拜蛇图腾，他们喜欢在自己身上纹上与蛇虫一样的图案，而且黎族女子的纹面也体现了贫贱富贵的等级关係，纹面是有身份妇女的一种装饰。黎族文身被人类学者誉为“人体上的敦煌壁画”，见过黎族纹身文化的人会经久难忘：黑色的线条在脸上纵横，下巴上也密密地佈着几道，像是用炭划过一般，有些则像是被密密麻麻的大头针扎过，遍及四肢。按照黎族老人的说法，女孩子要是不“打登”（黎语，指纹身），死後是无法到祖宗那儿报到的。在我们看来差别不大的纹身，对於黎族人来说有着特殊含义，这跟他们的服饰一样，是区别於其他支系和部落的重要标誌。
　　中国纺织史上的“活化石”——黎锦
　　黎锦纺织工艺是黎族服饰文化的典型代表。黎族的纺织技术在春秋战国时期就有文献记载，至今已有三千多年历史，黎锦也被视为中国最早的棉纺织品，相传元朝黄道婆在改进纺织技术时便借鉴了黎锦的製作工艺。黎族人至今仍在沿用几千年前的技术纺染织绣，被称为中国纺织史上的“活化石”。 黎族传统纺染织绣技艺是一项中国传统手工技艺，是第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，被联合国教科文组织列为急需保护的非物质文化遗产名录。
　　黎锦製作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，黎族织锦图案是体现黎族妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。 黎锦的技艺是和黎族历史文化融合交织在一起的，黎锦图案的独特性和多样化，忠实地记录了黎族人的生活环境和生存技能。黎锦的服饰主要包括筒裙、头巾、花带、包带，黎锦筒裙等，黎族妇女还要在上面穿上镶嵌珠宝，镶嵌上诸如云母片、贝壳片等装饰，堪称精美。黎族有语言没有文字，而黎锦就像黎族人的文字，反映的是黎族人民日常的生活状态及审美趣味。
　　三月三爱情节
　　黎族三月三节（农历三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称“孚念孚”，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日。
　　农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。
　　节日里男女老少身着盛装，带着糕点、糉子，小夥子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然後把祭品供於有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小夥子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁，小夥子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的髪钗插在姑娘的髪髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带繫於情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。