“道”不是思维的内容,而是思维的形式.“道可道非常道”应该理解为:道是可足道的,而非普遍有效的,即“道”是类比(推理)这种思维形式.《道德经》的伟大贡献在于两千五百年前,老子就模糊领悟到思维的形式比其内容更为根本.它与其他先秦经典共同形成中国传统文化特别注重类比的思维特征,而导致中华文明更具有可理解性、可接受性、强包容性和强融通性的传承优势.《道德经》虽然谈了许多天地人生的深刻道理,但更重要的是借用天地人生的深刻道理来谈“道”,也就是展示可以增加对这些深刻道理的理解和接受的类比方式.“道”是偶真的普遍思维形式,“德”是确定可靠性的具体思维内容.“道”“德”益彰,就是形式与内容相统一而彰显尽善尽美.“名”是具有不确定性定义的概念,作为概念的“名”在类推形式的“道”与思维内容的“德”之间架设了桥梁,由此,《道德经》成为人类文明源头之一的完整的不朽之作.