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一
位于杭州西湖边的雷锋塔，曾因《白蛇传》的传说和列入语文课本的鲁迅杂文《论雷锋塔的倒掉》而广为流传，家喻户晓。
在我的砚台藏品里，有一方黄元秀手制并题铭的雷峰塔砖砚，是一件重要的藏品。这方砖砚就是以雷锋塔的塔砖为材雕刻而成的。此砚形制硕大，朴茂苍古。两侧有“西关”“吴甲口口”等铭文，正面刻砚堂砚池，砚首刻双龙戏珠图和“雷锋塔砖”四个刚劲有力的大字。砚背刻无量寿佛和雷锋塔图案，塔如老衲，阅尽苍桑。砚背右下刻有一段题铭：“雷锋塔亦名黄妃塔，又名西关塔，吴越国王钱俶黄妃所建，成于宋太祖开宝五年，圮于十三年九月二十五日，历九百五十三年。塔圮后一日虎林黄文叔题。”（图1）
清代末年，雷锋塔渐渐欹侧歪斜。其原因是，传说塔砖有驱邪、利生之说，家中如能有一块雷锋塔砖，必定平安如意，人畜、财源旺盛，特别是“利生贵子”，无论什么凶事都能化吉。所以有些人就偷偷挖雷锋塔的砖带回家，日久基空，雷峰塔终于在1924年9月25日下午1时40分崩圮。著名学者俞平伯在俞楼亲眼目睹崩圮的情景，并即亲赴现场捡得塔砖和经卷。《俞平伯全集》第一卷的《西关砖塔藏宝笸印陀罗尼经歌》、第二卷的《记西湖雷锋塔发现的塔砖与藏经》和《雷锋塔》考略等文章中，都有详细的记述。
邓之诚《骨董琐记》载：雷锋塔砖皆刻砖匠姓名，间刻“吴王吴妃”四字，边刻“王官”二字。施蛰存《北山谈艺录》也附一条专讲雷锋塔砖的跋文，文日：
右杭州雷锋塔砖文二纸，俞陛云手拓，其一文日“西关”，其一文日“王官”，字皆古朴。雷锋塔建于吴越钱氏，倾于民国甲子八月。塔砖中有藏小经卷者，其题识云：“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永供充养。乙亥八月日记。”是当时称此塔为西关砖塔也。西关者，史称钱氏增筑罗城七十里，城门十座，其西日西关门，即在塔下。可知此砖是西关官窑所造也。塔圮后，余亦得一砖，有三字日“夕照庵”，塔下梵寺也。战乱时，家屋荡然，此砖亦亡失，未留拓本，故以为憾。
二
名砖名瓦，以其特殊的历史信息、文化艺术价值，向来为文人所推崇。又因一些古砖瓦烧制质量非常好，坚硬细腻，且存世量有限，故以名砖名瓦制砚，又是文人们的好古的雅嗜，更为文房锦上添花，所以愈显珍贵，历来是收藏家们搜求的珍宝。雷锋塔崩圮后，收藏塔砖并制成砖砚，有记载的不乏其人。比如当时浙江省政府主席张静江就曾藏有雷峰塔砖砚一方，并亲撰铭文：“雷锋片羽”。姜丹书、朱孔阳也各藏一方。朱氏的书房名为“二砚斋”，其中一砚就是指其收藏的雷锋塔砖砚。可惜的是，几经浩劫之后，如今不少文化瑰宝都不知下落了。近闻朱孔阳所藏的雷峰塔砖砚现藏杭州博物馆，确实是不幸中的万幸！
黄元秀亲手雕琢的这方雷锋塔砖砚，其几经碾转，近百年之后仍完好地留传下来，存于吾斋——来燕堂，这冥冥中或有神助乎？
黄元秀（1884 - 1964），浙江杭州人（图2）。字文叔，号山樵。辛亥革命元老、著名的武术家和佛教界人士。早年留学日本，协助孙中山、黄兴组织同盟会，与秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游。回国后参与主持浙江同盟会，为光复浙江，做出过极大的贡献，在浙江军政各界享有很高的声誉。黄元秀与黄兴感情尤笃，结为“同宗”兄弟。黄兴曾书“当风纵怒马，跨海屠神鲸”条幅赠黄元秀，并亲自为黄元秀的父亲书写墓志铭。日军占领杭州后，汪精卫一伙鉴于黄元秀在浙江的影响力和号召力，欲威逼利诱其主持浙江伪政，黄元秀断然拒绝，并大义凛然地表示：“我生为中华人，死为中华鬼，绝不出卖祖国。”
抗战胜利后，黄元秀辞官回乡。主持成立中国佛教学会杭州分会，创办佛教图书馆等。又皈依“三宝”，由净土、禅宗转入密宗修持，与弘一、虚云、太虚、马一浮等交往甚笃。是虚云长老的在家弟子。虚云长老赐其法名日“宽元”，字“佛秀”。1955年，杭州佛教界迎请虚云长老到净慈寺主持祈祷世界和平法会，黄元秀是主要的发起人。法会期间，虚云长老还亲书一联，赠与时年刚好70岁的黄元秀。联日： “晚风吹落叶，晓月映空潭。”
黄元秀还是著名的武术家，得武术大师杨澄甫、李芳宸真传。1929年杭州举行国术游艺大会，他是主要负责人之一，担任大会秘书长和监察委员。著有《武当剑法大要》《武当剑法笔记》《太极要义》《武术丛谈》《武术丛谈续编》等。他又是著名的收藏家，宋高宗手敕岳飞《起复诏》手卷，即由他收藏。黄元秀擅长书画，擅画松石佛像，杭州灵隐寺天王殿“灵鹫飞来”匾额即出其手笔。
三
雷峰塔砖砚入藏吾斋不久，我即亲自动手拓了一份拓片，装裱成轴，先后邀请吴小如、阎家宪、许宏泉、吴香洲、周栗、吴笠谷、周同祥、唐存刚、赵胥、韩戾军、罗琳、李吉人等师友对砖砚鉴赏审定后在拓片上题跋。（圖3）
吴小如先生题跋：“小孤桐轩主人藏雷峰塔砖砚。今已成文化遗产矣！”题跋是在2009年，那年他88岁，也是硕果仅存的学界老辈了。抚今追昔，老人不胜苍桑感慨。所以他题的砚铭，看似题砚，实则也是夫子自道。个中深意，又有几人能体会得到呢？
如今，阎家宪先生也归了道山。他一生痴迷砚台收藏，晚年出了两大本藏砚集，数十年甘苦总算有了交待。他对我教益很多，教会我很多鉴赏古砚的方法，也为我收藏的几方砚台题过铭文。我对砚台保持兴趣并坚持寻觅收藏，与他的鼓励教导是分不开的。我一直很感激他，怀念他。所以，我要好好的研究收藏砚台，以期对砚文化的传承尽一点儿绵薄之力，也算是对他的一份告慰吧。阎家宪先生为此砖砚的题跋是：“来燕堂藏吴越雷峰砖砚。塔以评弹而名，又因鲁迅文而著。今塔已不存，砖尤不可得。此砖又经辛亥元老、武学大师黄元秀居士所琢并铭，可谓名人品题价重十城也！”每读到此段铭文时，阎家宪先生当时对这方砖砚品评赞美的情景一一浮现在眼前，令人难忘！
好友许宏泉有前后两题。前题于2009年，抄录吴昌硕咏雷峰塔砖的诗：“黄妃千年一朝仆，雷峰之名等烟雾。华严佛说难劫逃，片石流传禅一悟。” 2015年初秋再题：“湖光塔影堪流连，残砖片瓦足可珍。”又为绘墨笔《雷峰塔影》小图于上，水影山光，一塔如衲，精彩殊胜。图右有好友周栗题诗一首日：“湖上烟雨看迷濛，塔影斜阳有无中。拾得千年砖作砚，清歌艳曲谱玲珑。凤桥社长先生雅命。仙客周幼鹤谨题。”与许宏泉所绘之图恰成连璧。 吴香洲兄题日：“年年湖上老衲团，芳草夕照笼烟寒。逢人休说西关塔，楼外楼与山外山。”画家本色，词人风流，数语尽矣！韩戾军兄亦两题。前题引用的是王学仲先生的两句诗：“遮眼诵经缘底事，牛皮看破万般非。”着眼的是拓片上的佛像。乙未再题“雷峰塔作砖，听雪轩眠云。”仍是天机一片，禅意连绵。
吴笠谷兄题跋是在酒后，引的是俞平伯《雷峰塔圮甲子一周》诗：“隔湖丹翠望迢迢，六十年前梦影娇。临别秋波刚一转，西关残塔已全消。”醉酒作书，笔走龙蛇，阳刚之气与俞平伯的婉约诗风恰成对比，一阴一阳谓之道。亦颇有趣好玩，是笠谷兄的风格。赵胥兄书法赵朴老，潇散俊逸，录的是宋人陈允中《扫花游》词的一段：“可惜流年，付与朝钟暮鼓。漫凝伫，步长桥，月明归去。”李吉人兄善影拓，诗词也颇可观。口占俚句题云：“湖上夕阳山外雨，早知雷峰故事长。瓦甓有心磨依镜，照取刘郎是许郎。”罗振玉孙女罗琳题的是“阿弥陀佛，善哉善哉！”好友周同祥也对这方砖砚极为推崇，赞赏不已，2020年夏，我请他在这件拓片上方题写了“来燕堂藏雷峰塔砖砚”几个大字作题目。
我和唐存刚兄于2020年冬相识，但一见如故。他题的是：“昔云：雷峰如老衲，保俶如美人。盖明时雷峰历倭劫，通体转苍赤状耳。今观元秀先生之制雷峰砖砚也，老衲图形神兼备，真遁世之老尼矣。因叹先辈文不妄作而图亦不妄绘耳！较今无病呻吟之辈固多胜矣！”此题笔墨文章皆善。唐存刚这几年主持“砚林”工作，为砚文化的传播发展做了很多事情，在砚界颇有影响。人也坦率真诚，不偕流俗，是我的益友之一。
这张拓片上也有我题的一段：“此雷峰塔砖砚。乃清末民初佛学大师黄元秀居士所制，今归余来燕堂。传说得此砖者，平安吉祥，子孙发达。余因拓裱装池，请诸师友题跋共赏，以寓佛光普照之意云尔。”我字、文极丑，题完后即非常后悔，几次想请裱画师傅挖掉，又怕破坏拓片整体效果，前功尽废。无奈两害相权取其轻，只好佛头着粪，贻笑大方了。
四
老话说，砚无匣不暖。今年夏天，我又请良工给砖砚配了一副红木天地盖（图5），请同岑女史将吴小如、阎家宪两位先生在砚拓上的题跋摹刻于砚盖上。同时，我也写了“朱孔阳先生曾以此砖制砚，现藏杭州博物馆，与此砚可称双壁”几句话，请同岑一并刻上。既然丢过丑，也就不怕再丑一次了。
此后，仍感意犹未尽，又请著名近代史研究专家杨天石、著名文化学者赵珩两位先生分别题了砚铭，同样刻在砚盖上。杨天石的题铭：“传说雷峰塔砖可驱害辟邪，又利生育，故盗者众。久之塔圮矣”。与杨天石含而不露的文风相反，赵珩则单刀直入一语中的，题了“危亡之渐”四个字。两位先生都不愧是通晓历史的文化大家，虽然是笔墨游戏，仍不忘以物傳史，以史明理，发挥历史的警示作用。据说习近平总书记在河北省委的一次常委会上，在谈到作风建设时，曾拿雷峰塔倒掉的原因做分析。大意是，因为去捡砖的人多，今天你拿一块，明天他拿一块，最后塔就轰然倒掉了。并深刻指出，倒下来是顷刻之间的事儿，但过程是渐进的。非常发人警省！
中华民族之所以历劫不磨，数千载仍能兴旺发达，正是一代代仁人志士先天下之忧而忧，匡正时弊，防微杜渐的结果！这方砖砚也因为有了这样的历史意义而弥足珍贵，成为重要的思想文化遗产了。受此启发，我又不揣浅陋，写了一首诗，请同祥兄写好后令同岑摹刻在砚盖上。诗日：“塔影悠悠越千年，存亡只在刹那间。曾经多少风流事，劝君冷眼看此砖！”
诗不足存。然天下兴亡，匹夫有责的道理我是懂的。正好借这方砖砚聊申鄙意吧！
（责任编辑：尹翌）
位于杭州西湖边的雷锋塔，曾因《白蛇传》的传说和列入语文课本的鲁迅杂文《论雷锋塔的倒掉》而广为流传，家喻户晓。
在我的砚台藏品里，有一方黄元秀手制并题铭的雷峰塔砖砚，是一件重要的藏品。这方砖砚就是以雷锋塔的塔砖为材雕刻而成的。此砚形制硕大，朴茂苍古。两侧有“西关”“吴甲口口”等铭文，正面刻砚堂砚池，砚首刻双龙戏珠图和“雷锋塔砖”四个刚劲有力的大字。砚背刻无量寿佛和雷锋塔图案，塔如老衲，阅尽苍桑。砚背右下刻有一段题铭：“雷锋塔亦名黄妃塔，又名西关塔，吴越国王钱俶黄妃所建，成于宋太祖开宝五年，圮于十三年九月二十五日，历九百五十三年。塔圮后一日虎林黄文叔题。”（图1）
清代末年，雷锋塔渐渐欹侧歪斜。其原因是，传说塔砖有驱邪、利生之说，家中如能有一块雷锋塔砖，必定平安如意，人畜、财源旺盛，特别是“利生贵子”，无论什么凶事都能化吉。所以有些人就偷偷挖雷锋塔的砖带回家，日久基空，雷峰塔终于在1924年9月25日下午1时40分崩圮。著名学者俞平伯在俞楼亲眼目睹崩圮的情景，并即亲赴现场捡得塔砖和经卷。《俞平伯全集》第一卷的《西关砖塔藏宝笸印陀罗尼经歌》、第二卷的《记西湖雷锋塔发现的塔砖与藏经》和《雷锋塔》考略等文章中，都有详细的记述。
邓之诚《骨董琐记》载：雷锋塔砖皆刻砖匠姓名，间刻“吴王吴妃”四字，边刻“王官”二字。施蛰存《北山谈艺录》也附一条专讲雷锋塔砖的跋文，文日：
右杭州雷锋塔砖文二纸，俞陛云手拓，其一文日“西关”，其一文日“王官”，字皆古朴。雷锋塔建于吴越钱氏，倾于民国甲子八月。塔砖中有藏小经卷者，其题识云：“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永供充养。乙亥八月日记。”是当时称此塔为西关砖塔也。西关者，史称钱氏增筑罗城七十里，城门十座，其西日西关门，即在塔下。可知此砖是西关官窑所造也。塔圮后，余亦得一砖，有三字日“夕照庵”，塔下梵寺也。战乱时，家屋荡然，此砖亦亡失，未留拓本，故以为憾。
二
名砖名瓦，以其特殊的历史信息、文化艺术价值，向来为文人所推崇。又因一些古砖瓦烧制质量非常好，坚硬细腻，且存世量有限，故以名砖名瓦制砚，又是文人们的好古的雅嗜，更为文房锦上添花，所以愈显珍贵，历来是收藏家们搜求的珍宝。雷锋塔崩圮后，收藏塔砖并制成砖砚，有记载的不乏其人。比如当时浙江省政府主席张静江就曾藏有雷峰塔砖砚一方，并亲撰铭文：“雷锋片羽”。姜丹书、朱孔阳也各藏一方。朱氏的书房名为“二砚斋”，其中一砚就是指其收藏的雷锋塔砖砚。可惜的是，几经浩劫之后，如今不少文化瑰宝都不知下落了。近闻朱孔阳所藏的雷峰塔砖砚现藏杭州博物馆，确实是不幸中的万幸！
黄元秀亲手雕琢的这方雷锋塔砖砚，其几经碾转，近百年之后仍完好地留传下来，存于吾斋——来燕堂，这冥冥中或有神助乎？
黄元秀（1884 - 1964），浙江杭州人（图2）。字文叔，号山樵。辛亥革命元老、著名的武术家和佛教界人士。早年留学日本，协助孙中山、黄兴组织同盟会，与秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游。回国后参与主持浙江同盟会，为光复浙江，做出过极大的贡献，在浙江军政各界享有很高的声誉。黄元秀与黄兴感情尤笃，结为“同宗”兄弟。黄兴曾书“当风纵怒马，跨海屠神鲸”条幅赠黄元秀，并亲自为黄元秀的父亲书写墓志铭。日军占领杭州后，汪精卫一伙鉴于黄元秀在浙江的影响力和号召力，欲威逼利诱其主持浙江伪政，黄元秀断然拒绝，并大义凛然地表示：“我生为中华人，死为中华鬼，绝不出卖祖国。”
抗战胜利后，黄元秀辞官回乡。主持成立中国佛教学会杭州分会，创办佛教图书馆等。又皈依“三宝”，由净土、禅宗转入密宗修持，与弘一、虚云、太虚、马一浮等交往甚笃。是虚云长老的在家弟子。虚云长老赐其法名日“宽元”，字“佛秀”。1955年，杭州佛教界迎请虚云长老到净慈寺主持祈祷世界和平法会，黄元秀是主要的发起人。法会期间，虚云长老还亲书一联，赠与时年刚好70岁的黄元秀。联日： “晚风吹落叶，晓月映空潭。”
黄元秀还是著名的武术家，得武术大师杨澄甫、李芳宸真传。1929年杭州举行国术游艺大会，他是主要负责人之一，担任大会秘书长和监察委员。著有《武当剑法大要》《武当剑法笔记》《太极要义》《武术丛谈》《武术丛谈续编》等。他又是著名的收藏家，宋高宗手敕岳飞《起复诏》手卷，即由他收藏。黄元秀擅长书画，擅画松石佛像，杭州灵隐寺天王殿“灵鹫飞来”匾额即出其手笔。
三
雷峰塔砖砚入藏吾斋不久，我即亲自动手拓了一份拓片，装裱成轴，先后邀请吴小如、阎家宪、许宏泉、吴香洲、周栗、吴笠谷、周同祥、唐存刚、赵胥、韩戾军、罗琳、李吉人等师友对砖砚鉴赏审定后在拓片上题跋。（圖3）
吴小如先生题跋：“小孤桐轩主人藏雷峰塔砖砚。今已成文化遗产矣！”题跋是在2009年，那年他88岁，也是硕果仅存的学界老辈了。抚今追昔，老人不胜苍桑感慨。所以他题的砚铭，看似题砚，实则也是夫子自道。个中深意，又有几人能体会得到呢？
如今，阎家宪先生也归了道山。他一生痴迷砚台收藏，晚年出了两大本藏砚集，数十年甘苦总算有了交待。他对我教益很多，教会我很多鉴赏古砚的方法，也为我收藏的几方砚台题过铭文。我对砚台保持兴趣并坚持寻觅收藏，与他的鼓励教导是分不开的。我一直很感激他，怀念他。所以，我要好好的研究收藏砚台，以期对砚文化的传承尽一点儿绵薄之力，也算是对他的一份告慰吧。阎家宪先生为此砖砚的题跋是：“来燕堂藏吴越雷峰砖砚。塔以评弹而名，又因鲁迅文而著。今塔已不存，砖尤不可得。此砖又经辛亥元老、武学大师黄元秀居士所琢并铭，可谓名人品题价重十城也！”每读到此段铭文时，阎家宪先生当时对这方砖砚品评赞美的情景一一浮现在眼前，令人难忘！
好友许宏泉有前后两题。前题于2009年，抄录吴昌硕咏雷峰塔砖的诗：“黄妃千年一朝仆，雷峰之名等烟雾。华严佛说难劫逃，片石流传禅一悟。” 2015年初秋再题：“湖光塔影堪流连，残砖片瓦足可珍。”又为绘墨笔《雷峰塔影》小图于上，水影山光，一塔如衲，精彩殊胜。图右有好友周栗题诗一首日：“湖上烟雨看迷濛，塔影斜阳有无中。拾得千年砖作砚，清歌艳曲谱玲珑。凤桥社长先生雅命。仙客周幼鹤谨题。”与许宏泉所绘之图恰成连璧。 吴香洲兄题日：“年年湖上老衲团，芳草夕照笼烟寒。逢人休说西关塔，楼外楼与山外山。”画家本色，词人风流，数语尽矣！韩戾军兄亦两题。前题引用的是王学仲先生的两句诗：“遮眼诵经缘底事，牛皮看破万般非。”着眼的是拓片上的佛像。乙未再题“雷峰塔作砖，听雪轩眠云。”仍是天机一片，禅意连绵。
吴笠谷兄题跋是在酒后，引的是俞平伯《雷峰塔圮甲子一周》诗：“隔湖丹翠望迢迢，六十年前梦影娇。临别秋波刚一转，西关残塔已全消。”醉酒作书，笔走龙蛇，阳刚之气与俞平伯的婉约诗风恰成对比，一阴一阳谓之道。亦颇有趣好玩，是笠谷兄的风格。赵胥兄书法赵朴老，潇散俊逸，录的是宋人陈允中《扫花游》词的一段：“可惜流年，付与朝钟暮鼓。漫凝伫，步长桥，月明归去。”李吉人兄善影拓，诗词也颇可观。口占俚句题云：“湖上夕阳山外雨，早知雷峰故事长。瓦甓有心磨依镜，照取刘郎是许郎。”罗振玉孙女罗琳题的是“阿弥陀佛，善哉善哉！”好友周同祥也对这方砖砚极为推崇，赞赏不已，2020年夏，我请他在这件拓片上方题写了“来燕堂藏雷峰塔砖砚”几个大字作题目。
我和唐存刚兄于2020年冬相识，但一见如故。他题的是：“昔云：雷峰如老衲，保俶如美人。盖明时雷峰历倭劫，通体转苍赤状耳。今观元秀先生之制雷峰砖砚也，老衲图形神兼备，真遁世之老尼矣。因叹先辈文不妄作而图亦不妄绘耳！较今无病呻吟之辈固多胜矣！”此题笔墨文章皆善。唐存刚这几年主持“砚林”工作，为砚文化的传播发展做了很多事情，在砚界颇有影响。人也坦率真诚，不偕流俗，是我的益友之一。
这张拓片上也有我题的一段：“此雷峰塔砖砚。乃清末民初佛学大师黄元秀居士所制，今归余来燕堂。传说得此砖者，平安吉祥，子孙发达。余因拓裱装池，请诸师友题跋共赏，以寓佛光普照之意云尔。”我字、文极丑，题完后即非常后悔，几次想请裱画师傅挖掉，又怕破坏拓片整体效果，前功尽废。无奈两害相权取其轻，只好佛头着粪，贻笑大方了。
四
老话说，砚无匣不暖。今年夏天，我又请良工给砖砚配了一副红木天地盖（图5），请同岑女史将吴小如、阎家宪两位先生在砚拓上的题跋摹刻于砚盖上。同时，我也写了“朱孔阳先生曾以此砖制砚，现藏杭州博物馆，与此砚可称双壁”几句话，请同岑一并刻上。既然丢过丑，也就不怕再丑一次了。
此后，仍感意犹未尽，又请著名近代史研究专家杨天石、著名文化学者赵珩两位先生分别题了砚铭，同样刻在砚盖上。杨天石的题铭：“传说雷峰塔砖可驱害辟邪，又利生育，故盗者众。久之塔圮矣”。与杨天石含而不露的文风相反，赵珩则单刀直入一语中的，题了“危亡之渐”四个字。两位先生都不愧是通晓历史的文化大家，虽然是笔墨游戏，仍不忘以物傳史，以史明理，发挥历史的警示作用。据说习近平总书记在河北省委的一次常委会上，在谈到作风建设时，曾拿雷峰塔倒掉的原因做分析。大意是，因为去捡砖的人多，今天你拿一块，明天他拿一块，最后塔就轰然倒掉了。并深刻指出，倒下来是顷刻之间的事儿，但过程是渐进的。非常发人警省！
中华民族之所以历劫不磨，数千载仍能兴旺发达，正是一代代仁人志士先天下之忧而忧，匡正时弊，防微杜渐的结果！这方砖砚也因为有了这样的历史意义而弥足珍贵，成为重要的思想文化遗产了。受此启发，我又不揣浅陋，写了一首诗，请同祥兄写好后令同岑摹刻在砚盖上。诗日：“塔影悠悠越千年，存亡只在刹那间。曾经多少风流事，劝君冷眼看此砖！”
诗不足存。然天下兴亡，匹夫有责的道理我是懂的。正好借这方砖砚聊申鄙意吧！
（责任编辑：尹翌）