《桃花源记》是陶渊明的传世名作，一代又一代的读者都会为它所描绘的世外桃源而倾心不已。老师们在讲解这篇文章的时候也往往会非常投入地大讲特讲桃花源美在景，更美在人。田园风光，人情世故等等的分析固然令人信服。然而这仅仅是从《桃花源记》讲了什么的角度来进行解读，重点在文本的“言”所表达的“意”，而我则试图从“怎样言”的角度来进行一次崭新的尝试，来谈谈《桃花源记》的写作技巧。
　　针对初中生叙事能力的不足，我把《桃花源记》的最终目标陈述为“逐步推进，层层渲染”。这是在完成了基本字词句翻译和文章内容鉴赏即桃花源美在哪里的基础之上进行的。
　　首先说逐步推进。
　　文章开头第一句“晋太元中，武陵人捕鱼为业”。这一句是故事的开始。只是一个背景，交代时间地点；一个序幕，人物的静止画面，让我们知道了一个大概的轮廓。这是逐步推进的起点，是静止的。
　　紧接着是“缘溪行”。画面由静止变为动态。“行”表示前行。“缘溪”表示行动的状态。溪多弯曲，缘溪行则多景致。这里向前推进一步，故事向纵深发展。
　　后着一“忘”字。“忘”就意味着已经走了很远，行了太久，见了太多的景致，有些忘我。然而都略去不谈，用意就在于要引出下文。“忘”又推进一步。
　　“忽逢桃花林”，前面如果是鸟瞰的话，这里就是近览。走来走去，突然走进了一片美丽的桃花林。文章就势展开：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”这是在“忘”之后的又一个推进。
　　“渔人甚异之，欲穷其林。”这里交代了故事发展的推动力：人物的好奇心。正因为有了好奇心才有了下文。然而到这里是第一段。缘溪行写完了，没什么好写得了，要写也就是如何如何穷了，要告一段落，于是，行文停顿片刻，这是故事推进第一部分的结束。
　　“林尽水源”，紧承上文，然后转入写山。这就是换个角度推进了，或者叫做移步换景。下面开始描写山。山有小口，仿佛若有光。然后就是进入山洞。这也是推进一步。后面就是对山洞的描写：“初极狭，才通人。”这算一步。“复行数十步”，这又算一步。“豁然开朗”是“复行数十步”的结果。再往下就是写豁然开朗之后看到的听到的和做到的。由大到小，由整体到局部。“土地平旷，屋舍俨然”，是从面上来写，而“良田美池桑竹之属”，开始变小。到了“阡陌交通，鸡犬相闻”，就已经很具体了。但这些还只是外围。这篇文章主角应该是人物，于是写完景之后，写人。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”。再变小，就具体到了人物的神态：“黄发垂髫，并怡然自乐。”这一部分讲洞中所见。
　　由远观到走进又推近一步。到了村里自然要说些话，吃些饭，这一段讲人情。这是第二大部分。
　　作客之后，离开则是又往前发展。得船志路是一层，复寻迷津则又进一层。是为尾声，故不多讲，故事到此结束已经比较完整，然而最后再补一笔，南阳刘之骥，“规往”，“病终”，之间用一“寻”字，结以“无问津者”，戛然而止，余韵无穷。
　　由静止而溪行，由溪行而桃林，由桃林而山洞，由山洞而田园，由田园而人情，由人情而复寻，由复寻而无人问津，画上一个完美的句号。短短三百多字小文，却能让故事在逐步推进中渐次展开，一路行来，风光旖旎。
　　其次说层层渲染。
　　《桃花源记》是怎样让人进入那个亦真亦幻的美丽仙境的呢？文章一开始的渲染来自“忘”字。“忘”除了表示前行已远，更重要的作用是为后面的主角出场悄悄地抹上了一层神秘色彩。很多仙界传说，不都是如海市蜃楼般若有若无吗？闻说海上有仙山，山在虚无缥缈间。仙山之美也经常是悠然心会，妙处难于君说。“忘”字也为后面出仙境不复得路埋下伏笔。此为第一层渲染。悄悄地，轻轻地，叩响了通过桃花源的大门。由缘而“忘”可谓曲径通幽。
　　“忽逢”给人的感觉就是出乎意料。很多美丽的相遇都是不期而来的，费尽了心思往往一无所获，却能在蓦然回首的瞬间惊艳。就像张爱玲说的，“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”。只是这刚巧，又是怎样的捉摸不定啊。席慕容说为了能够在我最美丽的时刻遇上你，我已在佛前求了五百年。五百年的乞求，换来的只是你毫不在意的擦肩而过。如能今世相逢，又需要怎样的机缘巧合呢？这又是怎样的可遇不可求。“忽逢”一词就这样轻巧巧地把渔人送进了桃花源。这是在最精美最重要渲染之前的又一层着色。
　　逢到了什么呢，桃花林。“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，大片大片的桃花林。它是本文最重要的渲染，我认为这是桃花源名字的由来，也是《桃花源记》之所以浅显却又让人颊齿生香的根本所在。它比后面的田园人情要重要的多。为什么呢？
　　桃花净心。
　　一株桃树，人们感受到的是桃花的美，可是如果是夹岸数百步的桃林呢？美则极矣。然而重要的不是这美，而是这些叠加的美，这桃花林，能够隔绝外界的喧闹，过滤人内心的杂质，让人不知不觉地陶醉而忘情。“中无杂树”，言美之纯也，不要争芳斗艳，无需姹紫嫣红，只是静静地淡淡地朴实无华地绽放。就像人们内心的某个角落，容不得半点杂尘一样。画面由远而近，“芳草鲜美，落英缤纷”。一阵风过，飘来新鲜的青草的味道。而缤纷的落花一如王维《辛夷坞》中的芙蓉花，“涧户人不知，纷纷开且落”。在一个寂静无人的世界里，在远离尘世喧嚣的地方，芙蓉花自生自灭，在永恒和悄无声息中纷纷开落，生命在瞬息和永恒的交融中展现了纯真、天然之美。其实就已经预示着桃花源里的人们，在“不知有汉，无论魏晋”的世界里，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，击壤而歌，帝力于我何有哉？当然在这里一时还是不能挖掘那么深，可如果从桃花源出来之后，再看这桃林，这桃花，岂不是桃花源里人的最好写照？
　　用桃花来净心，用桃花来写人，这重重的一笔，使后面的一切都美丽、纯净起来。
　　桃花流水杳然去，别有天地非人间。然而如果桃林之后马上写人，文章的味道就平淡了很多。所以在主角出场之前，还要再来一层渲染。别有的天地是在“初极狭，才通人”的山洞之后，也就是说在桃花林之后还要再虚无缥缈一层之后，才会发现这世外的桃源。
　　到了桃花源，“土地平旷，屋舍俨然，良田美池桑竹”，一味强调其净洁，这也是题中应有之意。住在这么净洁环境里的人应该是什么样子呢？读者到此也会各自展开想象，暗暗地设想一下吧。
　　但是真的到了主角出场，前面渲染已经美得无以复加了，再加上正面描写的困难，所以在看似重头戏的段落里，作者只是淡淡地勾勒一下，遗世独立，热情好客，没有什么稀奇的。这样反而留有余地，给人留下了想象的空间。
　　我们领略了桃花源风光，于是渔人也就告辞，处处“志”之，却又马上“遂迷，不复得路”，故事到此结束，在尾声却又为我们渲染了一层迷幻色彩。
　　然而作者仍不罢休，找出一个名人刘之骥来。证明自己讲的故事是真的，桃花源确有此事，在前面层层渲染的基础上再缥缈一笔，“欣然规往”却“未果”，而且“寻病终”。到后来也就成了一个传说，无问津者矣。
　　就这样，在一层一层的渲染中，桃花源以其美，以其净，以其可遇不可求，以其幻化于世却又实存人心成了一代代生活在尘世中有抱负有追求有遗憾的中国人心中的永恒情结。