唐是诗的国度，也是月的国度。月本无情，却因有唐人之情，承载使命种种。月在唐人诗中，与日同辉。
　　营造意境。于良史的《春山夜月》一联“掬水月在手，弄花香满衣”，写泉水清澄明澈照见月影，将明月与泉水合二为一，既有水清月白与夜之静，又从“掬水”捞月的动作中显出诗人的童心不泯与逸兴悠长。白居易却毫不掩饰对月的喜爱，而这因月而致：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”新月初升时，诗人抬头一看：一弯新月初升，这真如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓。月下，江边草地上的滴滴清露，多么像镶嵌在上面的粒粒珍珠。诗人通过对“月”“露”视觉形象的描写，创造出多么和谐宁静的意境，也蕴涵着诗人对自然的喜悦、热爱之情。
　　触情寄怀。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。王建在诗《十五夜望月》中曰“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”皎洁的月光使庭院地上好像铺了一层霜雪，月明夜静，鸦雀由开始的惊惶喧闹到最后安定入睡。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神而不觉丝丝寒意吗？明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月、神驰意远呢？张九龄在《望月怀远》也如是回答：“海上生明月，天涯共此时。”只不过，王建诗中怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的乡思;张九龄诗中抒情主人公由月而“竟夕起相思”，情感更悱恻更婉转。明月皎皎，加上烛光盈盈，愁思更重，于是灭烛，披衣步出门庭，谁知光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪。月明如此，月落亦然。张继《枫桥夜泊》一句“月落乌啼霜满天”渲染出上弦月半夜沉落后幽寂清冷的氛围，诗人因此起了羁旅孤寂之愁。
　　因月触情，那就请明月千里寄情吧！个中缘由还是杜甫在《月夜忆舍弟》中解释得好：“露从今夜白，月是故乡明。”这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。孟浩然的《宿建德江》也只得把自己寂寞的愁心寄于宇宙之中的一轮孤月。而沈如筠的《闺怨》“愿随孤月影，流照伏波营”和张若虚的《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”无一例外地写道：共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。
　　象征品格。物以类聚，人以群分。李白若不是有月般品格，岂能于《月下独酌》中以月为友，月儿也岂能邀之即来，来则为伴，散后永结同心呢？以至月儿在《梦游天姥吟留别》中竟道“送我至剡溪”。王维的“诗中有畫”之三要素：清明之景、幽静之境和高洁之情。而正是这清明之月象征了诗人高洁的品格。孟郊的《洛桥野望》“榆柳萧统楼阁闲，月明直见嵩山雪”也以照积雪的明月象征诗人高远的襟怀。
　　见证人事。李白的《苏台览古》“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”和刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”中的“月”都曾是人事由盛至衰的见证人，由此流露出了盛衰无常的感慨。王昌龄《出塞二首（其一）》更是让边关的明月见证了边关将士的功劳。而张泌《寄人》无奈之下，只得让一轮明月见证与一女子曾经的月下爱恋，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。
　　唐已去，月依旧。遗憾之余尚可足惜：有月如斯，佳期在即了。
　　（作者单位：黄梅县第一小学）
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