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摘要：临帖不是简简单单的照着模样画出来，反而需要精挑细选一本自己喜欢的临本，静心研磨，逐字逐句推敲琢磨，直到自己理解大致意思，不用临一字看一下方可进行临帖的练习。
关键字：临本;读帖;临帖
中图分类号：G4 文献标识码：A
引言
我作为一个书法初学者。在此，我们只是单纯的从临帖入门来探讨一下书法临帖的基本观点，即是感性、由感性到理性和反复不断深化，多次推敲中三者结合的循环。
一本临帖到达书者的手里要如何临摹呢？我来逐步进行揭示。临帖不单是单纯的临摹，书者想创作就需要确定临本，临本也是书者千挑万选出来的，他们两者是相互依存的，因此，我们从临本和书者两方面来讨论临帖这一生产活动。
一、选好临帖
选一个好的临本是书者进行临帖的第一步，也是为以后的书法创作进行准备的过程。我建议选择颜真卿的书法。
颜真卿是盛唐时期一位卓越的书法家，他的书法艺术富有很强的创造性，是盛唐时期艺术精神的集中体现，极具鲜明的时代特征，也为后人留下了丰厚的宝贵艺术遗产：有笔力万钧、气势开张的大楷;有矜重秀美、一丝不苟的小楷;也有起伏跌宕、翰墨淋漓的行草。他的出现是继二王以后书法史上的又一次大突破、大革新，为以后的书法成长奠定了新的根基。
颜真卿能跳出王派的格子，另辟蹊径，继往开来，在笔法和章法上独树一帜。首先，笔法上，颜真卿以瘦硬取胜，突出一个“筋”字，加大了腕力的使用，也就是范仲淹所说的“颜筋”，也如苏东坡所评价的那样，“鲁公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”，充分展现了书法艺术的“力量美”，取得了“力透纸背”的效果。颜鲁公将篆、隶中锋用笔和藏锋逆入的特色融入楷书，也将“折叉股”“屋漏痕”“锥画沙”等笔法融入到他的作品中，写出了独具特色的“蚕头燕尾”的颜楷，丰腴劲健，庄重宏伟。“合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。”另外颜楷用笔横轻竖重，主次有别，使颜字拥有了一种奇妙的浮雕艺术效果。在结构上缩小了行距，使书法作品大气磅礴，气势充沛。
当一本字帖到达我们手里时，我们要进行读帖。这不是一本简单的字帖是经过书者根据自己的感性认识选择的，即具有书者感情的临本。读帖首先是人的认知不同，所以对临本的认知也多少不同，这是进行临帖的重要方法，也是书者欣赏古代书家墨宝，提高书者眼力，也是书者进行书法临摹与创作中最重要的组成部分，读帖包括前言或者简介、跋语、书家的艺术经历、最后中心部分内容更要细读，通读全文观察字势，看是否合心意。
再读，在读帖时还要识字，了解字义，要尽量了解临本中内容。这就由感性上升到理性。从个别到整体，经过分析归纳，带有规律性的认识。书法是一门学问，是锻炼我们用眼看，用心看，多思考的能力，由此，我們从五方面开始观察。
一看字形。看外形是方？元？是三角？梯形？或是其他形状。这是不仅是书者对以后发展的希望，也是著书者根据自身情况而写出来的，是酣畅淋漓，还是思索再三。二看体势。就是笔画的形态变化，还是笔画的布白分布，也是笔画的轻重对比差异。三看结构。有时还会减少部分笔画，使字舒适，安稳。四看形态。而每一笔划又经得住推敲，读帖要观察临本内容的点画形态，看起笔是藏或是露，是方还是圆;线条是粗或是细，是长还是短;笔势是柔或是刚，是俯还是仰。它们的形态，又反映出所处的社会制度的完整程度，这也是经济，政治，文化等方面的综合产物。
五看风格。书家的艺术风格，是形象的，有时又是抽象的，这是最为难琢磨的内容，也是难用一两个词来形容的，在反复摸索中，反复感知中给人留下印象，给人一种美感。复读，到了这一步，过程还没有结束，还要反复品味，使认识不断深化、加固。就这样经过反复揣摩追求变化，才能真正做到融会贯通，使艺术更上一层楼。
二、临帖需要探讨方法技巧
我们在探讨了零本中所需要观察的感性、感性上升到理性、不断深化认识的过程，现在探讨书者如何去临帖这一活动。
临帖时，将字帖摆在自己纸的左边，或者用帖架撑起来，放在自己的面前，看用笔的结字方法，是思刚柔动静哪一字势，净心对临。凭自己的能力，把帖中字临下来。临就是模仿的意思，是人单纯的人类活动，是没有添加任何自己的思想。这是人类对自然或社会生活的简单模仿。
临帖又是眼，脑，手三者综合运动统一的过程。这一过程是沿着神经脉络，不断循环，反复的过程，是眼，脑，手三者综合配合的过程，也是书者对于自行的感知能力的重新组合，通过手表达在纸上的产物，是一个反复而复杂的认知。这一认知是视觉中枢输入，经过大脑对字的分析，后把心中的字、手中的字与字帖上的完美相融合，要经过反复认识，反复练习才能做到。这也是完美的融合了道家的自然之美，禅宗的心灵之窗，儒家的社会之道。
三、结语
我们从临本和书者两个方面探讨了临帖艺术是作为书者入门书家的第一步。但无论是书者，还是临本，他们都离不开书家。书家根据自身条件创作出经典书法作品，就成了我们现在的临本。而临本又经过书者的研究，推敲和加工就成了书者自身所具有的独特风格。正是这一过程中，书者不断根据自身条件进行优化调整达到预期，临本又反复研究推陈出新。
不断完善不断提升，周而复始，又有了新的认识。从而看出书家和临本又相互制约，一方面，书家巩固，练习形成相应风格;另一方面，临本又经过书者的手加入时代变化。因此，临本成为书者称为书家的第一步，人们也可以说，临本是先行者和领导者，但不是单一的风格，是和临本的本身背景息息相关。这也就是说，临本是基于所书人的情感，认知和背景存在的，又不同其他临本，所以我们在临帖前要下足功课，了解自己所选择的临本的生活世界。临本不是所书人的私人物品，也不是书者的收藏，临摹的所得物，它是那个时代的产物。只有当书者通过反复咀嚼之后形成自己独特风格后，它才真正意义上的表达了它的创造价值。
总之，临本既是时代的产物，也是书家的感情宣泄，同时也是世界创造出来的美，同样也是留给书者练习的物化的美。
参考文献
1、于魁荣.小楷的临池与创作[M].中国书店出版社，2017.
2、谢澄光.颜真卿书法艺术[M].北京： 华夏出版社，2003：263.
3、杜浩.人书同构――浅析颜真卿人品与书法风格之关系[J].荣宝斋，2014（7）： 11.
关键字：临本;读帖;临帖
中图分类号：G4 文献标识码：A
引言
我作为一个书法初学者。在此，我们只是单纯的从临帖入门来探讨一下书法临帖的基本观点，即是感性、由感性到理性和反复不断深化，多次推敲中三者结合的循环。
一本临帖到达书者的手里要如何临摹呢？我来逐步进行揭示。临帖不单是单纯的临摹，书者想创作就需要确定临本，临本也是书者千挑万选出来的，他们两者是相互依存的，因此，我们从临本和书者两方面来讨论临帖这一生产活动。
一、选好临帖
选一个好的临本是书者进行临帖的第一步，也是为以后的书法创作进行准备的过程。我建议选择颜真卿的书法。
颜真卿是盛唐时期一位卓越的书法家，他的书法艺术富有很强的创造性，是盛唐时期艺术精神的集中体现，极具鲜明的时代特征，也为后人留下了丰厚的宝贵艺术遗产：有笔力万钧、气势开张的大楷;有矜重秀美、一丝不苟的小楷;也有起伏跌宕、翰墨淋漓的行草。他的出现是继二王以后书法史上的又一次大突破、大革新，为以后的书法成长奠定了新的根基。
颜真卿能跳出王派的格子，另辟蹊径，继往开来，在笔法和章法上独树一帜。首先，笔法上，颜真卿以瘦硬取胜，突出一个“筋”字，加大了腕力的使用，也就是范仲淹所说的“颜筋”，也如苏东坡所评价的那样，“鲁公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”，充分展现了书法艺术的“力量美”，取得了“力透纸背”的效果。颜鲁公将篆、隶中锋用笔和藏锋逆入的特色融入楷书，也将“折叉股”“屋漏痕”“锥画沙”等笔法融入到他的作品中，写出了独具特色的“蚕头燕尾”的颜楷，丰腴劲健，庄重宏伟。“合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。”另外颜楷用笔横轻竖重，主次有别，使颜字拥有了一种奇妙的浮雕艺术效果。在结构上缩小了行距，使书法作品大气磅礴，气势充沛。
当一本字帖到达我们手里时，我们要进行读帖。这不是一本简单的字帖是经过书者根据自己的感性认识选择的，即具有书者感情的临本。读帖首先是人的认知不同，所以对临本的认知也多少不同，这是进行临帖的重要方法，也是书者欣赏古代书家墨宝，提高书者眼力，也是书者进行书法临摹与创作中最重要的组成部分，读帖包括前言或者简介、跋语、书家的艺术经历、最后中心部分内容更要细读，通读全文观察字势，看是否合心意。
再读，在读帖时还要识字，了解字义，要尽量了解临本中内容。这就由感性上升到理性。从个别到整体，经过分析归纳，带有规律性的认识。书法是一门学问，是锻炼我们用眼看，用心看，多思考的能力，由此，我們从五方面开始观察。
一看字形。看外形是方？元？是三角？梯形？或是其他形状。这是不仅是书者对以后发展的希望，也是著书者根据自身情况而写出来的，是酣畅淋漓，还是思索再三。二看体势。就是笔画的形态变化，还是笔画的布白分布，也是笔画的轻重对比差异。三看结构。有时还会减少部分笔画，使字舒适，安稳。四看形态。而每一笔划又经得住推敲，读帖要观察临本内容的点画形态，看起笔是藏或是露，是方还是圆;线条是粗或是细，是长还是短;笔势是柔或是刚，是俯还是仰。它们的形态，又反映出所处的社会制度的完整程度，这也是经济，政治，文化等方面的综合产物。
五看风格。书家的艺术风格，是形象的，有时又是抽象的，这是最为难琢磨的内容，也是难用一两个词来形容的，在反复摸索中，反复感知中给人留下印象，给人一种美感。复读，到了这一步，过程还没有结束，还要反复品味，使认识不断深化、加固。就这样经过反复揣摩追求变化，才能真正做到融会贯通，使艺术更上一层楼。
二、临帖需要探讨方法技巧
我们在探讨了零本中所需要观察的感性、感性上升到理性、不断深化认识的过程，现在探讨书者如何去临帖这一活动。
临帖时，将字帖摆在自己纸的左边，或者用帖架撑起来，放在自己的面前，看用笔的结字方法，是思刚柔动静哪一字势，净心对临。凭自己的能力，把帖中字临下来。临就是模仿的意思，是人单纯的人类活动，是没有添加任何自己的思想。这是人类对自然或社会生活的简单模仿。
临帖又是眼，脑，手三者综合运动统一的过程。这一过程是沿着神经脉络，不断循环，反复的过程，是眼，脑，手三者综合配合的过程，也是书者对于自行的感知能力的重新组合，通过手表达在纸上的产物，是一个反复而复杂的认知。这一认知是视觉中枢输入，经过大脑对字的分析，后把心中的字、手中的字与字帖上的完美相融合，要经过反复认识，反复练习才能做到。这也是完美的融合了道家的自然之美，禅宗的心灵之窗，儒家的社会之道。
三、结语
我们从临本和书者两个方面探讨了临帖艺术是作为书者入门书家的第一步。但无论是书者，还是临本，他们都离不开书家。书家根据自身条件创作出经典书法作品，就成了我们现在的临本。而临本又经过书者的研究，推敲和加工就成了书者自身所具有的独特风格。正是这一过程中，书者不断根据自身条件进行优化调整达到预期，临本又反复研究推陈出新。
不断完善不断提升，周而复始，又有了新的认识。从而看出书家和临本又相互制约，一方面，书家巩固，练习形成相应风格;另一方面，临本又经过书者的手加入时代变化。因此，临本成为书者称为书家的第一步，人们也可以说，临本是先行者和领导者，但不是单一的风格，是和临本的本身背景息息相关。这也就是说，临本是基于所书人的情感，认知和背景存在的，又不同其他临本，所以我们在临帖前要下足功课，了解自己所选择的临本的生活世界。临本不是所书人的私人物品，也不是书者的收藏，临摹的所得物，它是那个时代的产物。只有当书者通过反复咀嚼之后形成自己独特风格后，它才真正意义上的表达了它的创造价值。
总之，临本既是时代的产物，也是书家的感情宣泄，同时也是世界创造出来的美，同样也是留给书者练习的物化的美。
参考文献
1、于魁荣.小楷的临池与创作[M].中国书店出版社，2017.
2、谢澄光.颜真卿书法艺术[M].北京： 华夏出版社，2003：263.
3、杜浩.人书同构――浅析颜真卿人品与书法风格之关系[J].荣宝斋，2014（7）： 11.