嵩山，属于伏牛山的一支余脉，主体在河南省登封市西北。公元前771年周平王迁都洛阳以后，以嵩山位居中央，定嵩山为中岳。它与山东的东岳泰山、陕西的西岳华山、湖南的南岳衡山、山西的北岳恒山并称为“五岳”。嵩山绝顶，即峻极峰，是中岳嵩山的最高峰，古有“嵩高峻极”和“峻极于天”之说。
　　嵩山有着深厚的文化底蕴，没有哪座山像嵩山一样特殊，是儒、释、道三教的策源地。它还被史学界赞为“文化圣山”，因为它处在黄河和洛河交汇之地，被称为“中华民族文化之根”的河洛文化即诞生于此。
　　这副绝顶亭联是一副描绘中岳嵩山绝顶风光的对联，上下联分别从近瞰、远眺的角度描摹登上中岳绝顶所见的风物景象。读此联令人感受到一种高屋建瓴的气势，能让人眼界、胸怀和气概都有开张之感，展现出一种峻奇雄伟之美。
　　仔细玩味，就不难发现，这副对联具有不凡的气度、高超的技巧，乃是名胜联中不可多得的精品。它笔力雄健、气魄宏伟，上联“翠色千重包楚塞”，取居高临下之势，从鸟瞰的角度，描绘高山绝顶处于郁郁苍苍的众山群峰簇拥环绕之中，突显峰顶之高峻雄奇。这里的“楚塞”，是指古楚国北边的边界险要之处，现在在河南南阳一带。下联“黄河一线下秦川”则取由近而远眺望北国之势，极目所见，一瀉千里的黄河，只不过是若隐若现的明灭一线，由此，可以想象高山绝顶是何等的高耸险峻。无怪乎千百年来，人们将嵩山称为中岳，封为名山。登峰顶，目望神驰，正如前人所说：“高山大川，历历如绘，上下五千年，纵横数万里，开编相对，恍在目前。”
　　本联特别注重炼字。全联本是一幅无生命的风景画，但是对联作者运用比拟手法，在上下联中分别用“包”和“下”两个动词，使“翠色”“黄河”具有了生命，景物具备了动感，使本来是“静物写生”的风景画，变成了动静结合的山水诗。