【摘 要】
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汉绣,荆楚大地孕育出的一朵民间艺术奇葩,沐浴着巫风楚雨而来.早在《楚辞·招魂》中,楚人就不吝赞美之词:“翡翠珠被,烂齐光些.蒻阿拂壁,罗帱张些.纂组绮缟,结琦璜些.”到如今,湖北荆州、随州等地出土的战国时期的楚国丝织品上,我们还能看到汉绣最原始的形态.
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汉绣,荆楚大地孕育出的一朵民间艺术奇葩,沐浴着巫风楚雨而来.早在《楚辞·招魂》中,楚人就不吝赞美之词:“翡翠珠被,烂齐光些.蒻阿拂壁,罗帱张些.纂组绮缟,结琦璜些.”到如今,湖北荆州、随州等地出土的战国时期的楚国丝织品上,我们还能看到汉绣最原始的形态.
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印度自1947年独立以来,高度重视发展特殊教育,积极开展特殊教育治理。在经历了非政府组织自主发展的隔离教育阶段、政府主导的一体化教育阶段、鼓励社会参与的全纳教育阶段和多元治理的普及教育阶段后,形成了以完善的法律政策为基础、中央政府宏观调控、全国自治机构各司其职以及非政府组织灵活补充的多元治理体系。目前,印度特殊教育治理具有以不断完善的法律法规为保障、以不断更新的教育理念为引领、以不断拓展的行动计划为抓手三大特征。未来,印度可以从三个方面促进特殊教育的有序发展:加强社会对于全纳价值的认同,构建全民参与的教育
卢梭的自然教育人学思想博大精深,涉及多方面的内容,主要包括自然教育人学的目的和人的生成的自然教育人学路径。前者指向培养有独立思考能力、拥有自由快乐和幸福、拥有哲人理智和斗士魄力的身心和谐发展的自然人,后者包括天性教育、自由教育、消极教育、感觉教育和主体性教育。卢梭的自然教育人学思想充满了“人”的意蕴,彰显了人道主义的情怀,是西方教育人学思想史上的珍贵遗产,值得我们借鉴和发扬光大。
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