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摘要：矿山是矿产资源产地及矿业活动的基地，在人类社会文明发展史上占有重要地位。保护具有重要价值的矿山自然、历史文化遗迹，是人类文明发展的需要，也是当今世界在自然和文化保护方面的一项重要内容。
关键词：独山玉 文化传承 自然与人和协调 矿山企业可持续发展
人类能够认识自然，改造自然，不断地将地球岩石圈、生物圈、水圈甚至大气圈和外层空间的资源与环境改造成其利用的范围，直至成为万物的“主宰”。用唯物主义的辩证观点去审视人类社会发展的历程不难看出，万物的“主宰”一方面用自己的聪明才智和创造力，日新月异地改变着自然面貌，另一方面在形成灿烂文化的同时，又形成了日趋严重的“人口问题、粮食问题、工业增长问题、环境污染问题、不可再生资源问题”等五大全球问题（美国，D.米都斯等，增长的极限，1972年）。而这些全球性的问题已经严重地威胁到人类的生存和发展，成为诱发自然灾害、导致地区冲突的重要因素。因此，反思人类社会的发展模式，协调人与自然的关系等，已经成为当今时代迫切需要解决的问题之一。本文以河南省南阳独山玉矿山的历史兴衰为例，浅议人与自然的和谐发展。
南阳独山玉，中华玉文化的形成与发展
河南省南阳市，古称“宛”，是国务院于1986年公布的历史文化名城。而盛产于市区北部独山一带的“独山玉”，是我国四大美玉之一。据中华玉文化研究中心的科研人员对南阳十三个县、市、区进行的独山玉田野据考古研究认定，早在旧石器时代人们就已开始利用天然宝玉石资源。特别是其晚期原始工艺品的出现，标志着中华民族玉石文化萌芽阶段的开始。虽然新石器时代的生产和生活工具仍以石器为主，但玉器却是相当丰富的，尚不乏装饰品、艺术品。这说明，富有想象力和创造性的原始人己把玉器视为高尚的器物，并对玉的利用已达到相当高的技艺水平。独玉铲、璜、簪等器物的出现是我国玉器创立时期之事，同时也标志着我国古玉业在新石器时代脱离了单纯的实用传统，进而到了观赏饰用阶段，具有划时代的意义，所有这些说明我国至迟在新石器时代中晚期与铜器时代之间应有一个“玉器时代”，中华文化中应包涵一个精妙绝伦的“玉文化”。
玉器时代、中华玉文化的萌发，反映了奴隶社会的早期文明，反映了人类对自然的认识和对玉石矿产的利用发生了重大变革。“古人辨玉，首德而次符”，“君子比德于玉”，玉成了至高无上和人格化之物，玉及其器物即使流传千秋万世亦仍有具无穷的生命力，因而使玉业得到了蓬勃发展。夏代玉业既重佩饰又是重实用，具有相当高的工艺美术水平。从安阳殷墟出土的独玉玉器表明，独山玉在商代已广泛采用，雕刻艺术及技术水平得到了空前的提高。玉器按用途大致可分为礼器、仪仗、实用工具与用具、装饰品与艺术品四大类，使之成为中国玉文化发展的高峰期。
进入封建制社会，随着社会历史的巨大变革，独玉业得到了空前发展，呈现出一派繁荣景象。从南阳最近出土的众多玉器和历史文献中可以窥视，秦汉时期玉器的制作成了初具规模的行业。汉代，对玉石资源特别是对独玉的认识和利用了有了很大进展，取得了许多重大成就，表明汉代独玉业达到鼎盛时期。就玉器而论，汉代饰用玉器的肌琢得到了更大的发展，成为一大特色。上层社会的爱玉、赏玉形成了一种时尚。在玉器构思造型、雕琢技艺等方面，有了创新的局面，出现空前的艺术瑰宝，如“金缕玉衣”、“银缕玉衣”等。据《汉书》记载，南阳独山脚下的沙岗店，是当时全国玉器生产和销售贸易的集散地“玉街寺”。唐、宋、元、明、清时期，随着城镇化的扩大，独山玉的开采利用有了重要的发展，据清新修《南阳县志》记载：当时南阳独山一带“玉雕之乡”已经形成，玉器品种在100种以上，已由南阳发展到镇平及附近地区，所采之玉，不仅为南阳玉雕业的发展提供了丰富的原料，而且通过水路远销苏、杭玉器生产中心。“古之君子必佩玉”等圣洁高尚之美好的词汇，说明了是用玉来象征伦理观念中的高尚品德。这种思想逐步发展成信仰玉和用玉的一整套制度，使玉这种美石，成为民族的象征和崇奉的国宝，尤其经过孔子等诸子百家的宣扬、推崇、理论化，更加使玉文化有了旺盛生命力。同时，南阳玉工们留下的众多精美玉器成为中国玉文化史上丰富灿烂的文化遗产。
资源枯竭、环境恶化，千年矿山面临尴尬
古往今来，独山玉及其工艺品为中外名人所重视。现今独山上还保留着前人采挖的上千个矿坑，可见历代开采之盛。新中国成立后，南阳独山玉的开采与玉雕业走向全盛，开创了集体化、机械化、规模化的采玉新局面。20世纪70年代，相继引进空压机、凿岩机等开采工具，产量逐年增加，最高年产量的1975年曾一度达到150吨，产值160万元。20世纪80年代积极引进国外控制爆破新技术，成功地开展了“金属燃烧剂”、“静态控制爆破”和“金刚石链条锯切割”新技术。这些保护性采玉新技术的运用，使玉石破碎率由原来的30％降低到10％以内，玉石的利用率也由原来的35％提高到80％以上。南阳玉雕是南阳现代经济的重要组成部分，是河南省的特色经济。根据不完全统计，南阳现有国有、集体、个体、对外合资、独资企业等近万家，从业人员达20余万，产品12大类3000多个品种，有大型批零市场“南阳珠宝批发城”、两公里长的“卧龙路玉器一条街”、“镇平玉雕大世界”、石佛寺14公里长的“U型玉雕湾”、“晁陂玉器批发市场”、石佛寺“中华玉文化中心”等。
然而，人类对资源掠夺式的开发、不协调的发展，总是伴随来自自然界的哀鸣，人类在获得巨大利益的同时，自然生态系统随之恶化，自身的社会矛盾日益加剧，开创了我国玉文化先河的独山玉矿也难逃此劫。千百年来的开采，加上近年来存在重开发、轻保护，重经济效益、轻生态效益的倾向，独山玉的强力开采和乱采滥挖致使独山玉这一宝贵的矿产资源渐趋枯竭，作为文化历史见证——古代矿业遗址失去了昔日的辉煌，“异峰突起、单椒杰立”的独山成为采坑垃圾遍野的荒山、秃山。
虽然人们逐步认识到资源保护、环境保护的重要性，采取了矿产资源限制性开发和植树种草等保护措施。但是，一味地限制、盲目的推行人工林种植，自然又产生新的矛盾。众所周知，在一个完整的生态系统中存在着由众多生物彼此联系的生物链，正是这种联系促成了整个生态环境的协调发展。由于独山林区及白河湿地的植被全部为物种单一的人工林，远观是郁郁葱葱的青山、近看树叶无不千疮百孔，林间静谧、不闻鸟鸣，人工林的建设并没有形成完整的“森林生态体系”。社会环境也是一样存在着有形与无形的“产业链”，也正是这种联系维系着社会的稳定与发展。独山玉矿的采矿限制，不但断送了矿工的生计，还从上游掐断了下游产业的生命线，维系社会发展的支柱倾斜必然导致经济群体利益的失衡，诱发企业破产、工人失业、政府税收减少等社会不稳定因素。
创建国家矿山公园，架构人与自然的和谐
为使独山玉宝贵的矿产资源得到永续利用，为了使具有千年历史的独山玉矿山遗址得到合理保护，为了恢复南阳独山生态环境的原貌，南阳市国土资源主管部门决定，独山玉矿年限采200吨的同时加强独山外围接替资源的勘查，以维持独山玉产业链的可持续发展；在古代矿业遗址基础上开发建设“独山玉国家矿山公园”，以解决矿业遗址保护、矿山环境恢复与矿山下岗工人的再就业问题。规划建设的矿山公园面积10.53平方公里，由矿业遗迹与森林生态游览区、农业生态观光区和滨河休闲娱乐区等部分组成。其中，矿业遗迹游览区为矿山公园的主体，划分为五个主景区。并根据地形特征开辟“野营区”，利用“孤山圣水”的矿泉水资源开辟“疗养度假区”。矿山公园规划对人工植被进行了科学的调整，营建丰富多彩的植被群落为野生动物提供良好的栖息环境。即将展现在世人面前的“独山玉国家矿山公园”森林风光隽秀幽静、矿业遗址建筑古朴典雅、田园风光清新怡人。构成独山矿这一由山、水、林、园（果）、滩、寺、观、洞、玉等自然、人文景观构筑和谐美妙的画卷。
人与自然的和谐是一个动态的平衡，而人类作为一种主体因素，有能力创造条件促使生态平衡向有利于自然正向演替的方向发展，即重建更高层次的平衡。独山玉矿山就是例子，虽然宝贵的独玉资源面临枯竭、遗址遭到破坏、生态发生逆转，但这并不意味着已经丧失了其资源价值。在强调构建和谐社会的今天，重要的是研究造成人类经济社会发展与自然生态演替规律矛盾与冲突的实质所在，在资源开发利用方式转变、社会经济结构调整与生态恢复重建等利益间找到平衡点，才能达到目标的协调统一。依据资源开发、环境整治的综合性特征，梳理全局利益、部门之间、地区之间、部门与地区之间及区内、区外的责、权、利关系。坚持把眼前利益与长远根本利益结合起来，把行政干预和经济杠杆结合起来，遵循经济规律调整产业结构，因地制宜，扬长避短，力求使资源优势在不断提高的经济发展中“增值”，持续地保障整体效益的最大化。这就是“南阳独山”给我们启迪。
（作者单位：中国地质大学艺术与传媒学院）
参考文献
[1]河南省国土资源科学研究院.河南南阳独山玉国家矿山公园综合考察报告[R].
[2]江富建.南阳独山玉文化(阶段性)研究报告[R].
[3]中国南阳玉文化编委会.中国南阳玉文化[M].中国轻工业出版社,2004.
[4]孟宪松,吴元全,王林发等.中国独山玉[M].河南人民出版社,2004.
关键词：独山玉 文化传承 自然与人和协调 矿山企业可持续发展
人类能够认识自然，改造自然，不断地将地球岩石圈、生物圈、水圈甚至大气圈和外层空间的资源与环境改造成其利用的范围，直至成为万物的“主宰”。用唯物主义的辩证观点去审视人类社会发展的历程不难看出，万物的“主宰”一方面用自己的聪明才智和创造力，日新月异地改变着自然面貌，另一方面在形成灿烂文化的同时，又形成了日趋严重的“人口问题、粮食问题、工业增长问题、环境污染问题、不可再生资源问题”等五大全球问题（美国，D.米都斯等，增长的极限，1972年）。而这些全球性的问题已经严重地威胁到人类的生存和发展，成为诱发自然灾害、导致地区冲突的重要因素。因此，反思人类社会的发展模式，协调人与自然的关系等，已经成为当今时代迫切需要解决的问题之一。本文以河南省南阳独山玉矿山的历史兴衰为例，浅议人与自然的和谐发展。
南阳独山玉，中华玉文化的形成与发展
河南省南阳市，古称“宛”，是国务院于1986年公布的历史文化名城。而盛产于市区北部独山一带的“独山玉”，是我国四大美玉之一。据中华玉文化研究中心的科研人员对南阳十三个县、市、区进行的独山玉田野据考古研究认定，早在旧石器时代人们就已开始利用天然宝玉石资源。特别是其晚期原始工艺品的出现，标志着中华民族玉石文化萌芽阶段的开始。虽然新石器时代的生产和生活工具仍以石器为主，但玉器却是相当丰富的，尚不乏装饰品、艺术品。这说明，富有想象力和创造性的原始人己把玉器视为高尚的器物，并对玉的利用已达到相当高的技艺水平。独玉铲、璜、簪等器物的出现是我国玉器创立时期之事，同时也标志着我国古玉业在新石器时代脱离了单纯的实用传统，进而到了观赏饰用阶段，具有划时代的意义，所有这些说明我国至迟在新石器时代中晚期与铜器时代之间应有一个“玉器时代”，中华文化中应包涵一个精妙绝伦的“玉文化”。
玉器时代、中华玉文化的萌发，反映了奴隶社会的早期文明，反映了人类对自然的认识和对玉石矿产的利用发生了重大变革。“古人辨玉，首德而次符”，“君子比德于玉”，玉成了至高无上和人格化之物，玉及其器物即使流传千秋万世亦仍有具无穷的生命力，因而使玉业得到了蓬勃发展。夏代玉业既重佩饰又是重实用，具有相当高的工艺美术水平。从安阳殷墟出土的独玉玉器表明，独山玉在商代已广泛采用，雕刻艺术及技术水平得到了空前的提高。玉器按用途大致可分为礼器、仪仗、实用工具与用具、装饰品与艺术品四大类，使之成为中国玉文化发展的高峰期。
进入封建制社会，随着社会历史的巨大变革，独玉业得到了空前发展，呈现出一派繁荣景象。从南阳最近出土的众多玉器和历史文献中可以窥视，秦汉时期玉器的制作成了初具规模的行业。汉代，对玉石资源特别是对独玉的认识和利用了有了很大进展，取得了许多重大成就，表明汉代独玉业达到鼎盛时期。就玉器而论，汉代饰用玉器的肌琢得到了更大的发展，成为一大特色。上层社会的爱玉、赏玉形成了一种时尚。在玉器构思造型、雕琢技艺等方面，有了创新的局面，出现空前的艺术瑰宝，如“金缕玉衣”、“银缕玉衣”等。据《汉书》记载，南阳独山脚下的沙岗店，是当时全国玉器生产和销售贸易的集散地“玉街寺”。唐、宋、元、明、清时期，随着城镇化的扩大，独山玉的开采利用有了重要的发展，据清新修《南阳县志》记载：当时南阳独山一带“玉雕之乡”已经形成，玉器品种在100种以上，已由南阳发展到镇平及附近地区，所采之玉，不仅为南阳玉雕业的发展提供了丰富的原料，而且通过水路远销苏、杭玉器生产中心。“古之君子必佩玉”等圣洁高尚之美好的词汇，说明了是用玉来象征伦理观念中的高尚品德。这种思想逐步发展成信仰玉和用玉的一整套制度，使玉这种美石，成为民族的象征和崇奉的国宝，尤其经过孔子等诸子百家的宣扬、推崇、理论化，更加使玉文化有了旺盛生命力。同时，南阳玉工们留下的众多精美玉器成为中国玉文化史上丰富灿烂的文化遗产。
资源枯竭、环境恶化，千年矿山面临尴尬
古往今来，独山玉及其工艺品为中外名人所重视。现今独山上还保留着前人采挖的上千个矿坑，可见历代开采之盛。新中国成立后，南阳独山玉的开采与玉雕业走向全盛，开创了集体化、机械化、规模化的采玉新局面。20世纪70年代，相继引进空压机、凿岩机等开采工具，产量逐年增加，最高年产量的1975年曾一度达到150吨，产值160万元。20世纪80年代积极引进国外控制爆破新技术，成功地开展了“金属燃烧剂”、“静态控制爆破”和“金刚石链条锯切割”新技术。这些保护性采玉新技术的运用，使玉石破碎率由原来的30％降低到10％以内，玉石的利用率也由原来的35％提高到80％以上。南阳玉雕是南阳现代经济的重要组成部分，是河南省的特色经济。根据不完全统计，南阳现有国有、集体、个体、对外合资、独资企业等近万家，从业人员达20余万，产品12大类3000多个品种，有大型批零市场“南阳珠宝批发城”、两公里长的“卧龙路玉器一条街”、“镇平玉雕大世界”、石佛寺14公里长的“U型玉雕湾”、“晁陂玉器批发市场”、石佛寺“中华玉文化中心”等。
然而，人类对资源掠夺式的开发、不协调的发展，总是伴随来自自然界的哀鸣，人类在获得巨大利益的同时，自然生态系统随之恶化，自身的社会矛盾日益加剧，开创了我国玉文化先河的独山玉矿也难逃此劫。千百年来的开采，加上近年来存在重开发、轻保护，重经济效益、轻生态效益的倾向，独山玉的强力开采和乱采滥挖致使独山玉这一宝贵的矿产资源渐趋枯竭，作为文化历史见证——古代矿业遗址失去了昔日的辉煌，“异峰突起、单椒杰立”的独山成为采坑垃圾遍野的荒山、秃山。
虽然人们逐步认识到资源保护、环境保护的重要性，采取了矿产资源限制性开发和植树种草等保护措施。但是，一味地限制、盲目的推行人工林种植，自然又产生新的矛盾。众所周知，在一个完整的生态系统中存在着由众多生物彼此联系的生物链，正是这种联系促成了整个生态环境的协调发展。由于独山林区及白河湿地的植被全部为物种单一的人工林，远观是郁郁葱葱的青山、近看树叶无不千疮百孔，林间静谧、不闻鸟鸣，人工林的建设并没有形成完整的“森林生态体系”。社会环境也是一样存在着有形与无形的“产业链”，也正是这种联系维系着社会的稳定与发展。独山玉矿的采矿限制，不但断送了矿工的生计，还从上游掐断了下游产业的生命线，维系社会发展的支柱倾斜必然导致经济群体利益的失衡，诱发企业破产、工人失业、政府税收减少等社会不稳定因素。
创建国家矿山公园，架构人与自然的和谐
为使独山玉宝贵的矿产资源得到永续利用，为了使具有千年历史的独山玉矿山遗址得到合理保护，为了恢复南阳独山生态环境的原貌，南阳市国土资源主管部门决定，独山玉矿年限采200吨的同时加强独山外围接替资源的勘查，以维持独山玉产业链的可持续发展；在古代矿业遗址基础上开发建设“独山玉国家矿山公园”，以解决矿业遗址保护、矿山环境恢复与矿山下岗工人的再就业问题。规划建设的矿山公园面积10.53平方公里，由矿业遗迹与森林生态游览区、农业生态观光区和滨河休闲娱乐区等部分组成。其中，矿业遗迹游览区为矿山公园的主体，划分为五个主景区。并根据地形特征开辟“野营区”，利用“孤山圣水”的矿泉水资源开辟“疗养度假区”。矿山公园规划对人工植被进行了科学的调整，营建丰富多彩的植被群落为野生动物提供良好的栖息环境。即将展现在世人面前的“独山玉国家矿山公园”森林风光隽秀幽静、矿业遗址建筑古朴典雅、田园风光清新怡人。构成独山矿这一由山、水、林、园（果）、滩、寺、观、洞、玉等自然、人文景观构筑和谐美妙的画卷。
人与自然的和谐是一个动态的平衡，而人类作为一种主体因素，有能力创造条件促使生态平衡向有利于自然正向演替的方向发展，即重建更高层次的平衡。独山玉矿山就是例子，虽然宝贵的独玉资源面临枯竭、遗址遭到破坏、生态发生逆转，但这并不意味着已经丧失了其资源价值。在强调构建和谐社会的今天，重要的是研究造成人类经济社会发展与自然生态演替规律矛盾与冲突的实质所在，在资源开发利用方式转变、社会经济结构调整与生态恢复重建等利益间找到平衡点，才能达到目标的协调统一。依据资源开发、环境整治的综合性特征，梳理全局利益、部门之间、地区之间、部门与地区之间及区内、区外的责、权、利关系。坚持把眼前利益与长远根本利益结合起来，把行政干预和经济杠杆结合起来，遵循经济规律调整产业结构，因地制宜，扬长避短，力求使资源优势在不断提高的经济发展中“增值”，持续地保障整体效益的最大化。这就是“南阳独山”给我们启迪。
（作者单位：中国地质大学艺术与传媒学院）
参考文献
[1]河南省国土资源科学研究院.河南南阳独山玉国家矿山公园综合考察报告[R].
[2]江富建.南阳独山玉文化(阶段性)研究报告[R].
[3]中国南阳玉文化编委会.中国南阳玉文化[M].中国轻工业出版社,2004.
[4]孟宪松,吴元全,王林发等.中国独山玉[M].河南人民出版社,2004.