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半个多世纪的语文教学实践与研究使我认识到：从自身吸收语言文字的实践中，可以悟出对学生传授语言文字的方法；从自身运用语言文字的实践中，可以悟出对学生训练语言文字的途径。
这是因为，人的认识总是从经验开始的。经验是自身实践的概括与提炼，又经过自身实践的检测与校正，它具有相对的合理性与可靠性。充分运用自身学习语言文字的经验，对学生传授或训练语言文字，比起生搬硬套别人介绍的经验来，是一种比较科学的方法，也是一条比较简捷的途径。
进而我又认识到，这样做得有一个前提：自身学习语言文字的实践必须丰富，体会必须深刻。推己及人，“己”必须有真知灼见。不是甘苦之谈，就不会成为金石之言。
由此看来，语文教师教一辈子书，自身就得读一辈子书；一辈子指导学生说话、写作，自身就得一辈子舌耕、笔耕不辍；一辈子启发学生思考，自身就得一辈子停不下凭借语言思索的步履。这里所说的“一辈子”，起点还不在站上讲台的第一天，而在更早的求学十余年的“热身赛”中；终端也并不止于退休日，而在尽管来日无多但仍大有可为的未来征程。故我进入花甲、古稀乃至耄耋之龄，仍不止一次地宣布我终身教育的目标：吸收进而运用语言，锤炼进而优化思维，拓宽进而升华境界，防止进而杜绝僵化。
一、路在心中，求胸有成竹
清代中叶杰出的艺术家、文学家郑板桥，以画兰、竹、石闻名于世。他画竹，从“眼中之竹”，到“胸中之竹”，到“手中之竹”，对“竹”反复观摩，日写夜思。因为成竹在胸，终于画出一手清秀挺拔、墨色淋漓、干湿并兼、百节长青的“板桥竹”。
画竹如此，读书亦然。“平日读书考道，胸中积理至多，及临事临文，举而书之，若泉之达，火之燃，江河之决，沛然无所不注。所以义愈明，思愈密，而其文层见叠出而不可穷。”清代文章大家方东树的“胸中积理”，与郑板桥的“胸中存竹”，殊途同归，异曲同工。
作为语文教师，从站上讲台的第一天起，就应该制订出明确而又切实的进修规划，特别在语言积累、储备方面要有量的规定。比如，三到五年之内，背熟几百个成语、一二百首古典诗词、几十篇名篇佳作，读几本经典名著，还须对社会科学、自然科学常识有广泛涉猎。这一阶段的任务完成之后，第二个三年或五年，又须明确规定阅读名著、积累语言的新的数量。千里征途靠跬步积累，辽阔江海靠细流汇聚。没有捷径可走，不存侥幸心理。
高三学生送来一道作文题《不必“从一而终”》。题目提供了笔记文选中一段故事：薛谭学讴（唱歌）于秦青，未穷（全部掌握）青之技（技艺），自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢（在郊外大道上设宴送行）。抚节（按着节拍）悲歌，声振林木，响遏（阻止）行云（天上飘的浮云）。薛谭乃谢（道歉），求反（返），终身不敢言归。故事的本意，要人们虚心求教，不要自满自足。但仅拘于这一认知范围来立意，片面、极端之处显而易见。一是“近亲繁殖”，容易造成品种的退化、技能的萎缩；二是应该广采众长、转益多师，不拘一格；三是必须自立门户、自创流派、自成风格、独辟蹊径。但总觉得，思路仍有拘囿，认识仍须深化，又不得其门而入。所幸者，偏在这紧要关口，往日储备被调动，积淀被激活，纷至沓来，打通了闭塞的思路，涌至干涩的笔端：“学子厚易失之小，学永叔易失之平，学东坡易失之衍，学子固易失之滞，学介甫易失之枯，学子由易失之蔓。惟学昌黎、老泉少病。然昌黎易失之生撰，老泉易失之粗豪。”昔日烂熟于心的清代思想家、史学家魏源这一名言，使我茅塞顿开：唐宋八大家之散文，尚且各有其缺。以此证明“不管何等名家，都会有长有短，只学一家，其短难避”，则十分典型。半个多世纪读书、思考、作文正反两方面的经验反复提醒我、警示我：没有积学储宝的处心积虑，就不会有表情达意的得心应手。
二、路在口中，求出口成章
和其他学科课堂教学相似，语文教学课堂出现被动局面，大体为三种情况：一是学生质疑时，无法解答；二是学生答问时，无法纠错；三是学生争辩时，无法统一。特别在课堂上，学生质疑或答问一旦超出自己备课所预料的范围，往往急不择言，手足无措，于是含糊其辞，应付了之。为什么会出现“急不择言”的窘迫状态？鲁迅先生在《华盖集》中早就给我们提供了答案：“‘急不择言’的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。”“有工夫”，在平时，平时所作努力应该有四：广泛涉猎，丰富储备；深化认识，敏捷思考；锤炼语言，精确表达；反复训练，防患应急。这样，课内与课外、吸收与表达，和谐统一，相得益彰，“急不择言”的被动局面就有望大为改观。
我曾经反复比较过语言运用的三种境界：第一境界沉默不语。客观事物入于目，思于脑，即止于此。第二境界自言自语。客观事物入于目，思于脑，出于口，入于耳，自说自听，只是无声变为有声。第三境界诉诸听众。客观事物入于目，思于脑，出于口，入于耳，入自身特别是入听众的耳。进入第三境界，就得思索：听众的需要是什么？自己的表达恰当否？三种境界比较的结果，使我获得了两点认识：其一，使用的器官越多，所得的领悟越深；其二，考虑听众的需求，就有了修正认识的标杆，就有了改进语言的启迪。
课堂教学的实践，既是倾吐，也是吸收，既是教人，也是炼已。语文教师每上一堂课，实际上就是进行一次语言进修练习，完成一项语言进修检测，攀登一级语言进修台阶。语文教学的课堂，实乃语文教师锻炼语言表达能力的“封地”。于是，语文课上我曾要求自己讲出来的每一句话都正确规范，进而恰当贴切，再进而生动形象。我也曾要求学生在认真听讲、严格训练的同时，注意我在课堂上讲授能否恰当表达，发现了毛病，课外乃至课内随时向我指出。这样全班有五十位左右的同学帮助我捕捉病句，促使我每时每刻都得谨慎使用语言。
我做了一个初步的估算，一个语文教师，以一周上6堂语文课计算（这是最低限度），一学年起码得上200堂语文课，十年就上了2000堂语文课，二十年就上了4000堂语文课，有三十年教龄的语文教师就有6000堂语文课的实际锻炼。我想，世界上任何一所大学，任何一所进修院校，也不可能给我们提供这么一个实战锻炼的场所、拾級而上的台阶。这一点为全体语文教师所共同享有，又如同呼吸空气一样公平与方便。 前人已有熟语，“磨刀不误砍柴工”；我想狗尾续貂，加上一句：“砍柴练就握刀工”。樵夫砍柴，经常琢磨，刀怎么握，力怎么使，怎么避开树结，怎么顺着木纹，慢慢地就掌握了用刀的本领，提高了砍柴的效率。语文教师修炼语言特别是口语表达亦同此理。樵夫是在砍柴中学会砍柴，庖丁是在解牛中学会解牛，语文教师也是在语文课堂教学的实践中学会吸收、运用、锤炼口语表达的方法和能力。也只有在实践的、动态的历程中学得的本领，才能经得起实践的检验。这里关键有二：一是要有志、有心，二是要有机、有恒。
三、路在手中，求下笔成文
有人向欧阳修请教作文之法，欧阳修回答说：“作文无他术，唯勤读书多为之自工。”又说：“为文之法，唯在熟耳；变化之态，皆从熟处生也。”清人唐彪在《读书作文谱·文章惟多作始能精熟》一节中指出：“读十篇不如做一篇。盖常做则机关熟，题虽甚难，为之亦易；不常做，则理路生，题虽甚易，为之则难。”下水才会游水，下笔方能运笔。这一道理，尽人皆知，语文教师，知之尤甚。但“非知之难，行之惟难，非行之难，终之斯难。”语文教师提高与发展书面语言表达能力，路在自己手中，路在自己笔下。既无法绕道而行，亦不可半途而罢。
几十年来，我基本做到，布置学生作文都事先写“下水”例文。从1980年开始，按每年高考作文试题的要求，我都写成应试文章。这样，作文指导、批改、讲评心中有数，而不至于信马由缰。我曾多次将我写的与学生写的同题作文捧上课堂。我不愿、不能也不应该要求学生“向我看齐”，以免“千人一面”“千部一腔”。但我明确要求学生，将他们的习作与我的例文对照阅读，以便从中获得启迪，加快提高作文能力的步伐。我在1992年出版的《语文教学的辩证艺术》一书中，收进了我的《不妨教一点自己的作品》一文。语文教师教了一辈子别人的作品，为什么不可以教一点自己的作品呢？在语文课上教点自己的作品，至少有三点好处：其一，自己对所写作品有经营的甘苦。其二，自己对所教学生有真切的了解。其三，对语文教师本身也是一种切实的锻炼。对教师而言，眼高手低者不乏其人。只具眼力，没有腕力，空口白话，于事无补。对学生而言，教师作品更易亲和，榜样立于眼前，差距更好缩短。所以，叶圣陶先生认为，“选古今中外现成的文章作教材，这虽已成习惯，其实并不一定是好方法”，原因是“现代的青年有现代青年的生活，古人所写的文章内容形式固然不合现代青年的需要，就是现代作家所写的文章，写作时也并非以给青年读为目的，何尝能合乎一般青年的需要呢？”因而他提出：“最理想的方法是依照青年的需要，从青年生活中取题材，分门别类地写出许多文章来，代替选文。”叶老集作家、教育家、语言学家、编辑出版家于一身，是一座巍巍高山，我輩只能望其项背，永远无法企及。但和我所教学生相比，我至少是高出平地的一座山丘。学生登上土丘，总比立于平地略高出地平线。我一辈子心甘情愿，至死不渝，作我的学生的垫脚土丘。他们出蓝胜蓝，远远超出我所达到的高度，这是客观规律，我心欣然。
遵照叶老的教诲，应江苏教育出版社之约，我于1997年出版的《议论文写作10法》、1999年出版的《我们是这样写的议论文》，近百篇例文，均为我写的“下水文”。从这两本书所写“下水”议论文实践中所概括提炼出的作文指导训练系列，想从报刊、书籍中找出若干篇与之切合的范文，比登天还难。求远不如取近，攀高不如就低。“我教我的书，我选我的文”，就成了我不得己而求其次的无奈之举。出我意料，此举深受学生欢迎，他们觉得既管用，又应急。上世纪90年代，我用同样的方法，在学校带8位35岁以下的语文教师进修，科目只开一门“写作”。我出题目，他们作文。写好了，我做批改、讲评，结合讲授同样的题目如何指导学生写作。这样安排，主要考虑语文教师水平高低的标准还应定在理解、吸收、储备语言特别是运用语言能力的高低。不能写文章的语文教师，想成为一个合格的优秀的语文教师，可能会望梅止渴，实质乃欺人自欺。“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”写多了，写熟了，驾驭写作规律，写出合格文章，必然指日可待，水到渠成。
高初中毕业生参加升学考试，考语文基础知识及其运用，考古代诗歌鉴赏，考文言文和现代文文本阅读，已占去了语文考试绝大部分时间，作文时间仅有一个小时左右，打草稿来不及，做修改不现实，因而“下笔成文”已经成为唯一选择。既然这是考生必备的本领，语文教师岂能无为无能？
究其实，语文教师语言能力提高与发展之路，铺展在自身一切所见所闻、所思所感的领域里和历程中，只须不懈追求，皆可触目成景。
观察进而描摹事物的形态，调查进而揭示问题的实质，形成进而发表独自的见解，萌发进而抒发喜忧的情感。贯串这里每一步活动的主轴与核心是思维，而每一步思维活动依托和凭借的则是语言。语言表达是否准确、清晰和严密，是衡量上述思维活动质量高低的唯一的尺度，只有语言（口说的、笔写的）可以检测、确保并提高思维的质量。因而，只要我们从事观察与描摹、调查与揭示、形成与发表、萌发与抒发的实践活动，就是在进行语言运用与锤炼、提高与升华的活动。关键在于我们必须变不自觉为自觉、不主动为主动。不可忘记：这就是语言能力提高与发展的历练的场地，一定要懂得十分珍惜，学会充分利用。
视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉，人们凭借这些，获得对客观世界的正确认识。“觉”，是人的器官对刺激的感受和辨别。而这些器官所获得的信息，都是反映给大脑这一主管思维的器官，再由大脑凭借语言，对感受与辨别做出判断与表达。而感受是否正确，辨别是否准确，又得检验语言表达与所“觉”的真实是否完全一致。除了睡眠，一般这“五觉”特别是视听活动，都在不间断地进行，因而，也给我们提供了一个经常的、大量的锻炼思维与语言能力的良机。
受成语触景生情、触目皆是、触目成诵的启迪，我们语文教师在吸收与运用语言的天地里，须求“触目成景”。和作家一样，语文教师也需要从“象牙之塔”走上“十字街头”。既然“语文学习的外延与生活的外延相等”，那么，凡是有生活的地方，就有语言学习的乐土与宝藏。这有助于进一步开拓视野、开阔胸襟，也有助于触类旁通、左右逢源。这正是对语文教育工具性与人文性客观规律的认识、尊重与遵循。
（作者单位：江苏省兴化中学）
这是因为，人的认识总是从经验开始的。经验是自身实践的概括与提炼，又经过自身实践的检测与校正，它具有相对的合理性与可靠性。充分运用自身学习语言文字的经验，对学生传授或训练语言文字，比起生搬硬套别人介绍的经验来，是一种比较科学的方法，也是一条比较简捷的途径。
进而我又认识到，这样做得有一个前提：自身学习语言文字的实践必须丰富，体会必须深刻。推己及人，“己”必须有真知灼见。不是甘苦之谈，就不会成为金石之言。
由此看来，语文教师教一辈子书，自身就得读一辈子书；一辈子指导学生说话、写作，自身就得一辈子舌耕、笔耕不辍；一辈子启发学生思考，自身就得一辈子停不下凭借语言思索的步履。这里所说的“一辈子”，起点还不在站上讲台的第一天，而在更早的求学十余年的“热身赛”中；终端也并不止于退休日，而在尽管来日无多但仍大有可为的未来征程。故我进入花甲、古稀乃至耄耋之龄，仍不止一次地宣布我终身教育的目标：吸收进而运用语言，锤炼进而优化思维，拓宽进而升华境界，防止进而杜绝僵化。
一、路在心中，求胸有成竹
清代中叶杰出的艺术家、文学家郑板桥，以画兰、竹、石闻名于世。他画竹，从“眼中之竹”，到“胸中之竹”，到“手中之竹”，对“竹”反复观摩，日写夜思。因为成竹在胸，终于画出一手清秀挺拔、墨色淋漓、干湿并兼、百节长青的“板桥竹”。
画竹如此，读书亦然。“平日读书考道，胸中积理至多，及临事临文，举而书之，若泉之达，火之燃，江河之决，沛然无所不注。所以义愈明，思愈密，而其文层见叠出而不可穷。”清代文章大家方东树的“胸中积理”，与郑板桥的“胸中存竹”，殊途同归，异曲同工。
作为语文教师，从站上讲台的第一天起，就应该制订出明确而又切实的进修规划，特别在语言积累、储备方面要有量的规定。比如，三到五年之内，背熟几百个成语、一二百首古典诗词、几十篇名篇佳作，读几本经典名著，还须对社会科学、自然科学常识有广泛涉猎。这一阶段的任务完成之后，第二个三年或五年，又须明确规定阅读名著、积累语言的新的数量。千里征途靠跬步积累，辽阔江海靠细流汇聚。没有捷径可走，不存侥幸心理。
高三学生送来一道作文题《不必“从一而终”》。题目提供了笔记文选中一段故事：薛谭学讴（唱歌）于秦青，未穷（全部掌握）青之技（技艺），自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢（在郊外大道上设宴送行）。抚节（按着节拍）悲歌，声振林木，响遏（阻止）行云（天上飘的浮云）。薛谭乃谢（道歉），求反（返），终身不敢言归。故事的本意，要人们虚心求教，不要自满自足。但仅拘于这一认知范围来立意，片面、极端之处显而易见。一是“近亲繁殖”，容易造成品种的退化、技能的萎缩；二是应该广采众长、转益多师，不拘一格；三是必须自立门户、自创流派、自成风格、独辟蹊径。但总觉得，思路仍有拘囿，认识仍须深化，又不得其门而入。所幸者，偏在这紧要关口，往日储备被调动，积淀被激活，纷至沓来，打通了闭塞的思路，涌至干涩的笔端：“学子厚易失之小，学永叔易失之平，学东坡易失之衍，学子固易失之滞，学介甫易失之枯，学子由易失之蔓。惟学昌黎、老泉少病。然昌黎易失之生撰，老泉易失之粗豪。”昔日烂熟于心的清代思想家、史学家魏源这一名言，使我茅塞顿开：唐宋八大家之散文，尚且各有其缺。以此证明“不管何等名家，都会有长有短，只学一家，其短难避”，则十分典型。半个多世纪读书、思考、作文正反两方面的经验反复提醒我、警示我：没有积学储宝的处心积虑，就不会有表情达意的得心应手。
二、路在口中，求出口成章
和其他学科课堂教学相似，语文教学课堂出现被动局面，大体为三种情况：一是学生质疑时，无法解答；二是学生答问时，无法纠错；三是学生争辩时，无法统一。特别在课堂上，学生质疑或答问一旦超出自己备课所预料的范围，往往急不择言，手足无措，于是含糊其辞，应付了之。为什么会出现“急不择言”的窘迫状态？鲁迅先生在《华盖集》中早就给我们提供了答案：“‘急不择言’的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。”“有工夫”，在平时，平时所作努力应该有四：广泛涉猎，丰富储备；深化认识，敏捷思考；锤炼语言，精确表达；反复训练，防患应急。这样，课内与课外、吸收与表达，和谐统一，相得益彰，“急不择言”的被动局面就有望大为改观。
我曾经反复比较过语言运用的三种境界：第一境界沉默不语。客观事物入于目，思于脑，即止于此。第二境界自言自语。客观事物入于目，思于脑，出于口，入于耳，自说自听，只是无声变为有声。第三境界诉诸听众。客观事物入于目，思于脑，出于口，入于耳，入自身特别是入听众的耳。进入第三境界，就得思索：听众的需要是什么？自己的表达恰当否？三种境界比较的结果，使我获得了两点认识：其一，使用的器官越多，所得的领悟越深；其二，考虑听众的需求，就有了修正认识的标杆，就有了改进语言的启迪。
课堂教学的实践，既是倾吐，也是吸收，既是教人，也是炼已。语文教师每上一堂课，实际上就是进行一次语言进修练习，完成一项语言进修检测，攀登一级语言进修台阶。语文教学的课堂，实乃语文教师锻炼语言表达能力的“封地”。于是，语文课上我曾要求自己讲出来的每一句话都正确规范，进而恰当贴切，再进而生动形象。我也曾要求学生在认真听讲、严格训练的同时，注意我在课堂上讲授能否恰当表达，发现了毛病，课外乃至课内随时向我指出。这样全班有五十位左右的同学帮助我捕捉病句，促使我每时每刻都得谨慎使用语言。
我做了一个初步的估算，一个语文教师，以一周上6堂语文课计算（这是最低限度），一学年起码得上200堂语文课，十年就上了2000堂语文课，二十年就上了4000堂语文课，有三十年教龄的语文教师就有6000堂语文课的实际锻炼。我想，世界上任何一所大学，任何一所进修院校，也不可能给我们提供这么一个实战锻炼的场所、拾級而上的台阶。这一点为全体语文教师所共同享有，又如同呼吸空气一样公平与方便。 前人已有熟语，“磨刀不误砍柴工”；我想狗尾续貂，加上一句：“砍柴练就握刀工”。樵夫砍柴，经常琢磨，刀怎么握，力怎么使，怎么避开树结，怎么顺着木纹，慢慢地就掌握了用刀的本领，提高了砍柴的效率。语文教师修炼语言特别是口语表达亦同此理。樵夫是在砍柴中学会砍柴，庖丁是在解牛中学会解牛，语文教师也是在语文课堂教学的实践中学会吸收、运用、锤炼口语表达的方法和能力。也只有在实践的、动态的历程中学得的本领，才能经得起实践的检验。这里关键有二：一是要有志、有心，二是要有机、有恒。
三、路在手中，求下笔成文
有人向欧阳修请教作文之法，欧阳修回答说：“作文无他术，唯勤读书多为之自工。”又说：“为文之法，唯在熟耳；变化之态，皆从熟处生也。”清人唐彪在《读书作文谱·文章惟多作始能精熟》一节中指出：“读十篇不如做一篇。盖常做则机关熟，题虽甚难，为之亦易；不常做，则理路生，题虽甚易，为之则难。”下水才会游水，下笔方能运笔。这一道理，尽人皆知，语文教师，知之尤甚。但“非知之难，行之惟难，非行之难，终之斯难。”语文教师提高与发展书面语言表达能力，路在自己手中，路在自己笔下。既无法绕道而行，亦不可半途而罢。
几十年来，我基本做到，布置学生作文都事先写“下水”例文。从1980年开始，按每年高考作文试题的要求，我都写成应试文章。这样，作文指导、批改、讲评心中有数，而不至于信马由缰。我曾多次将我写的与学生写的同题作文捧上课堂。我不愿、不能也不应该要求学生“向我看齐”，以免“千人一面”“千部一腔”。但我明确要求学生，将他们的习作与我的例文对照阅读，以便从中获得启迪，加快提高作文能力的步伐。我在1992年出版的《语文教学的辩证艺术》一书中，收进了我的《不妨教一点自己的作品》一文。语文教师教了一辈子别人的作品，为什么不可以教一点自己的作品呢？在语文课上教点自己的作品，至少有三点好处：其一，自己对所写作品有经营的甘苦。其二，自己对所教学生有真切的了解。其三，对语文教师本身也是一种切实的锻炼。对教师而言，眼高手低者不乏其人。只具眼力，没有腕力，空口白话，于事无补。对学生而言，教师作品更易亲和，榜样立于眼前，差距更好缩短。所以，叶圣陶先生认为，“选古今中外现成的文章作教材，这虽已成习惯，其实并不一定是好方法”，原因是“现代的青年有现代青年的生活，古人所写的文章内容形式固然不合现代青年的需要，就是现代作家所写的文章，写作时也并非以给青年读为目的，何尝能合乎一般青年的需要呢？”因而他提出：“最理想的方法是依照青年的需要，从青年生活中取题材，分门别类地写出许多文章来，代替选文。”叶老集作家、教育家、语言学家、编辑出版家于一身，是一座巍巍高山，我輩只能望其项背，永远无法企及。但和我所教学生相比，我至少是高出平地的一座山丘。学生登上土丘，总比立于平地略高出地平线。我一辈子心甘情愿，至死不渝，作我的学生的垫脚土丘。他们出蓝胜蓝，远远超出我所达到的高度，这是客观规律，我心欣然。
遵照叶老的教诲，应江苏教育出版社之约，我于1997年出版的《议论文写作10法》、1999年出版的《我们是这样写的议论文》，近百篇例文，均为我写的“下水文”。从这两本书所写“下水”议论文实践中所概括提炼出的作文指导训练系列，想从报刊、书籍中找出若干篇与之切合的范文，比登天还难。求远不如取近，攀高不如就低。“我教我的书，我选我的文”，就成了我不得己而求其次的无奈之举。出我意料，此举深受学生欢迎，他们觉得既管用，又应急。上世纪90年代，我用同样的方法，在学校带8位35岁以下的语文教师进修，科目只开一门“写作”。我出题目，他们作文。写好了，我做批改、讲评，结合讲授同样的题目如何指导学生写作。这样安排，主要考虑语文教师水平高低的标准还应定在理解、吸收、储备语言特别是运用语言能力的高低。不能写文章的语文教师，想成为一个合格的优秀的语文教师，可能会望梅止渴，实质乃欺人自欺。“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”写多了，写熟了，驾驭写作规律，写出合格文章，必然指日可待，水到渠成。
高初中毕业生参加升学考试，考语文基础知识及其运用，考古代诗歌鉴赏，考文言文和现代文文本阅读，已占去了语文考试绝大部分时间，作文时间仅有一个小时左右，打草稿来不及，做修改不现实，因而“下笔成文”已经成为唯一选择。既然这是考生必备的本领，语文教师岂能无为无能？
究其实，语文教师语言能力提高与发展之路，铺展在自身一切所见所闻、所思所感的领域里和历程中，只须不懈追求，皆可触目成景。
观察进而描摹事物的形态，调查进而揭示问题的实质，形成进而发表独自的见解，萌发进而抒发喜忧的情感。贯串这里每一步活动的主轴与核心是思维，而每一步思维活动依托和凭借的则是语言。语言表达是否准确、清晰和严密，是衡量上述思维活动质量高低的唯一的尺度，只有语言（口说的、笔写的）可以检测、确保并提高思维的质量。因而，只要我们从事观察与描摹、调查与揭示、形成与发表、萌发与抒发的实践活动，就是在进行语言运用与锤炼、提高与升华的活动。关键在于我们必须变不自觉为自觉、不主动为主动。不可忘记：这就是语言能力提高与发展的历练的场地，一定要懂得十分珍惜，学会充分利用。
视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉，人们凭借这些，获得对客观世界的正确认识。“觉”，是人的器官对刺激的感受和辨别。而这些器官所获得的信息，都是反映给大脑这一主管思维的器官，再由大脑凭借语言，对感受与辨别做出判断与表达。而感受是否正确，辨别是否准确，又得检验语言表达与所“觉”的真实是否完全一致。除了睡眠，一般这“五觉”特别是视听活动，都在不间断地进行，因而，也给我们提供了一个经常的、大量的锻炼思维与语言能力的良机。
受成语触景生情、触目皆是、触目成诵的启迪，我们语文教师在吸收与运用语言的天地里，须求“触目成景”。和作家一样，语文教师也需要从“象牙之塔”走上“十字街头”。既然“语文学习的外延与生活的外延相等”，那么，凡是有生活的地方，就有语言学习的乐土与宝藏。这有助于进一步开拓视野、开阔胸襟，也有助于触类旁通、左右逢源。这正是对语文教育工具性与人文性客观规律的认识、尊重与遵循。
（作者单位：江苏省兴化中学）