【摘 要】
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此组合的题名为“有情人终成眷属 ”，石头将这一动人的过程记录了下来。求婚男孩手捧玫瑰跪地的身姿 以及女孩含情应答的侧脸，直到最后在婚姻殿堂留下倩影，幸福的意味都被石上画面表露无疑。 几方石头，一段深情，皆是永恒， 久远地留在心底珍藏。 —— 路 飞
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此组合的题名为“有情人终成眷属 ”，石头将这一动人的过程记录了下来。求婚男孩手捧玫瑰跪地的身姿 以及女孩含情应答的侧脸，直到最后在婚姻殿堂留下倩影，幸福的意味都被石上画面表露无疑。
几方石头，一段深情，皆是永恒， 久远地留在心底珍藏。
—— 路 飞
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在西南，很多小景点都堪游历，但往往山水渐入佳境处，路边就开始出现黑眉白脸，身体僵直的神像，不知是什么人制作，什么人供奉的。我知道这些令我每每见到便仓皇而逃的神像，一定也是寄托了美好的人生祝愿，然而 —— 阿弥陀佛 —— 实在面目可憎！ 这让我想到了石头的事，总有那些难看到无以复加的东西，被人当做“神”来供奉。就因为它像佛像人，或像虎像犬。不是“像”不好，龙门石窟的卢舍那大佛、米开朗琪罗的大卫都像
小品组合的配件十分多样，而追求『至简』的风格是『水浒传小品系列』中的另一特色。 在系列组合中，以泡沫充当雪景、以橡皮泥充当人物底座等等，这些生活中的常见物经过藏者的加工，巧妙演变成点活整局的关键物。在组合中节省了成本的同时，更传达给普通藏者或者初学者一些有效信息：小品组合也可以更易上手。或繁杂或华丽的配件，一旦没有合适的主石搭配，对于整体的效果只能是画蛇添足。 而看似平常的配件却是经过藏者精心
赏石的最高境界是哲学层面的，如天人合一的赏石理念。哲学层面的，也是人文的，是作品的内容。没有了内容的赏石作品是没有灵魂的作品，玩的只是技巧。 看了赵德奇先生（以下简称：作者）关于赏石艺术内容与形式问题的文章，我很感慨。石界一直提倡文化赏石，而引起如此热烈讨论的文章不多见。作者是上海颇有影响的赏石家，笔者对其很仰慕，但对此观点却有不同意见。现提出一些不成熟的看法，供方家一阅。 笔者的观点：赏石艺
苏轼这里讲的“怪石”，按照我们今天字面理解的应该是造型千奇百怪、鬼斧神功的石头；或许是灵璧、太湖、英石一类以造型夸张多变著称的石头。不然怎么能叫怪呢？ 其实不是。 苏轼这里的怪石，是指“石似玉者”，是齐安江里的鹅卵石，有红黄白三色。“与玉无辨”，石质应该是石英，现在江河里的此类卵石很常见。“文如人指上螺”，纹理应该类似今天玛瑙里的缠丝，纹理巧妙者虽绘画犹不能及，这个有点像当代人玩的画面石的意境
1、黄白黑路过重庆，听说吕庄园那里摆龙门阵，就跑去凑热闹。 2、吕庄园果然很热闹。郭玩形、黎养神、吕兼备从左到右挨个开讲。 3、黄白黑觉得今天没有白来，就忍不住得意起来，不想这一笑，被郭玩形看到。 4、黄白黑不想附和谁，只好硬着头皮胡说一气。 5、郭玩形、黎养神、吕兼备神色都不好看了。黄白黑看着气氛不对，赶紧开溜。
悠悠的长江，源源千万年，淘洗出了这皮色出众的尤物：绿意脆嫩的青，如披一江春潮，生出触手如肤的细腻润滑。水流冲出的曲凹回弯，如鳞甲护身，掩不住的桀骜威猛；半昂的姿态，如啸九天，行云布雨状然。石人取『龙首』为名，当是行龙施雨，天降祥瑞之愿。
百岁者，青衣慈目白髯轻扬，高额阔袖显道骨仙风，堪比南山松涛、东海红鹤。踏歌行，酒千杯，求日月永明，福寿绵长。
时间总是往前走，从不会后退，而跑展的队伍里，人来来又去去，回溯过去，从普通的跑展人身上可以看到石界的一些缩影，市场的起起落落，石种的起起伏伏。窥一斑不一定会知全豹，如果能领略这“一斑”的意味，也是收获。 2005年冬天开始跑展，石头以哈密、鄯善的风凌石等为主。第一个地方就是银川，利群市场。那时候是有选择的跑，跑一个月，回来再干些别的事情。 2006年在风凌石的基础上，主卖色彩漂亮的新疆三彩玉。