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药浴与水疗，也是藏医外治方法中，比较特殊的一种。就是以温泉水疗为灵感，而衍生出的一种藏药浴疗法，远古时期便已存在于青藏高原之上。在藏药浴中，会利用水的温度和药物的效用，将人体毛孔顺利打开，从而让药物沿着毛孔更好地渗透于体内，以起到很好的疗效。
藏药浴疗法不仅在藏医外治方面有着不可忽视的作用，在藏医药保健及疾病预防学领域，也受到越来越多人的欢迎。
在拉萨市墨竹工卡县德仲温泉，有一个泉源名叫“卡贵曲则”，那里有一个美丽的传说：说是曾经有一只老鹰，正在天空飞翔，不知从哪里射来了一支箭，射中了老鹰的翅膀，老鹰不幸落入了这个泉源，但不久之后，这只老鹰又浮出水面，展翅飞向了蓝天……
“卡贵曲则”也由此得名——“卡贵”，老鹰，“曲则”，则是温泉。“卡贵曲则”，翻译为汉语就是“老鹰泉”的意思。
而在堆龙德庆县吉纳乡邱桑村，也流传着这样一个传说，说是宗喀巴大师到西藏各地朝拜时，在林芝不小心被竹子刺伤了一只脚，他疼痛难忍，只好拄着拐棍一瘸一拐地继续朝拜。当他来到堆龙邱桑地方时，看到山上有一个温泉，即现在的邱桑温泉。他这时看见一只断肢的乌鸦，飞到温泉边，把双脚泡了又泡，不一会儿，乌鸦的脚也奇迹般地好了起来。
于是宗喀巴大师也把双脚泡在温泉里，他的脚也真的很快好了。宗喀巴大师伤愈后扔掉拐杖回到了拉萨，而直到今天，在温泉东北方向的山上，据当地人说，还能看到大师用做拐杖的那根“竹子”。邱桑温泉，也吸引了拉萨甚至包括远在那曲的百姓，以及风湿病、关节病患者们前来泡泉。
在西藏，许多温泉都伴有类似的神话或传奇故事，内容大多表达了温泉治病和疗伤的作用。“这当中有神话的色彩，肯定有夸张的成分，但从侧面也反映出藏医学当中，温泉水疗以及药浴的功效。”一次，在奇正藏药拉萨工程技术中心主任边巴次仁先生的办公室，偶遇自治区藏医药研究院巴珠老师，当我向他请教西藏温泉水浴以及药浴疗法时，他如此说道。
据载，宇妥宁玛·云丹贡布游学印度时，印度的医生问他雪域藏地有些什么医药。他回答说，藏区有象雄医学的药浴、搽涂、火疗等3种疗法；吐蕃有饮食、起居、药物、外治4种疗法。这说明，以温泉水疗为灵感而衍生出的藏药浴疗法，远古时期便已存在于青藏高原之上。
如今我们走到雪域高原的每个角落，都能看到或大或小的温泉，藏民族的同胞几乎无一例外的，把它们看作具有特殊治病效果的一种保健和治疗方法。《西藏温泉志》一书，还对各地温泉的药用、有无毒副作用，作了很细致的描述与划分。例如在桑耶寺附近的青朴修行地，那里遍布药用的温泉，许多朝圣的信徒到了桑耶寺后，必定要去到那里洗浴。而在日喀则亚东县的康布温泉，除了对风湿、类风湿、皮肤病、消化道病和高血压等有疗效外，许多骨折及关节病、风湿病患者，在这里俗疗一段时间天后，就可以扔掉拐杖走路回家。年长月久，在温泉边留下的拐杖，已经堆成了一座小山。
总之，藏医十分重视水的医疗作用。雨水、雪水、河水、泉水、井水等，均可供医用。这么多的水，又以雨水质量最好，因为雨水在降落过程中，与日光、月光和风接触，便具有了不一般的活力，轻似甘露，能提神。并且，雨水必须用干净的器皿在开阔地带收集。当然，藏医更加注重泉水，在西藏山南最古老的宫殿雍布拉康东西北方向几百米的地方，有一眼名为“噶曲”的泉水，终年不涸，每天到此朝拜的人们下山后，都会到这里接泉水喝，能强身健体，延年益寿。而在林芝东部的波密，有一道神奇的“喊泉”，每逢人对着神泉叫喊祈请，或者用石头轻轻敲击山岩时，泉水便会从石穴里涌出，这里的水能袪除疾病，对人身体有百般益处，时常被百姓接回家饮用，也被一些藏药厂视为制药中首选用水。
此外，在拉萨，还有一个有着美丽传说的“噶玛德巴节”，即“沐浴节”。每到藏历七月的初秋之夜，拉萨的男女老少，就会把眼光投向拉萨东南方向的天空。当拉萨河对面，次角林背后那座八瓣莲花般的宝瓶山顶，闪现出一颗名叫“噶玛德巴星”（也就是金星）的时候，他们盼望已久的每年一度的沐浴节，就又到来了。
这是拉萨河最好的季节，雨季过去，洪水消退，水流澄清而洁净，按藏医天文历算的说法，初秋的拉萨河之水，有八大功德：甘、凉、软、轻、清、不臭、不伤喉、不伤腹。要是坚持连续7个夜晚的洗浴，能涤去身上的污垢，避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，增强皮肤的抵抗力，延年益寿，强筋健骨。
每年沐浴节期间，拉萨河便有无数藏人尽情沐浴，让身心在纯净的拉萨河水里彻底放松。这是日光城拉萨的一道温馨动人的风景，今天我们依然可以看到这种天人合一的景致。
2011年，我有幸在山南曲松县的色吾温泉，体验过一次冬日泡泉的盛况。
色吾温泉，从藏语翻译过来，意为“乌鸦泉”。据传，历史上曾有一位高僧，他装着干粮的器具被一只乌鸦给叼走了，高僧便不辞辛苦追赶乌鸦而来到此处，当他追乌鸦感到劳累和疲倦万分时，看到冒烟的温泉水，便顺势将脚泡了进去，不一会儿他的脚痛消失，疲劳感也没有了，效果十分神奇。色吾温泉从此声名远扬，据说秋冬季时泡色吾温泉，对治疗关节炎有奇效。由于我们前往正值冬季，来自四面八方的几百个泡泉客，快要把温泉挤爆。
是的，就在都市人们热衷于泡温泉洗桑拿之时，青藏高原特有的藏药浴的蒸气也正在袅袅升起，奇异的藏医药药香早已经暗暗滋长，以它独到的功效和难以名状的奇异力量，缓解和治愈了一个个患者的疾病。
奇正藏药白玛曲秘藏药浴中心的王保向我介绍，早在西藏的远古历史上，温泉和水浴疗法就在民间盛行。西藏温泉遍布，使用方便、疗效好，又没有毒副作用。藏族先民们认为，在形成温泉的地下，有各种具有热能的矿物，带有不同的药性，因此各地方的温泉，因含有不同的矿物和微量元素，从而有着不同的气味、颜色、味道、效能，根据这些属性的不同，就可以用来治疗不同的疾病。特别矿物的药性和水中所含的微量元素，对风湿病、关节炎、皮肤病、肌肉萎缩、脉筋葵缩、骨折、血液循环不良以及一些特殊的寒症等疾病，有着显著的疗效。
而藏药浴与此正有着异曲同工之妙，原由便是由温泉演化而来。在现在药浴中，所称的“五味甘露药浴汤”的基础方，便是在由宇妥宁玛·云丹贡布，通过五种不同的药物配方，来模拟实现温泉治疗效果的。也就是利用水的温度和特殊药物的效用，将人体毛孔打开，从而让药物沿着毛孔更好地渗透于体内，以起到很好的治疗作用。他成功研制出“五味甘露药浴汤”后，将其在《四部医典》中记录下来，后期各代名医在其基础上，再根据病人的不同病情而加入不同的药材，便能治疗不同的疾病。
现在，药浴作为传统藏医学一种重要的治疗方式，在西藏、青海等地的主要藏医院都设有专科，西藏自治区藏医院、神猴藏医院、山南藏医院、兰州奇正藏医院等都开设了藏医的药浴中心，据说功效非常显著，受到许多病患者的欢迎。
采访期间，我们在奇正白玛曲秘药浴中心，就遇到了一位在林芝当地工作的援藏干部吴先生，他因为长期伏案，加上有风湿病，时常关节疼痛，发病时，坐、立、睡均无法正常，医生建议他采用药浴的方法来治疗，他每天早上和下午各进行一次藏药浴，并配合一定的口服藏药，治疗十天后，关节和后背都不再疼痛了，取得了很好的疗效。
在贡布曼隆宇妥藏医学校，我还曾见到一位来自波密的病人，因为落下了风湿病，不能走路，是由家人背过来的。松热贡西老师为他诊断后，让他进行药浴，同时配合一定的口服药物治疗，我们遇到他时，已经药浴第三天了，他说自己已经可以拄着拐慢慢行动了。
藏药浴疗法不仅在藏医外治方面有着不可忽视的作用，在藏医药保健及疾病预防学领域，也受到越来越多人的欢迎。
在拉萨市墨竹工卡县德仲温泉，有一个泉源名叫“卡贵曲则”，那里有一个美丽的传说：说是曾经有一只老鹰，正在天空飞翔，不知从哪里射来了一支箭，射中了老鹰的翅膀，老鹰不幸落入了这个泉源，但不久之后，这只老鹰又浮出水面，展翅飞向了蓝天……
“卡贵曲则”也由此得名——“卡贵”，老鹰，“曲则”，则是温泉。“卡贵曲则”，翻译为汉语就是“老鹰泉”的意思。
而在堆龙德庆县吉纳乡邱桑村，也流传着这样一个传说，说是宗喀巴大师到西藏各地朝拜时，在林芝不小心被竹子刺伤了一只脚，他疼痛难忍，只好拄着拐棍一瘸一拐地继续朝拜。当他来到堆龙邱桑地方时，看到山上有一个温泉，即现在的邱桑温泉。他这时看见一只断肢的乌鸦，飞到温泉边，把双脚泡了又泡，不一会儿，乌鸦的脚也奇迹般地好了起来。
于是宗喀巴大师也把双脚泡在温泉里，他的脚也真的很快好了。宗喀巴大师伤愈后扔掉拐杖回到了拉萨，而直到今天，在温泉东北方向的山上，据当地人说，还能看到大师用做拐杖的那根“竹子”。邱桑温泉，也吸引了拉萨甚至包括远在那曲的百姓，以及风湿病、关节病患者们前来泡泉。
在西藏，许多温泉都伴有类似的神话或传奇故事，内容大多表达了温泉治病和疗伤的作用。“这当中有神话的色彩，肯定有夸张的成分，但从侧面也反映出藏医学当中，温泉水疗以及药浴的功效。”一次，在奇正藏药拉萨工程技术中心主任边巴次仁先生的办公室，偶遇自治区藏医药研究院巴珠老师，当我向他请教西藏温泉水浴以及药浴疗法时，他如此说道。
据载，宇妥宁玛·云丹贡布游学印度时，印度的医生问他雪域藏地有些什么医药。他回答说，藏区有象雄医学的药浴、搽涂、火疗等3种疗法；吐蕃有饮食、起居、药物、外治4种疗法。这说明，以温泉水疗为灵感而衍生出的藏药浴疗法，远古时期便已存在于青藏高原之上。
如今我们走到雪域高原的每个角落，都能看到或大或小的温泉，藏民族的同胞几乎无一例外的，把它们看作具有特殊治病效果的一种保健和治疗方法。《西藏温泉志》一书，还对各地温泉的药用、有无毒副作用，作了很细致的描述与划分。例如在桑耶寺附近的青朴修行地，那里遍布药用的温泉，许多朝圣的信徒到了桑耶寺后，必定要去到那里洗浴。而在日喀则亚东县的康布温泉，除了对风湿、类风湿、皮肤病、消化道病和高血压等有疗效外，许多骨折及关节病、风湿病患者，在这里俗疗一段时间天后，就可以扔掉拐杖走路回家。年长月久，在温泉边留下的拐杖，已经堆成了一座小山。
总之，藏医十分重视水的医疗作用。雨水、雪水、河水、泉水、井水等，均可供医用。这么多的水，又以雨水质量最好，因为雨水在降落过程中，与日光、月光和风接触，便具有了不一般的活力，轻似甘露，能提神。并且，雨水必须用干净的器皿在开阔地带收集。当然，藏医更加注重泉水，在西藏山南最古老的宫殿雍布拉康东西北方向几百米的地方，有一眼名为“噶曲”的泉水，终年不涸，每天到此朝拜的人们下山后，都会到这里接泉水喝，能强身健体，延年益寿。而在林芝东部的波密，有一道神奇的“喊泉”，每逢人对着神泉叫喊祈请，或者用石头轻轻敲击山岩时，泉水便会从石穴里涌出，这里的水能袪除疾病，对人身体有百般益处，时常被百姓接回家饮用，也被一些藏药厂视为制药中首选用水。
此外，在拉萨，还有一个有着美丽传说的“噶玛德巴节”，即“沐浴节”。每到藏历七月的初秋之夜，拉萨的男女老少，就会把眼光投向拉萨东南方向的天空。当拉萨河对面，次角林背后那座八瓣莲花般的宝瓶山顶，闪现出一颗名叫“噶玛德巴星”（也就是金星）的时候，他们盼望已久的每年一度的沐浴节，就又到来了。
这是拉萨河最好的季节，雨季过去，洪水消退，水流澄清而洁净，按藏医天文历算的说法，初秋的拉萨河之水，有八大功德：甘、凉、软、轻、清、不臭、不伤喉、不伤腹。要是坚持连续7个夜晚的洗浴，能涤去身上的污垢，避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，增强皮肤的抵抗力，延年益寿，强筋健骨。
每年沐浴节期间，拉萨河便有无数藏人尽情沐浴，让身心在纯净的拉萨河水里彻底放松。这是日光城拉萨的一道温馨动人的风景，今天我们依然可以看到这种天人合一的景致。
2011年，我有幸在山南曲松县的色吾温泉，体验过一次冬日泡泉的盛况。
色吾温泉，从藏语翻译过来，意为“乌鸦泉”。据传，历史上曾有一位高僧，他装着干粮的器具被一只乌鸦给叼走了，高僧便不辞辛苦追赶乌鸦而来到此处，当他追乌鸦感到劳累和疲倦万分时，看到冒烟的温泉水，便顺势将脚泡了进去，不一会儿他的脚痛消失，疲劳感也没有了，效果十分神奇。色吾温泉从此声名远扬，据说秋冬季时泡色吾温泉，对治疗关节炎有奇效。由于我们前往正值冬季，来自四面八方的几百个泡泉客，快要把温泉挤爆。
是的，就在都市人们热衷于泡温泉洗桑拿之时，青藏高原特有的藏药浴的蒸气也正在袅袅升起，奇异的藏医药药香早已经暗暗滋长，以它独到的功效和难以名状的奇异力量，缓解和治愈了一个个患者的疾病。
奇正藏药白玛曲秘藏药浴中心的王保向我介绍，早在西藏的远古历史上，温泉和水浴疗法就在民间盛行。西藏温泉遍布，使用方便、疗效好，又没有毒副作用。藏族先民们认为，在形成温泉的地下，有各种具有热能的矿物，带有不同的药性，因此各地方的温泉，因含有不同的矿物和微量元素，从而有着不同的气味、颜色、味道、效能，根据这些属性的不同，就可以用来治疗不同的疾病。特别矿物的药性和水中所含的微量元素，对风湿病、关节炎、皮肤病、肌肉萎缩、脉筋葵缩、骨折、血液循环不良以及一些特殊的寒症等疾病，有着显著的疗效。
而藏药浴与此正有着异曲同工之妙，原由便是由温泉演化而来。在现在药浴中，所称的“五味甘露药浴汤”的基础方，便是在由宇妥宁玛·云丹贡布，通过五种不同的药物配方，来模拟实现温泉治疗效果的。也就是利用水的温度和特殊药物的效用，将人体毛孔打开，从而让药物沿着毛孔更好地渗透于体内，以起到很好的治疗作用。他成功研制出“五味甘露药浴汤”后，将其在《四部医典》中记录下来，后期各代名医在其基础上，再根据病人的不同病情而加入不同的药材，便能治疗不同的疾病。
现在，药浴作为传统藏医学一种重要的治疗方式，在西藏、青海等地的主要藏医院都设有专科，西藏自治区藏医院、神猴藏医院、山南藏医院、兰州奇正藏医院等都开设了藏医的药浴中心，据说功效非常显著，受到许多病患者的欢迎。
采访期间，我们在奇正白玛曲秘药浴中心，就遇到了一位在林芝当地工作的援藏干部吴先生，他因为长期伏案，加上有风湿病，时常关节疼痛，发病时，坐、立、睡均无法正常，医生建议他采用药浴的方法来治疗，他每天早上和下午各进行一次藏药浴，并配合一定的口服藏药，治疗十天后，关节和后背都不再疼痛了，取得了很好的疗效。
在贡布曼隆宇妥藏医学校，我还曾见到一位来自波密的病人，因为落下了风湿病，不能走路，是由家人背过来的。松热贡西老师为他诊断后，让他进行药浴，同时配合一定的口服药物治疗，我们遇到他时，已经药浴第三天了，他说自己已经可以拄着拐慢慢行动了。