西部人文的诗性表达
　　吾居沪上，触目皆是都市繁华，却总是神往西部，神往于那里的荒远辽阔。常念想西部的很多诗人朋友，更常留意他们的诗。他们的作品，总有一种独特的情怀，不同于江南，也不同于其他地方，蕴含有独特的“西部人文”。古马的诗，其实有很大的阐释空间，内涵丰富，但我更愿意从人文的意义上——“西部人文”的意义上去阅读。
　　古马诗中的人文，多很古朴，甚至很原始，更多西部的自然。我在想象中见有一匹马，在西部梭巡、徜徉，或者急速地奔驰与飞翔，云游在广阔的天地之间。我以为这就是古马，或者是古马的某些时刻，某些侧面。《落日谣》凡十二首，诗情诗体，集中体现了古马的风格，尤其是其中的长诗《谣辞：落日》，以古马所独有的抒情方式，表达了荒古、民间、满是悲悯的西部人文。
　　《谣辞：落日》最明显的特点，就是借用了古代谣辞的体式，确如《诗经·魏风·园有桃》所云，“心之忧矣，我歌且谣”，歌抒出诗人的浩大殷忧和深沉凝重的悲悯。古马的这首“落日谣”从落日始现、势欲沉落写起：“落日落日/核桃砸土/麻雀夫妻/你穿我衣”“你好我好/芝麻火烧”“落日返照/河漾村醪”，落日之下，西部世界的世俗生活展现出一种特有的气息。但紧接着，诗便转入对西部的自然、历史、文化和爱与死的表现，诗歌主体开始出场，并且形成与落日的对话和紧张关系。我特别喜欢其中的第八章谣辞：
　　谁落魄失意/望着落日恸哭/送你黑夜/送你天鹅/夜里骑着飞行/七星导引/飞过名利/飞过草地//野狐耳朵2-1风霜警惕/草木又黑又湿/像哑孩子/又苦又无助/露水的世/他们用眼睛说话/你要飞向哪里/摆脱困境/天鹅翅膀透明/没有阴影/天鹅是落日的心情/送你黑夜/送你枕席安歇/你在梦里飞行/身披溪流/飞过大荒。
　　这一谣辞所具有的想象力和诗意空间，以及诗人对“谁”的爱与关切，对落日之下“困境”中的“你”的哀痛与祝祷，不禁让我想起里尔克《严重的时刻》，但古马之所抒写，又完全是中国的、本土的、西部的。在如今这个“逆全球化”的时代，我们构建“全球人文”，或者也可以这样的方式，专注于本土，或从本土出发。
　　当然，《谣辞：落日》中的第十四章我也喜爱，只是它的悲悯已经从抽象的个体扩展到形形色色更加具体的人们——那些葬花的人、过河的人、落魄、回忆和贪看景色的人，“落日要落得慢些啊”，近于哀告的祈禱强烈表达了诗人情感的深厚与殷切。这种深厚与殷切，甚至使诗人在最后，在十五章中，融于众生，化而为落日……
　　我不知道对古马有无误读，我感奋于他的诗歌所提供给我们的西部人文，西部的情感与修辞。我似乎能体会到古马的深忧。返古开新，是我们这个时代的诗歌风尚，古马的谣辞，避开那些似嫌泛滥的文人趣味，心怀深忧，且歌且谣，在遥远的西部，为我们开辟出了一个新的空间。
　　（古马：《落日谣》，《芳草》2018年第5期）