【摘 要】
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<正>一《南齊書·高逸傳》載顧歡與人辯論佛道二教異同,説道'今諸華士女,民族弗革,而露首偏踞,濫用夷禮'。~①至21世紀初,遂被學者發掘,認爲這是'民族'
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<正>一《南齊書·高逸傳》載顧歡與人辯論佛道二教異同,説道'今諸華士女,民族弗革,而露首偏踞,濫用夷禮'。~①至21世紀初,遂被學者發掘,認爲這是'民族'一詞在我國古代的最早用例,~②此説流行甚廣。然而中華點校本校勘記曰:'‘民’,南監本及《南史》《册府元龜》八百三十作‘氏’。'~③這處版本與他校共同的異文不應被忽略。南監本時代較晚,《南史》又是成於唐代的他書,尤其值得重視的是《册府元龜》的異文。《册府元龜》卷八三〇所引顧歡之論,字句詳
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