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[摘 要]疍民世居水上,过着漂泊、浮荡的水上生活。疍家妇女出生在船上,生活在船上,一直到去世才能在陆地上找到一方土地安葬。疍家妇女在日常的生活中从事各种劳作,扮演着不同角色。清中期国门被打开,广州作为开放口岸吸引了无数的西方人,在他们的眼中,疍家妇女不仅是勤劳的家庭妇女,更是阅历丰富、精通西文之人,而在生意场上她们又是积极、聪明的生意人。
[关键词]疍家妇女;角色;西方人
[中图分类号]K092 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432(2010)1-2-0078-02
疍民研究方兴未艾。从历史学扩展到民族史、人类学、社会学、民俗学等,学者或以历史学角度探究疍民来源,或以民族学、社会学、民俗学等角度研究疍民族群特殊性或社会学价值。而在“生齿繁多,不可数计”的疍民群体中,疍家的女性是更特殊的一群。广州作为鸦片战争前唯一的通商口岸,是西方人主要的活动舞台,在这些来华的洋人眼中,疍家的妇女又是怎样一个形象呢?本文试进行相关的阐述。
1 疍民简述
山上为“瑶”,水上是“蛋”。疍民或称疍家、疍人、疍户、疍。疍通蛋或蜑,又称为“水上人”。疍民是一个有着悠远历史的群体,明代黄佐的嘉靖《广东通志》记叙疍民说:“蛋户者,以舟楫为宅,捕鱼为业,或编篷濒水而居。”屈大均在《广东新语》称:“诸蛋以艇为家,是曰蛋家。”清中后期来到广州的西方人也注意到了疍民这一特殊的群体。美国的亨特在其《旧中国杂记》中记叙“疍家:原注,一个非常有用的阶层,他们的艇子常年提供搭载乘客过江、前往花地或到十三行的服务。疍家一词:意为‘疍人家庭’,由上面提到的艇子组成,舱顶的中央用厚席子覆盖,它们用若干支桨和一支橹行驶。”
疍民在我国主要分布在广东、广西、福建等的沿海、沿江地区,其中广东珠江流域人数甚多。疍民与其他居民相比,最大的特点是过着“浮家泛宅”、“世居水上”的生活。在珠江上布满了各式各样大大小小的船艇,“这些小艇中十有九只是整个家庭的唯一住所,全家人从不在岸上落脚。”因此自古渔业也就成为他们主要的生活经济来源。
明清时期随着高产的粮食作物红薯等的传入,政治上随着雍正二年(1724)“摊丁入亩”的施行,中国的人口日繁。19世纪40年代,疍民的人口日益繁盛。根据当时来中国的西方人士的记录我们看到当时的情况。“当我醒来,走出快艇的公共大厅,我突然迷失在一片干木林中。周围环绕着密密麻麻聚在一起的桅杆。这些干木,装饰得像法国日常节庆时一样。他们不是长着叶子,而是挂着各色旗幡,它们似乎是自然地长在贫瘠而变化的土地里。”众多的疍人为广州商品经济的发展提供了必需的劳动力。
2 西方人眼中的疍家妇女形象
2.1 积极的生意人
随着中国商品经济的发展,“特别是到了明中叶以后,伴随着我国国内商品经济的空前繁荣以及西方殖民者的东来,地处沿海的广东得天时地利之便率先进入了我国区域商品经济发展的先进行列。在广东经济区域,出现了广州、佛山、澳门等地方性市场中心地,并逐步形成市场网络结构。商品经济产生的巨大效益,也使人们的思想观念发生了变化,经商求富已成为广东人的一种时尚,明人郑晓说‘广东人逐山海矿冶番舶之利,不务农田’”。疍民也逐渐从事渔业之外的其他商业经营。
清代广东洋行制度的建立在粤海关设立的第二年,即1686年。之后清政府又于1757年限定广州为全国唯一的对外通商贸易口岸。“对外贸易的发展引起社会分工的细致化,导致了大批依靠对外贸易为生的人群的存在。”西方人陆续来到广州进行商业活动,疍民也受到了“欧风美雨”的浸染,很多的疍家妇女成为积极、精明的生意人。“她们的轻舟有时只是某种出租汽车性质的小船。有时女船夫也是出售橘子和香蕉的流动商贩……她用力地划着桨,靠向一艘载着六个到八个英国水手的小船。水手们招呼她,等警觉的她匆匆划船过去,他们又忽然离开了……相同的把戏成功地重复了两三次。”
当时《广州城内》的作者伊凡刚到广州。一个疍家小女孩“突然对我说了几句难听懂的话,并把她的早餐递给我”。当其“吃饱之后,我把碗还给了小女孩,同时给了半个比索(译者注:比索,埃及、西班牙、墨西哥的硬币单位)”。这个疍家小女孩在一个晴朗的早晨成功地做了一笔生意,这可能是因为她遇到了一个比较容易沟通的西方人。从中我们也可以看到疍家妇女有着强烈的做生意的意识,更有想成功完成一笔买卖的意志力,因此她们总是积极地寻找顾客。
2.2 视野开阔之人
除了会做生意之外,疍家妇女的家人在通商口岸“忙着撑船沿河运送外国人,或者用舢板装着货物登岸,尽量满足广州巨大的需求”。因此他们的家人较多的与西方人接触,疍家妇女能够从他们口中了解到外面的世界;疍家妇女并不藏于深闺,她们也与西方人进行各种生意,与西方人的接触使疍家妇女眼光不俗,思想不落伍。一些疍家的妇女并不是没有文化的,而是语言能力十分强。至少在珠江上生活的疍民不再是“不谙文字,不自记年岁”。正如当时西方人目睹的一样,“生于江、长于江、死于江的人们不像想象的那样没有文化。珠江上什么职业都有,甚至有私塾教师,遇到会读会写的船家女并不是稀罕事”。这是作者伊凡的朋友向他保证的一件事,“然而,他的保证并没有成功地使我信服。几天之后,我们著名的商业代表来到我的寓所,带着它的秘密代理人——年老的阿春(A-Tchoun)……他恭敬地向我致意,并用葡萄牙语说道:‘先生,你不会相信,我的主人已经向我保证,有船家女会识字。我想证明给你看,为此我们将去阿敏的船上。’”
下面是作者伊凡的描述:
阿春把他的书递给了这个船家女。她拿了书,读了标题,把它换了回来。这个试验并没有使我很信服。阿敏可能对她的同胞说:“多好的一天!”或“你好吗?”我立刻做了第二个实验。我递给这个漂亮的船家女一块迷人的石章,这是我的好朋友、医学传教士马克格旺博士(Dr.Macgowan)送给我的一个友好的纪念品。小女孩几乎没有看它,喊道:“伊凡(Y-Van)!”
中文要比其他任何语言更能表达双关的意思。雕刻的字母代表我的名字,也暗示了我的职业,我表明我谦虚而未用重复的绰号。小女孩又笑着说道:“如果我病了,你会照顾我,是吗?”这个小细节使我极为震惊,使我对这个博学的船家女产生了一种微妙的感情。
从作者细致描述中能深深地感受到其对这女子的欣赏,甚至情感也因她的博学而变得不一样了。之后当作者问到当时珠江上的疍民有多少时,疍家女的回答更显示其具有非一般的哲学思辨能力。“她的手放开一支桨,然后抓起脚下的一个石壶,把它浸入水里,又拿出来,对我说:‘你能告诉我这个瓶子里有多少滴水吗?’”
2.3 辛勤的劳动者
水上的艰辛生活使疍家女子加入到劳动行列,因此疍家妇女都是天足。天足是她们能够从事体力劳动的先决条件,这是北方汉族女子做不到的。疍家人以艇为家,培养了极好的驾驶艇的能力。“我们应该称赞那些男女船民高超的技巧和优良的品质;他们划着桨、扯着帆、摇着橹、要把船驶向什么方向就是什么方向。”
疍家的妇女是极好的舵手,这是她们生存的技能之一。她们除了卖东西也做运输客的生意。“现在我们将离开陆地,在美丽的阿敏(A-moun)的舢板上,穿过浮城和搅动不安的水道……船妇坐在船的前面,用高超的技术掌控着轻便的船桨。阿菲(A-fay),她的妹妹,站得靠后一点,掌着方向舵。而巴纳德(Bandot)和我本人,则躺在竹篷底下,希望看到每样东西,让那两个可爱的船家女随心所欲来引导我们。”“虎河上的很多船口都是由年轻女孩掌舵。她们穿着轻便的衣裳,一眼就能看出是女孩。艰辛的工作使女孩们的肌肉过早地出现。”
疍家妇女不仅扮演着精明的生意人、优秀的舵手等社会角色,她们无法回避的是为人妻、为人母的家庭角色和责任。“你会看到一个女子在背上用布带缚着一个小孩,怀中又喂着一个婴儿,同时又在划桨或司舵。我好几次也观察到岸上的妇女们把婴儿缚在怀里而同时在干她们的很劳累的工作。”疍家妇女可以说是最勤劳的妇女,她们从事着大量的劳作。她们的付出也获得相应的收获,“在疍民家庭中,疍妇往往拥有较高的地位,这与她们的工作特点及经济收入有关。调船渡客、运送货物以至为此而招揽顾客等都由疍妇承担。此外做小贩生意的,如杂货艇、柴米艇、蔬菜艇等,大都由疍妇管理。因劳作的缘故,疍妇的经济收入较高。不少男子,他们在外工作的收入,仅够他们的花销,回家后还要依赖妻子才能生活。这么一来,在疍民的家庭结构中,男子与妇女的权力并无高下,女子在家庭财产的支配上还拥有一定的权力。这种家庭结构,几乎就是‘女主外’的模式,这与其他汉族的‘男主外,女主内’的模式刚好相反。”这是到了20世纪才真正达到的情况,清中后期是这种现象的萌芽阶段。
3 结 语
疍家妇女不用缠足的自身条件使她们有机会在社会经济中扮演的角色由幕后走到幕前。她们积极地加入当时通商口岸的经济活动中,清代广东商品经济的发展与繁荣,离不开广大疍家妇女的辛勤劳作。她们在当时的商品运输、商业市贸和服务行业中都承担着重要的劳动角色。在当时几乎能把整个珠江的江面都盖满了的船艇上,疍家妇女在不息地劳作,使她们船下的珠江水放出异彩。
经济地位的变化带来了一系列的效应,疍家妇女逐步摆脱当时女子作为男子附属品的命运;疍家妇女在清代就已开了妇女争取同男子拥有一样的经济地位,一样的家庭地位和一样的社会地位的先河。
参考文献:
[1]屈大均.广东新语.卷十八.北京:北京人民文学出版社,1996:440.
[2]吴义雄.“广州英语”与19 世纪中叶以前的中西交往[J].近代史研究.2001(3).
[3][美]威廉•C.亨特.广州“番鬼”录[M].冯数铁,译.广州:广东人民出版社,1993:11.
[关键词]疍家妇女;角色;西方人
[中图分类号]K092 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432(2010)1-2-0078-02
疍民研究方兴未艾。从历史学扩展到民族史、人类学、社会学、民俗学等,学者或以历史学角度探究疍民来源,或以民族学、社会学、民俗学等角度研究疍民族群特殊性或社会学价值。而在“生齿繁多,不可数计”的疍民群体中,疍家的女性是更特殊的一群。广州作为鸦片战争前唯一的通商口岸,是西方人主要的活动舞台,在这些来华的洋人眼中,疍家的妇女又是怎样一个形象呢?本文试进行相关的阐述。
1 疍民简述
山上为“瑶”,水上是“蛋”。疍民或称疍家、疍人、疍户、疍。疍通蛋或蜑,又称为“水上人”。疍民是一个有着悠远历史的群体,明代黄佐的嘉靖《广东通志》记叙疍民说:“蛋户者,以舟楫为宅,捕鱼为业,或编篷濒水而居。”屈大均在《广东新语》称:“诸蛋以艇为家,是曰蛋家。”清中后期来到广州的西方人也注意到了疍民这一特殊的群体。美国的亨特在其《旧中国杂记》中记叙“疍家:原注,一个非常有用的阶层,他们的艇子常年提供搭载乘客过江、前往花地或到十三行的服务。疍家一词:意为‘疍人家庭’,由上面提到的艇子组成,舱顶的中央用厚席子覆盖,它们用若干支桨和一支橹行驶。”
疍民在我国主要分布在广东、广西、福建等的沿海、沿江地区,其中广东珠江流域人数甚多。疍民与其他居民相比,最大的特点是过着“浮家泛宅”、“世居水上”的生活。在珠江上布满了各式各样大大小小的船艇,“这些小艇中十有九只是整个家庭的唯一住所,全家人从不在岸上落脚。”因此自古渔业也就成为他们主要的生活经济来源。
明清时期随着高产的粮食作物红薯等的传入,政治上随着雍正二年(1724)“摊丁入亩”的施行,中国的人口日繁。19世纪40年代,疍民的人口日益繁盛。根据当时来中国的西方人士的记录我们看到当时的情况。“当我醒来,走出快艇的公共大厅,我突然迷失在一片干木林中。周围环绕着密密麻麻聚在一起的桅杆。这些干木,装饰得像法国日常节庆时一样。他们不是长着叶子,而是挂着各色旗幡,它们似乎是自然地长在贫瘠而变化的土地里。”众多的疍人为广州商品经济的发展提供了必需的劳动力。
2 西方人眼中的疍家妇女形象
2.1 积极的生意人
随着中国商品经济的发展,“特别是到了明中叶以后,伴随着我国国内商品经济的空前繁荣以及西方殖民者的东来,地处沿海的广东得天时地利之便率先进入了我国区域商品经济发展的先进行列。在广东经济区域,出现了广州、佛山、澳门等地方性市场中心地,并逐步形成市场网络结构。商品经济产生的巨大效益,也使人们的思想观念发生了变化,经商求富已成为广东人的一种时尚,明人郑晓说‘广东人逐山海矿冶番舶之利,不务农田’”。疍民也逐渐从事渔业之外的其他商业经营。
清代广东洋行制度的建立在粤海关设立的第二年,即1686年。之后清政府又于1757年限定广州为全国唯一的对外通商贸易口岸。“对外贸易的发展引起社会分工的细致化,导致了大批依靠对外贸易为生的人群的存在。”西方人陆续来到广州进行商业活动,疍民也受到了“欧风美雨”的浸染,很多的疍家妇女成为积极、精明的生意人。“她们的轻舟有时只是某种出租汽车性质的小船。有时女船夫也是出售橘子和香蕉的流动商贩……她用力地划着桨,靠向一艘载着六个到八个英国水手的小船。水手们招呼她,等警觉的她匆匆划船过去,他们又忽然离开了……相同的把戏成功地重复了两三次。”
当时《广州城内》的作者伊凡刚到广州。一个疍家小女孩“突然对我说了几句难听懂的话,并把她的早餐递给我”。当其“吃饱之后,我把碗还给了小女孩,同时给了半个比索(译者注:比索,埃及、西班牙、墨西哥的硬币单位)”。这个疍家小女孩在一个晴朗的早晨成功地做了一笔生意,这可能是因为她遇到了一个比较容易沟通的西方人。从中我们也可以看到疍家妇女有着强烈的做生意的意识,更有想成功完成一笔买卖的意志力,因此她们总是积极地寻找顾客。
2.2 视野开阔之人
除了会做生意之外,疍家妇女的家人在通商口岸“忙着撑船沿河运送外国人,或者用舢板装着货物登岸,尽量满足广州巨大的需求”。因此他们的家人较多的与西方人接触,疍家妇女能够从他们口中了解到外面的世界;疍家妇女并不藏于深闺,她们也与西方人进行各种生意,与西方人的接触使疍家妇女眼光不俗,思想不落伍。一些疍家的妇女并不是没有文化的,而是语言能力十分强。至少在珠江上生活的疍民不再是“不谙文字,不自记年岁”。正如当时西方人目睹的一样,“生于江、长于江、死于江的人们不像想象的那样没有文化。珠江上什么职业都有,甚至有私塾教师,遇到会读会写的船家女并不是稀罕事”。这是作者伊凡的朋友向他保证的一件事,“然而,他的保证并没有成功地使我信服。几天之后,我们著名的商业代表来到我的寓所,带着它的秘密代理人——年老的阿春(A-Tchoun)……他恭敬地向我致意,并用葡萄牙语说道:‘先生,你不会相信,我的主人已经向我保证,有船家女会识字。我想证明给你看,为此我们将去阿敏的船上。’”
下面是作者伊凡的描述:
阿春把他的书递给了这个船家女。她拿了书,读了标题,把它换了回来。这个试验并没有使我很信服。阿敏可能对她的同胞说:“多好的一天!”或“你好吗?”我立刻做了第二个实验。我递给这个漂亮的船家女一块迷人的石章,这是我的好朋友、医学传教士马克格旺博士(Dr.Macgowan)送给我的一个友好的纪念品。小女孩几乎没有看它,喊道:“伊凡(Y-Van)!”
中文要比其他任何语言更能表达双关的意思。雕刻的字母代表我的名字,也暗示了我的职业,我表明我谦虚而未用重复的绰号。小女孩又笑着说道:“如果我病了,你会照顾我,是吗?”这个小细节使我极为震惊,使我对这个博学的船家女产生了一种微妙的感情。
从作者细致描述中能深深地感受到其对这女子的欣赏,甚至情感也因她的博学而变得不一样了。之后当作者问到当时珠江上的疍民有多少时,疍家女的回答更显示其具有非一般的哲学思辨能力。“她的手放开一支桨,然后抓起脚下的一个石壶,把它浸入水里,又拿出来,对我说:‘你能告诉我这个瓶子里有多少滴水吗?’”
2.3 辛勤的劳动者
水上的艰辛生活使疍家女子加入到劳动行列,因此疍家妇女都是天足。天足是她们能够从事体力劳动的先决条件,这是北方汉族女子做不到的。疍家人以艇为家,培养了极好的驾驶艇的能力。“我们应该称赞那些男女船民高超的技巧和优良的品质;他们划着桨、扯着帆、摇着橹、要把船驶向什么方向就是什么方向。”
疍家的妇女是极好的舵手,这是她们生存的技能之一。她们除了卖东西也做运输客的生意。“现在我们将离开陆地,在美丽的阿敏(A-moun)的舢板上,穿过浮城和搅动不安的水道……船妇坐在船的前面,用高超的技术掌控着轻便的船桨。阿菲(A-fay),她的妹妹,站得靠后一点,掌着方向舵。而巴纳德(Bandot)和我本人,则躺在竹篷底下,希望看到每样东西,让那两个可爱的船家女随心所欲来引导我们。”“虎河上的很多船口都是由年轻女孩掌舵。她们穿着轻便的衣裳,一眼就能看出是女孩。艰辛的工作使女孩们的肌肉过早地出现。”
疍家妇女不仅扮演着精明的生意人、优秀的舵手等社会角色,她们无法回避的是为人妻、为人母的家庭角色和责任。“你会看到一个女子在背上用布带缚着一个小孩,怀中又喂着一个婴儿,同时又在划桨或司舵。我好几次也观察到岸上的妇女们把婴儿缚在怀里而同时在干她们的很劳累的工作。”疍家妇女可以说是最勤劳的妇女,她们从事着大量的劳作。她们的付出也获得相应的收获,“在疍民家庭中,疍妇往往拥有较高的地位,这与她们的工作特点及经济收入有关。调船渡客、运送货物以至为此而招揽顾客等都由疍妇承担。此外做小贩生意的,如杂货艇、柴米艇、蔬菜艇等,大都由疍妇管理。因劳作的缘故,疍妇的经济收入较高。不少男子,他们在外工作的收入,仅够他们的花销,回家后还要依赖妻子才能生活。这么一来,在疍民的家庭结构中,男子与妇女的权力并无高下,女子在家庭财产的支配上还拥有一定的权力。这种家庭结构,几乎就是‘女主外’的模式,这与其他汉族的‘男主外,女主内’的模式刚好相反。”这是到了20世纪才真正达到的情况,清中后期是这种现象的萌芽阶段。
3 结 语
疍家妇女不用缠足的自身条件使她们有机会在社会经济中扮演的角色由幕后走到幕前。她们积极地加入当时通商口岸的经济活动中,清代广东商品经济的发展与繁荣,离不开广大疍家妇女的辛勤劳作。她们在当时的商品运输、商业市贸和服务行业中都承担着重要的劳动角色。在当时几乎能把整个珠江的江面都盖满了的船艇上,疍家妇女在不息地劳作,使她们船下的珠江水放出异彩。
经济地位的变化带来了一系列的效应,疍家妇女逐步摆脱当时女子作为男子附属品的命运;疍家妇女在清代就已开了妇女争取同男子拥有一样的经济地位,一样的家庭地位和一样的社会地位的先河。
参考文献:
[1]屈大均.广东新语.卷十八.北京:北京人民文学出版社,1996:440.
[2]吴义雄.“广州英语”与19 世纪中叶以前的中西交往[J].近代史研究.2001(3).
[3][美]威廉•C.亨特.广州“番鬼”录[M].冯数铁,译.广州:广东人民出版社,1993:11.