被称为“当代琼瑶”女作家诗人的王平华女士，近期把她出版的六部大著全部送给了我，其中我先对她的诗集《寻找亚当》谈一点自己粗浅的看法。著名评论家巴钢普力布评点说：“王平华的诗忧患悠扬，庄谐互济，憨胆忱诚。她的诗品对情怀是一种活化，对情愫是一种保鲜，对情操则是更高层面上的哲学充值，更是为康健明心见智的一种哺育……”雷抒雁认为王平华的诗“从始至终是在寻找、呼唤、追求、享受着爱情。她多数诗都是在感受爱情的幸福，而不是探求爱情的功利意义，这一点就十分难得。”
　　我在这篇文章中是把王平华这种难得的爱情诗学，上升到一种本我诗化的意志选择，情感激活后高辨率的清明裁定，裁定出“深夜发出野性的呼叫/噬咬受伤的快乐/坚实了肉体的深刻/血的渠沟沟通血的淋漓//血泊里抖落着人类真实快乐的痛苦//在风的鞭打下痛畅地喘延痛楚的快乐//我们快乐着黄色的脸庞/那团猛烈的火焰推延着人的无限繁衍//在狂暴的原野和山谷里/像一阵怒涛绞织着无边的海浪澎湃/用全身的力量/在黑暗中撕破文明的外衣//眼睛放射着可怕而爱死的光芒。”我之所以特一选择诗人这首《呻吟》，我们结过婚的人看了这首诗，都明白诗人的爱情审美：看黄不黄，她们只是“快乐着黄色的脸庞”，却在黄而不“色”中延展了一个灵肉愉悦的“爱情诗学。”
　　换一种说法诗人在灵与肉的欲望之海，把人性中“性爱”的主题上升到一个哲理层面上，“在黑暗中撕破文明的外衣”。我们可以想象，两个人做爱达到高度集中时，当然不可能考虑“文明”的行为是否露骨？只管“用全身的力量”，只管“在狂暴的原野和山谷里”“绞织着无边的海浪澎湃……”在一个集体失语的时代，爱情诗的异化是无法规避的，这也成为当下爱情诗自然转化为寓意深刻的书写母体。诗人在获得了“噬咬受伤的快乐/坚实了肉体的深刻/血的渠沟沟通血的淋漓”之后，那清纯的“呻吟”声变得“痛畅地喘延痛楚的快乐”，这也暗合了爱情诗学一个形而上角色置换后灵肉愉悦的一种力量，一种人性的本能，促进人寻求快感的满足。而在形而下我们快乐肉体的痛疼麻木中，这类爱情诗学审美已成为一种新生的文学理念，当下正被国内诸多诗家炒得热火朝天。
　　王平华这类爱情诗，已触摸到当代人心灵深处那根脆弱的肋骨。因为，男人的一半是女人。如果从这个角度出发，爱情价更高，若为诗歌故，二者皆可抛。拿一半时间研究诗歌的王平华，事实证明是一厢情愿，因为后来她还是不小心把另一半给弄丢了。”在我看来真正懂诗意的女人并不是太多，就像在宇宙里只有月亮能够读懂太阳，所以你就别去问星星！？为什么这样说啊？原因就是女人比男人活得更现实，“天天想着遇你的情景和甜蜜/快乐就这样不知不觉/嗅到你身上的气息/那迷人的香气像袅袅青烟/弥漫着我的目光深处//那站那人/那挽臂相依的你/装扮着你我的点点滴滴//此刻独站夕阳下/四下环顾寻找当时挽着的你……”（《遇你的美好》）
　　如果爱情不和实际的现实相结合，这样的爱情就是虚幻的。在王平华的爱情意识符号里，诗人的爱情诗就是一把匕首，它的尖利与尖锐承载着我们灵魂生命的原动力。因为，在爱与情中，我们那么相似，几乎相似到所有的共鸣，或是所有的爱之甜蜜与快乐，总是不知不觉就会降临。那些“装扮着你我的点点滴滴”都在述说爱的期望，可以上升到憧憬的精神世界，也可以暗示女性之爱介入的身体。在这里可以理解为对爱的唤醒。这种唤醒的爱，包含了现代生活背景灵与肉涵盖诗人身份和她所在时代的背景。“嗅到你身上的气息/那迷人的香气像袅袅青烟/弥漫着我的目光深处”是后现代才出现的乌托邦现象，从工业化时代的序幕拉开之后所涉及到的“今夜虽风好/情枯多寂寥”“望眼欲穿的伤痛/谁能重新点燃”“醉后写下一季的落花”等等相应的诗句。其实很颠覆诗的审美感觉，但是在王平华的爱情视觉里，却是一个拥有以劳动换取生活基本保障的女人，她有微薄的薪水，也可能是白领打工者，她在白天干着活，可能是需要一些情感的滋润，也可能像是“和我一样整天对月高歌”，可是她也有一个心心念念的人。她在自己的围墙里生活，心却是属于蓝天的，因为有一只鸟把她带到了春天。爱的信念，不恰恰是我们由生到死蕴藏着生命激情的力量吗？
　　王平华的诗歌写作与爱情生活紧密相连。错失的爱情永远不属于王平华，诗人只收获梦中的“记忆”，“那是爱给心灵刻下的沟壑/已经变成今天不能说出的秘密。”因为诗人对爱情常常怀着热情的期待，才对春天存有美好的想象。诗人这种美好想象，一直充满着诗歌本身直接感知触摸到生存真相人与物的关系。她的诗，让你看清了生活的真实。她的诗直接切开生存的真相，洞观生活实相，照亮个人诗中的位置，以及审美经验，把被人们一直忽略与爱情息息相关的声音、重量与气味，重新彰显了爱情诗学应有的开放性。通过诗意曲折的路径，为“爱情”无意中塑造了一座汗水淋漓的青春雕像。