听，它的鼓声时而清脆、响亮，如干涸戈壁中的一泓清泉，浸润着旅途中行人干涸的心田；时而又舒缓沉稳，像是在制造一幅动情的狂欢画面……这就是用维吾尔族民族乐器纳格拉鼓合奏的《木夏唯热克》套曲。
　　纳格拉鼓——一种维吾尔族的传统乐器，穿行在新疆的大街小巷中，经常可以听到它的鼓声回荡在我耳边。如今很多商场开业，为了吸引顾客，招揽生意，也会请几个鼓手坐在商场门前，敲打上几天，响亮的鼓声伴着唢呐，隔着几条街就能听到。也许是久居新疆的缘故，我竟忽略了它的魅力，直到一次在州文工团的排练大厅里偶尔听到，才真正被它所吸引。
　　纳格拉鼓乐是维吾尔族传统的音乐艺术，有着悠久的历史。纳格拉鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。据说古代人们把它系在马鞍上当作战鼓，大约在9世纪以后，它才成为维吾尔族的打击乐器。纳格拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套，每套分大中小三组，每组两个，由一大一小两只鼓组成一对，一奏高音一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。纳格拉鼓用火烤或者经太阳晒，可以使它的音质变得尖细。也可在鼓面上喷上水或使用水湿润后，让它的音质变得粗壮嘶哑。每逢喜庆的节日，鼓手们便会登上屋顶，敲起欢快的纳格拉鼓，吹响唢呐，伴着鼓声人们翩翩起舞，跳起狂热的萨玛舞。这鼓声不仅为节日增加了热烈的气氛，而且极富民族风味。
　　清政府统一新疆后，设立伊犁将军府管辖全疆各地，大量维吾尔族人从南疆的喀什、和田、阿克苏和哈密、吐鲁番等地迁徙进入伊犁河谷，纳格拉鼓乐也随着这些从南疆和东疆迁徙而来的维吾尔族人带到了伊犁。在维吾尔人的观念中，音乐是神圣的，是敬奉神灵的，最早的纳格拉鼓乐是用于宗教祭祀活动，后来在古尔邦节和肉孜节等大型庆祝活动中也可以听到那激扬的鼓声，接着在维吾尔年轻人的婚礼上也响起了纳格拉鼓声，黄昏时分，敲着纳格拉鼓的迎亲车队一路从身边驶过，成为新疆很多城市中一道独特的风景。纳格拉鼓乐逐渐走出祭祀神灵的殿堂，走进了寻常维吾尔族百姓的生活中，成为维吾尔族群众生活中不可分割的一部分。
　　传统纳格拉鼓乐有12套演奏方法，敲击时把纳格拉鼓平放在地面上，一人双手各持一根长而稍弯的木棰，右手敲击大鼓，左手敲击小鼓。大鼓发出“咚咚”的低音，小鼓发出“哒哒”的高音，音色一高一低，一亮一沉，一飘一落，全在鼓锤之间，舒缓时，如行云在天空漫游；激昂时，如草原上千驹驰骋，组合成美妙绝仑的音乐辐射。
　　在一般民间器乐合奏和歌舞伴奏中，只用一对纳格拉鼓即可，也有与达甫一起合奏的乐曲。如题材广泛，节奏明快，在伊犁流传的《赛乃姆》、《洛克沙勒》、《洛克沙勒花儿》、《古杜姆》、《木夏乌热克》、《萨里哈》等十二套传统乐曲。2006年伊犁、吐鲁番、哈密等地的纳格拉鼓乐被联合申报为自治区级非物质文化遗产保护项目，目前正在积极申报国家级非物质文化遗产。
　　纳格拉鼓鼓声清脆响亮、激越高亢，鼓点密集、变化繁多，仿佛戈壁沙滩上洋溢着欢快笑容的长辫子维吾尔族姑娘。听纳格拉鼓，需要一种心境，它可以让你驰骋想像的翅翼，也可以放纵久藏你心底的秘密，你只需尽兴地让鼓声飞入你的心，听着它的韵律，放飞你的心情，便会不知不觉地融入其中。
　　艺术的兴旺，带来了分类的细化。鼓，便是其中之一。看似古朴、简陋的纳格拉鼓，却在新疆的打击乐中充当“灵魂”的角色，成为最能调动人们欢乐的法宝，鼓声响起的时刻，就是一场欢乐的麦西来甫开场前的序曲。正是这个外观看似简陋的乐器，只需鼓手有节奏地敲动木棰，便有了感动世人的妙响!