古人云：读书百遍，其义自见。只可惜，我们作为语文教师已经习惯于分析文章的精妙之处，庖丁解牛式的解剖作者的心灵，将科学研究方法运用到艺术领域，以一种实用的急功近利式的庸俗又卑劣的方式统治着当代的语文教学，于是课堂上琅琅的读书声少了，真是悲哀呀！
　　记得北京大学钱理群教授曾说：“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。所以，读，让学生感动，用心朗读是感受文学的一个重要方式。”正是朗读让我们语文教学充满了灵气和活力。它，才是语文教学真正的灵魂。
　　因为通过读不仅将书面上的文字变成有声语言，更重要的是把书面上的文字演绎成鲜活的生活画面，从而转换成作者的内心视像，展现在听众的面前，犹如亲眼看到、亲身感到，正所谓“读人使人如见其人，读声使人如闻其声，读景使人如临其景，读事使人感到历历在目。”这也就是朗读的魅力之所在。那么，在语文教学中朗读究
　　竟有何作用呢？
　　
　　一、在朗读教学中培养学生的语感，体味语言文字所蕴含的感情
　　
　　古人把朗读视为语文学习的至妙之法。宋代大理学家朱熹说过：“非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”现代语文大师刘国正先生回忆他的语文老师的文章中也谈到这一点，他说，先生“喜欢吟咏，吟到得意处，音节铿锵，声震瓦屋，我也跟着吟咏，跟着铿锵，许多诗篇的妙，是在跟着吟咏中体会到的。”
　　可见，朗读在语文教学中重要。只有反复朗读才能体会出文章的音韵美、节奏美、气势美、情感美。比如：读朱自清《春》的“春草图”时，“偷偷的”要轻读，这样才能表现出不经意间春草已悄然而出的情景，“钻”要重读，才能表现出春草旺盛的生命力。因此，只有通过反复朗读，直至背诵，烂熟于心，语言的分寸感、畅达感、情味感、美感才能更好地奔涌出来，学生才能更好地形成语感。
　　
　　二、在朗读教学中让学生直接感受作品的生活气息，唤起他们的情感体验
　　
　　朗读中，我们常常会有这样的体会，当读到与自己生活经验相关的语言文字时就会浮想联翩，很容易对这部分语言文字产生真切的感受，激活了自己的生活经验。人的思想感情往往是息息相同的，当生活经验被启发调动时，就会唤起学生与文本感情上的共鸣，唤起他们的情感体验。比如《木兰诗》第六段“还家团聚”一节，学生认为应读出“喜悦之情”，读的语调要欢乐，节奏要轻快。我问他们为什么这样读？学生说，每当我出远门回家后就是特别高兴这种感觉，因此该读得欢快如歌。
　　因此，在朗读指导中，要激发学生的生活积累，引发学生的情感体验，拉近学生与文本的距离，让学生超越时空，做一次精神远行，获得真正的情感体验。
　　
　　三、在朗读中，增强学生与文本的心灵对话，提高审美情趣
　　
　　言为心声，朗读不是单向输入，而是心灵的对话和交融。每篇文章的风格内涵不同，有的读得深沉凝重，有的凄婉悲凉，有的慷慨激昂，有的生动活泼等等。
　　比如，读《春》时就应以清新优美生动活泼的语气读出作者对春天的赞美和喜爱；读《茅屋为秋风所破歌》就应哀婉低沉、忧郁伤感的再现杜甫忧国忧民的爱国诗人的形象；读《岳阳楼记》就应激情满怀的读出作者的豁达情怀和政治抱负。这样，用自己的心灵接近优秀灵魂的心灵，从而实现“心与心的融合交汇，灵魂对灵魂的告白，生命节律的和谐振动。”这样就达到了与作者神气相同，心灵感应的审美境界。
　　再比如，温庭筠的《忆江南》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白洲。”在反复的朗读过程中，再现了一幅凄美的画面，“一个女子独坐楼上，盼望所爱的人归来，望眼欲穿，而太阳落山，思念的人不见踪影，水脉脉，思悠悠，面对江水斜阳更是愁断心肠。”在画中我们体会到了女子对亲人的款款深情。这样，在朗读中，不仅达到了学生与文本的对话，同时也提高了学生的审美情趣。
　　金克木先生曾说“不会读，书如干草；会读，书如甘草。”总之，语文教学呼唤朗读。教师就应在教学中加强朗读指导，将语文教学从文章学、修辞学、语法逻辑等过分的理性分析的桎梏中解脱出来，还语文本身的意境、情趣、文气，让学生在朗读中获得情感、体验、智慧、能力的和谐发展。