【摘 要】
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学界中曾有人质疑：马克思哲学后期的异化理论＂衰退了＂,但是,经过研究以为：马克思的异化理论从＂异化劳动＂到＂异化历史＂的转变彰显了其超越本性：其一,马克思将异化置于历史中考查并将其
【机 构】
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吉林大学哲学社会学院暨哲学基础理论研究中心
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“《德意志意识形态》思想解析”(12JJD710002)
论文部分内容阅读
学界中曾有人质疑：马克思哲学后期的异化理论＂衰退了＂,但是,经过研究以为：马克思的异化理论从＂异化劳动＂到＂异化历史＂的转变彰显了其超越本性：其一,马克思将异化置于历史中考查并将其视为人类社会实践中特定的历史阶段,超越了先前只将异化置于与人类劳动本性的对立地位,进而实践性地超越了带有某种解释性理论的先定预设;其二,马克思直面异化本身并寻求内在其中社会变革的现实契机,超越了因对异化的过度批判而造成其被泛化、抽象化。正是这样,不仅能够有效地反驳上述质疑,而且,自从唯物主义历史观在《德意志意识形态》中确立以来直
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